>>اذكار: “رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا„
تابع صفحتنا على الفيس بوك ليصلك جديد المجلس العلمي وشبكة الالوكة

مستقرا ومقاما

مستقرا ومقاما


إنشاء موضوع جديد
شاركنا الاجر


الموضوع: مستقرا ومقاما

المشاهدات : 3538 الردود: 1

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    شوال-1428هـ
    المشاركات
    223
    المواضيع
    33
    شكراً
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي مستقرا ومقاما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أبحث عن الفرق بين هذين اللفظين، فهل يعرف أحد فرقا بينهما؟ أو هل قرأ بينهما فرقا؟


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    ذو القعدة-1429هـ
    المشاركات
    1,691
    المواضيع
    101
    شكراً
    0
    تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: مستقرا ومقاما

    قال الطبري

    إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا

    وَقَوْله { إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا } يَقُول : إِنَّ جَهَنَّم سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ، يَعْنِي بِالْمُسْتَقَرِّ : الْقَرَار ، وَبِالْمُقَامِ : الْإِقَامَة ؛ كَأَنَّ مَعْنَى الْكَلَام : سَاءَتْ جَهَنَّم مَنْزِلًا وَمُقَامًا . وَإِذَا ضُمَّتِ الْمِيم مِنَ الْمُقَام فَهُوَ مِنَ الْإِقَامَة ، وَإِذَا فُتِحَتْ فَهُوَ مِنْ : قُمْت ، وَيُقَال : الْمَقَام إِذَا فُتِحَتْ الْمِيم أَيْضًا هُوَ الْمَجْلِس . وَمِنْ الْمُقَام بِضَمِّ الْمِيم بِمَعْنَى الْإِقَامَة ، قَوْل سَلَامَة بْن جَنْدَل : يَوْمَانِ : يَوْم مُقَامَات وَأَنْدِيَة وَيَوْم سَيْر إِلَى الْأَعْدَاء تَأْوِيبَا وَمِنْ الْمَقَام الَّذِي بِمَعْنَى الْمَجْلِس ، قَوْل عَبَّاس بْن مِرْدَاس : فَأَتِّي مَا وَأَيُّك كَانَ شَرًّا فَقِيدَ إِلَى الْمَقَامَة لَا يَرَاهَا يَعْنِي : الْمَجْلِس اهــ



    المستقر بمعنى النهاية و المنتهى و منها قوله تعالى و الشمس تجري لمستقر لها.

    أي لمكان لا تجاوزه


    و منها قوله تعالى لكل نبأ مستقر . أي لكل ما انبأتكم به عن الله عز و جل غاية و نهاية ترونه في الدنيا و الآخرة


    أما المَقام موقع القدمين و منه قول الشاعر هذا مقام قدمي رباح غدوة حتى دلكت براح

    و منها قوله تعالى لا مقام لكم. أي لا موضع لكم. و منها قوله تعالى حسنت مستقرا و مُقاما. أي موضعا


    فعلى هذا نقول استقر الانسان في ذلك الموضع اي كانت نهاية مطافه لذلك الموضع و نقول أقام الانسان في موضع اذا قام فيه اي مكث فيه مدة

    اذن الفرق هو كالفرق بين المنتهى و المكوث و الله اعلم.



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الفوائد المنتقاة من ( درء تعارض العقل والنقل ) لشيخ الإسلام ابن تيمية
    بواسطة أبو مالك العوضي في المنتدى مجلس العقيدة والقضايا الفكرية المعاصرة
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 16-رجب-1435هـ, مساءً 02:32
  2. (( الرحمة نوعان )) [ فائدة في العقيدة ] (3)
    بواسطة سلