البحث:

لا أوافقك وفقك الله
الرحمة لا تساوي الأثر وتأمل قول الله "فانظر إلى آثار رحمة الله"
فلو صح كلامك لكان المعنى "انظر إلى رحمات رحمة الله"!
الرحمة صفة تقوم بالله عزوجل
فاسم الله الرحيم
-يدل على...

قال تعالى "وكان بالمؤمنين رحيما" ومن هنا فرق العلماء بين الرحمن والرحيم
أن الأول بيان للصفة من حيث تعلقها بالله تعالى وصفاً ملازماً لذاته العلية
والثاني وصف له سبحانه من جهة آثارها ولهذا يقال رحيم...

بارك الله فيك
كلامك هو المغلوط
نفع الله بك

أوجه عناية الإخوة المتناقشين إلى الأمور الآتية
-التفريق بين ذكر الحديث استئناساً وبين اعتباره في تقرير عمل جديد. فقد يكون الخلاف لفظياً ويُظن أن الخلاف في نفس محل النزاع.
-الانتباه أن الأئمة يأخذون...

أختي الفاضلة قد يكون الحديث في جملته صحيحاً لكن لفظة منه شاذة ويعرف هذا
بمقارنة المرويات وغير ذلك, فالحاصل أن لفظة "لا يرقون" من هذا الضرب أي أنه وهم من الراوي
كما ذهب غليه غير واحد من الأئمة...

العاقل نعم, لكن تصور المسألة معقول وإلا فكيف يقع كفر الناس؟
فقد يثبت عنده ثم لا يلتفت للبرهان الذي به تيقن أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله
ويجحده تعصباً لإمامه زاعماً أنه ينجيه عند الله أن يقول...

سامحك الله يا أخي ,وهذا هو الفهم المقلوب لكلامي, فأنا سقت كلمة تعظيم الآثار في معرض بيان تهيبهم من رد الآثار وإن كان فيها ضعف يسير
وليس لأقول ما فهمتَه

بسم الله الرحمن الرحيم
-رفعها صوتها نوع عقوق وإن كانت مظلومة فعليها أن تجاهد في خفض الجناح كما أمر الله تعالى
وإذا تابت واستغفرت,محي ذنبها بإذن الله تعالى ,والله أقسم بالنفس اللوامة تكريماً لشأنها...

إذا ذكر إمامٌ الحديث الضعيف محتجاً به فلابد من التفتيش عما حمله على ذلك
فلايظن بهم أنهم مشّوها لمجرد أنها في الفضائل,
فقد ينضم له من المرجحات من قول صحابي أو غيره ما يعضده فيظن الظان أنه استدل به...

لفظة "يرقون" منكرة لا تصح..كما قال غير واحد من أهل العلم,فلايكون ثم إشكال
ثم إن الاسترقاء ليس حراماً-أي طلب الرقية من الغير- ,وقد يكون الرجل ليس من السبعين ألفاً
لكنه خير منهم بمرجحات أخرى من...

ما سر هذا الخوف المبالغ فيه..
احتيال
دس
مقاصد سيئة
محاذير!

بصرف النظر عن الحنفية..
إن قام في نفس المرء وثبت عنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ثم جحده فهو كافر ولو كان ما جحده سنة
وإن اشتبه عليه الأمر من حيث ثبوت الخبر ,لأجل ما يساق في هذا الموضع من...

أخي ياسين بل هو إجماع منقول عندهم وأقره أكابر أئمتهم
نقله علامتهم المفيد في أوائل المقالات, وعده أبو الحسن العاملي من ضروريات المذهب
وأفاض الكليني في تقرير عقيدة التحريف وهي عقيدة شيخه القمي,...

بارك الله قلمك
هذا ليس في مصر وحدها

والنصارى واليهود يقرؤون أيضا نفس القرآن الذي نقرؤه
فهم لا يجدون غيره في الأسواق, أما الشيعة فيقولون :إن النسخة السالمة من التحريف مع المهدي في سردابه

هذا كفرٌ صريح له قرنان وصاحبك هذا كافرٌ عيناً, وما تعرفه أخي الكريم عن الشيعة غلط
فهم يقولون بتحريف القرآن لاخلاف بينهم في هذا , وإذا فسروا هذه الحروف
قالوا:كاف :كربلاء..إلخ!

الغماري لا يدرى أهو على الإسلام أم على الكفر, فضلاله ليس من النوع اليسير
فليعلم هذا جيداً, وتناقضاته من اعجب ما يكون

1-الحمد لله وكفى قولك أصلحني الله وإياك"حتى لديكم" لايصح, وهو افتئات لا يليق بك وهو والله باطل
2-حاسبني أمام الله عز وجل, فعنده سبحانه لا يظلم أحد مثقال ذرة ولا أدنى من ذلك
والحاصل أنك لم ترد,,وحدت...

جمع الشيخ "أبو غدة" رحمه الله مع الكوثري في إطار واحد غلط
والإنصاف عزيز لكنه واجب

أحبكم الله تعالى, وبارك فيكم وسددكم على الحق
في الحقيقة لا أوافقكم فيما ذهبتم إليه, ولعلك تأتيني بعالم واحد أنكر القصة إن شئت
فالواقدي مثلا مع كونه متروكاً لكن أهل العلم لم يتركوه في كل شيء! بل...