الموضوع: فائدة: لماذا سميت مكة ببكة؟

السؤال
لماذا سميت مكة ببكة؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن بكة بالباء لغة في مكة أبدلت الميم باء؛ كما في قولهم: لازب ولازم.. وبكة موضع المسجد، وهو مشتق من بكه إذا زحمه، أو من بكه إذا دقه، فإنها تبك أعناق الجبابرة أي تقطعها. ونقل ابن العربي عن قتادة قال : إن الله سبحانه بكَّ بها الناس (جمعهم بها) فتصلي النساء أمام الرجال ولا يكون ذلك في بلد غيرها، وصورة ذلك أن الناس يستديرون بالبيت فيكون وجوه البعض إلى البعض، فلا بد من استقبال النساء من حيث صلوا.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

بارك الله فيك وفي علمكم
وأيضاً قيل أن العرب تستخدم الباء بدل الميم أحياناً...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاب عن السنة

بارك الله فيك وفي علمكم
وأيضاً قيل أن العرب تستخدم الباء بدل الميم أحياناً...

بارك الله فيك اخي الذاب عن السنة,
اتحفنا بأمثلة بارك الله فيك.

بــوركت أخي ونفع المولى بك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ اشجعي

ممكن تعرفنا بالشيخ عبدالله الفقيه(اي ترجمته)
جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القزلان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ اشجعي
ممكن تعرفنا بالشيخ عبدالله الفقيه(اي ترجمته)
جزاك الله خير

هذا هو شيخنا الشنقيطي, فأبشر بالترجمة الموجزة.

هو عبد الله بن محمد بن الفقيه الجكني الشنقيطي ، ولد بموريتانيا عام 1964م. تعلم مبادئ العلوم العقدية والفقهية واللغوية في بيت والده وهو لا يزال في سن مبكرة. ثم انتقل إلى محظرة أهل يحظيه بن عبد الودود -أكبر وأشهر وأعرق محظرة عرفت في تاريخ محاظر شنقيط- وهناك انقطع لطلب العلم وتفرغ له متعلمًا ومعلمًا، حتى استوعب جميع الفنون التي تدرس في هذه المحظرة، وحاز الشهادة المعروفة هناك بإجازة أهل يحظيه، تلك الشهادة التي لم يحصل عليها إلا أفراد قلة خلال أكثر من ستين سنة، على الرغم من عراقة هذه المحظرة وكثرة من تخرجوا منها من العلماء. وذلك لأن مشايخ هذه المحظرة لا يمنحون تلك الشهادة إلا لمن تميز بذكاء خارق وملكة فائقة، بالإضافة إلى استيعاب كل ما يدرسونه من شتى أنواع العلوم الشرعية، ثم هي عندهم بمثابة التزكية، فمن أوليات شروط استحقاقها الورع والالتزام، ومع هذا كله فقد حازها مترجَمنا بجدارة، ولا غرو، فقد نشأ الشيخ في وسط علمي وبيئة صالحة، فهو من أسرة عرفت بالعلم والصلاح؛ بالإضافة إلى ما خصه الله تعالى به من الاستعداد الفطري والذكاء المفرط، بارك الله فيه وحَفِظه، وأكثر من أمثاله في الأمة الإسلامية.
ثم ذهب إلى السودان ودرس هناك ودرَّس، وحاز على درجة الماجستير والدكتوراه من جامعة القرآن الكريم للعلوم الإسلامية بالسودان، وعمل مدرسًا جامعيًّا في بلده موريتانيا والسودان ما يقارب سبع سنين؛ وهو الآن رئيس فريق الفتوى بالشبكة الإسلامية بدولة قطر.

نقلاً عن الشبكة الاسلامية

جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشجعي

بارك الله فيك اخي الذاب عن السنة,
اتحفنا بأمثلة بارك الله فيك.

هلا بك
يقول جمهور أهل اللغة :بكة ومكة سواء ويجوز أن تكون الميم مبدلة من الباء ،وهو كقول العرب لازب ولازم ،وسبد شعره وسمَدَه إذا استأصله.

مكة مذكورة في التوراة باسم (بكَّة)

نقلاً عن أبي جعفر الطبري في كتاب التفسير :

قال أبو جعفر : وأما قوله : " للذي ببكة مباركا " ، ، فإنه يعني : للبيت الذي بمُزْدَحم الناس لطوافهم في حجهم وعمَرهم.
* * *
وأصل " البكّ " : الزحم ، يقال : منه : " بكّ فلانٌ فلانًا " إذا زحمه وصدمه - " فهو يَبُكه بَكًّا ، وهم يتباكُّون فيه " ، يعني به : يتزاحمون ويتصادمون فيه. فكأن " بَكَّة " " فَعْلة " من " بَكَّ فلان فلانًا " زحمه ، سُميت البقعة بفعل المزدحمين بها.
* * *
فإذا كانت " بكة " ما وصفنا ، وكان موضع ازدحام الناس حَوْل البيت ، وكان لا طوافَ يجوز خارج المسجد كان معلومًا بذلك أن يكون ما حَوْل الكعبة من داخل المسجد ، وأن ما كان خارجَ المسجد فمكة ، لا " بكة " . لأنه لا معنى خارجَه يوجب على الناس التَّباكَّ فيه. وإذْ كان ذلك كذلك ، كان بيّنًا بذلك فسادُ قول من قال : " بكة " اسم لبطن " مكة " ، ومكة اسم للحرم. (1) .
* * *
*ذكر من قال في ذلك ما قلنا : من أن " بكة " موضع مزدحم الناس للطواف :
__________
(1) انتهى جزء من التقسيم القديم ، وفي المخطوطة ما نصه :
" يتلوهُ ذكر مَنْ قال في ذلك ما قُلنا من أن بكة موضع مزدحم الناس للطواف والحمد لله على عونه وإحسانه ، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلم تسليمًا " ثم يتلوه ما نصه :
بسم الله الرحمن الرحيم
ربّ يَسِّر
أَخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان البغدادي قال حدثنا محمد بن جرير " فأعاد إسناد المخطوطة التي نقل عنها ، كما سلف في تعليقنا 6 : 495 ، 496 رقم : 5 ، وهذا هو الموضع الثاني لذكر هذا الإسناد الجديد.
(7/23)
______________________________ __________

7435 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ، : حدثنا هشيم ، عن حصين ، عن أبي مالك الغفاري في قوله : " إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة " قال ، " بكة " موضع البيت ، " ومكة " ما سوى ذلك.

7436 - حدثني يعقوب قال ، حدثنا هشيم قال ، أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم مثله.
7437 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي جعفر قال : مرت امرأة بين يدي رجل وهو يصلي وهي تطوف بالبيت ، فدفعها. قال أبو جعفر : إنها بَكَّةٌ ، يبكّ بعضُها بعضًا.

7438 - حدثنا ابن المثني قال : حدثنا عبد الصمد قال ، : حدثنا شعبة قال ، حدثنا سلمة ، عن مجاهد قال : إنما سميت " بكة " ، لأن الناس يتباكُّون فيها ، الرجالَ والنساءَ.

7439 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن حماد ، عن سعيد قال ، قلت لأي شيء سُميت " بكة " ؟ قال : لأنهم يتباكُّون فيها قال : يعني : يزدحمون. (1)

7440 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن الأسود بن قيس ، عن أبيه ، عن ابن الزبير قال ، إنما سميت " بكة " ، لأنهم يأتونها حُجّاجًا. (2)

7441 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : " إنّ أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركًا " ، فإن الله بَكَّ به الناس جميعًا ، فيصلي النساءُ قدّام الرجال ، ولا يصلح ببلد غيره.

7442 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة : " بكة " ، بكّ الناس بعضهم بعضًا ، الرجال والنساء ، يصلي بعضُهم بين يدَيْ بعض ، لا يصلح ذلك إلا بمكة.
__________
(1) في المطبوعة : " يتزاحمون " ، وأثبت ما في المخطوطة.
(2) الأثر : 7440 - " الأسود بن قيس العبدي " ، روى عن أبيه وجماعة ، وروى عنه شعبة والثوري وشريك وغيرهم. وأبوه : " قيس العبدي " الكوفي ، مترجم في الكبير 4 / 1 / 149. وكان في المطبوعة والمخطوطة : " عن أخيه " ، وهو تصحيف والصواب ما أثبت.
(7/24)
______________________________ __________

7443 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي قال : " بكة " ، موضع البيت ، و " مكة " : ما حولها.

7444 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، أخبرني يحيى بن أزهر ، عن غالب بن عبيد الله : أنه سأل ابن شهاب عن " بكة " قال ، " بكة " البيت ، والمسجد. وسأله عن " مكة " ، فقال ابن شهاب : " مكة " : الحرم كله.


7445 - حدثنا الحسين قال ، حدثنا هشيم قال ، أخبرنا حجاج ، عن عطاء ومجاهد قالا " بكة " : بكّ فيها الرجالَ والنساءَ.

7446 - حدثني عبد الجبار بن يحيى الرملي. قال : قال ضمرة بن ربيعة ، " بكة " : المسجد ، . و " مكة " : البيوت. (1)

__________
(1) الأثر : 7446 - " عبد الجبار بن يحيى الرملي " شيخ الطبري ، مضى برقم : 7425.
(2) هذا كلام الفراء في معاني القرآن 1 : 227.
(3) " الخروج " هنا ، كأنه الحال ، وقد سلف في 5 : 253 ، 254 ما يشبه أن يكون أيضا بمعنى الحال. وانظر ما سلف 6 : 586 " أن الحال يجيء بعد فعل قد شغل بفاعله ، فينصب كما ينصب المفعول الذي يأتي بعد الفعل الذي شغل بفاعله " .
( 7 /25)

قلت : ونستفيد من معنى بكة واختصاص الحرم بمزاحمة الرجال للنساء أن الأصل في الإسلام أن النساء لا يتزاحمن ويخالطن الرجال
والله أعلم

جزاك الله خيرا شيخي,
وقد قرأت في غريب الحديث للخطابي "يتباكون" فاستغربت, -ولم تكن الكاف مشددة-
ثم علمت ان معناها يتزاحمون.

وبارك الله فيك وفي نقلك.

بارك الله فيكم أيها الأحبة ..

والإمام النووي ( في المجموع ) قد أطال في معاني وأصل اسم ( مكة وبكة وغيرها من الأسماء ) قد أنزّل كلامه في الملتقى فيما بعد إن شاء الله .

بانتظار مشاركتك شيخي

اعتذر وبعد غيابٍ طويل في رد هذه الشاركة لعدم انتباهي , فأقول :
قال النووي رحمه الله في المجموع باب صفة الحج :
(واما) مكة فلها أسماء كثيرة وقد قالوا كثرة الاسماء تدل على شرف المسمى ولهذا كثرت أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال بعضهم لله تعالى الف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم (1) وقد أشرت إلى هذا في أول تهذيب الاسماء واللغات في أول ترجمة النبي صلى الله عليه وسلم فمما حضرني من أسماء مكة ستة عشر اسما (أحدها) مكة - والثاني بكة ... إلى قوله .... (وأما) مكة وبكة فقيل هما اسمان للبلدة وقيل مكة الحرم كله وبكة المسجد خاصة وهو محكي عن الزهري وزيد بن أسلم وقيل مكة إسم للبلد وبكة اسم البيت وهو قول ابراهيم النخعي وغيره وقيل مكة البلد وبكة

البيت وموضوع الطواف سميت بكة لازدحام الناس فيها يبك بعضهم بعضا أي يدفعه في زحمة الطواف وقيل لانهاتبك - أعناق الجبابرة اي تدقها والبك الدق . اهـ .
وقال النووي - رحمه الله - في تهذيب الأسماء واللغات : بكة: زادها الله شرفًا، جاء ذكرها في القرآن العزيز: بكة، ومكة بالباء والميم، فقال جماعات من العلماء: هما لغتان بمعنى واحد. وقال آخرون: هما بمعنيين، واختلفوا على هذا، فقيل: مكة الحرم كله، وبكة بالباء المسجد خاصة، حكاه الماوردي في "الأحكام السلطانية" عن الزهري، وزيد بن سالم، وقيل: مكة اسم للبلد، وبكة اسم للبيت، حكاه الماوردي عن النخعي وغيره، وقيل: مكة البلد، وبكة البيت، وموضع الطواف، سميت بكة لازدحام الناس بها يبك بعضهم بعضًا، أي يدفعه في زحمة الطواف. اهـ

وفي أخبار مكة للأزرقي حيث يقول - بتصرف - : عن علي بن أبي طالب في حديث حدث به عن زمزم قال: ثم نزلت السكينة كأنها غمامة أو ضبابة في وسطها كهيئة الرأس يتكلم يقول: يا إبراهيم,, خذ قدري من الأرض، لا تزد ولا تنقص، فخط فذلك بكة وما حواليه مكة . ووجد في حجر في الحجر كتاب من خلقة الحجر: "أنا الله ذو بكة الحرام، وضعتها يوم صنعت الشمس والقمر, وحففتها بسبعة أملاك حنفاء لا تزول حتى تزول أخشباها, مبارك لأهلها في اللحم والماء".

عن مجاهد, عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: إنما سميت بكة؛ لأنه يجتمع فيها الرجال والنساء.
عن ابن جريج أنه كان يقول: إنما سميت بكة؛ لتباك الناس بأقدامهم قدام الكعبة . اهـ .
وقال شاعر بني تميم في البك بمكة ** يا مكة الفاجر مكي مكا ** ** ولا تمكي مذحجا وعكا ** . اهـ .

اعتذر وبعد غيابٍ طويل في رد هذه الشاركة لعدم انتباهي , فأقول :
قال النووي رحمه الله في المجموع باب صفة الحج :
(واما) مكة فلها أسماء كثيرة وقد قالوا كثرة الاسماء تدل على شرف المسمى ولهذا كثرت أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال بعضهم لله تعالى الف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم (1) وقد أشرت إلى هذا في أول تهذيب الاسماء واللغات في أول ترجمة النبي صلى الله عليه وسلم فمما حضرني من أسماء مكة ستة عشر اسما (أحدها) مكة - والثاني بكة ... إلى قوله .... (وأما) مكة وبكة فقيل هما اسمان للبلدة وقيل مكة الحرم كله وبكة المسجد خاصة وهو محكي عن الزهري وزيد بن أسلم وقيل مكة إسم للبلد وبكة اسم البيت وهو قول ابراهيم النخعي وغيره وقيل مكة البلد وبكة

البيت وموضوع الطواف سميت بكة لازدحام الناس فيها يبك بعضهم بعضا أي يدفعه في زحمة الطواف وقيل لانهاتبك - أعناق الجبابرة اي تدقها والبك الدق . اهـ .
وقال النووي - رحمه الله - في تهذيب الأسماء واللغات : بكة: زادها الله شرفًا، جاء ذكرها في القرآن العزيز: بكة، ومكة بالباء والميم، فقال جماعات من العلماء: هما لغتان بمعنى واحد. وقال آخرون: هما بمعنيين، واختلفوا على هذا، فقيل: مكة الحرم كله، وبكة بالباء المسجد خاصة، حكاه الماوردي في "الأحكام السلطانية" عن الزهري، وزيد بن سالم، وقيل: مكة اسم للبلد، وبكة اسم للبيت، حكاه الماوردي عن النخعي وغيره، وقيل: مكة البلد، وبكة البيت، وموضع الطواف، سميت بكة لازدحام الناس بها يبك بعضهم بعضًا، أي يدفعه في زحمة الطواف. اهـ

وفي أخبار مكة للأزرقي حيث يقول - بتصرف - : عن علي بن أبي طالب في حديث حدث به عن زمزم قال: ثم نزلت السكينة كأنها غمامة أو ضبابة في وسطها كهيئة الرأس يتكلم يقول: يا إبراهيم,, خذ قدري من الأرض، لا تزد ولا تنقص، فخط فذلك بكة وما حواليه مكة . ووجد في حجر في الحجر كتاب من خلقة الحجر: "أنا الله ذو بكة الحرام، وضعتها يوم صنعت الشمس والقمر, وحففتها بسبعة أملاك حنفاء لا تزول حتى تزول أخشباها, مبارك لأهلها في اللحم والماء".

عن مجاهد, عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: إنما سميت بكة؛ لأنه يجتمع فيها الرجال والنساء.
عن ابن جريج أنه كان يقول: إنما سميت بكة؛ لتباك الناس بأقدامهم قدام الكعبة . اهـ .
وقال شاعر بني تميم في البك بمكة ** يا مكة الفاجر مكي مكا ** ** ولا تمكي مذحجا وعكا ** . اهـ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشجعي

اتحفنا بأمثلة بارك الله فيك.

أظن إبدال الميم باءً لغةَ مازِنِ ربيعةَ رهط الإمام المازني النحوي ، وقصته مع الواثق في خبر البيت :

أظُلَيمُ إن مُصابَكُمْ رَجُلاً _ أهدَى السّلامَ تَحِيّةً ظُلْمُ

مشهورة ، ومنها في الأغاني :

(...فسأل الواثقُ عَمّن بقِيَ مِن رؤساء النحويين فذُكِرْتُ له، فأمَر بِحملي. فَلَمّا وصلتُ إليه قال: مِمن الرجلُ؟ قلتُ: مِن بَنِي مازن. قال: أمِنْ مازِنِ تَميمٍ أم مَازِن قَيسٍ أم مازنِ رَبيعةَ أم مازنِ اليَمَن؟ قلتُ: مِن مازنِ ربيعةَ. فقال لي: بَا اسْمُك؟ ، يريد ما اسْمُك وهِي لغةٌ كثيرة في قومنا، فقلتُ على القياس: مَكرٌ، أي بَكرٌ، فضحك فقال : اجْلِس واطَبِئِنَّ، يريد: اطمئن، فجلستُ. فسَألَنِي عن البيت....) الخ

وفي وفيات الأعيان (... قال: فكرهتُ أن أجيبَه على لُغة قومي كيلا أواجهه بالمكر، فقلتُ: بَكرٌ يا أمير المؤمنين، ففَطِنَ لِما قصدته، وأعجِبَ به ...)

بارك الله فيكم.
قال الشيخ أحمد السُجاعي –رحمه الله تعالى- ت:1197 :
(( بكة :
بالباء الموحدة ، سماها الله تعالى بذلك ؛ قيل :
لازدحام الناس فيها ، يبكُّ بعضهم بعضا ، أي : يدفع في زحمة الطواف .
و قيل :
لأنها تبكُّ أعناق الجبابرة ، أي : تدقها ، و ما قصدها جبّار إلا قصمه الله تعالى.
قال الضحّاك :
إن مكة و بكة اسمان للبلد ، و صححه ابن قتيبة : بأنّ الباء تُبدل من الميم .
و قيل :
بكة-بالباء- اسم لموضع البيت و لما حوله ، و مكة : اسم لما وراء ذلك .
و قيل :
بكة –بالباء- اسم للبيت و المسجد ، ومكة : اسم للحرم كله .
و قيل :
بكة-بالباء- : اسم موضع البيت ، و مكة : القرية .
حكاه ابن الحاج في "مناسكه" عن الإمام مالك.
و في "المجموع" : في مكة و بكة أقوال :
أحدهما : أنهما اسمان للبلد .
ثانيهما : بالميم اسم للحرم كله ، و بالباء اسم للمسجد .
ثالثها : بالميم اسم للبلد ، و بالباء للبيت و المطاف .
رابعها : كالثالث لكن بإسقاط المطاف.
و قد نظمها شيخنا الشيخ حسن المدابغي فقال:
في مكة و بكة أقوالُ ** كلاهما لبلدة يُقالُ
و قيل بالميم يُسمّى الحرمُ ** و البا في اسم مسجد تُلتزمُ
و قيل بالميم لتلك البلدِ ** و البا للبيت الحرام الأمجدِ
و قيل يدخل المطاف يا فتى ** في البا مع البيت فكن مُستثبتا ))اهـ. من : "رسالة في أسماء مكة المشرفة".

كل ما سبق من تعليلات وتفسيرات لم يعد مقبولا اليوم؛ فقد ثبت في علم اللغة الحديث - خاصة علم الدلالة المقارن - أن أصل الاشتقاق هو الشيء المادي الحسي، ومنه اشتق المعنوي المجرد. فمثلا: الأناقة من الناقة، والجمال من الجمل، والثورة من الثور، والصبر من الصبار، والعظمة من العظم، والعقل من العقال..
ويعضد هذا قوله تعالى "وعلم آدم الأسماء كلها"
وعلى هذا، فلم يعد مقبولا اليوم زعم القدامى: أن القلب من التقلب، والإنسان من النسيان.. بل العكس هو الصحيح.
ونعم إن مكة وبكة شيء واحد، ولكن يمكن أن يقال: بكة.. الحرم فقط، ومكة.. المدينة كلها. ولكنها تظل مجرد اجتهادات وفلسفات، لا يعضدها دليل علمي.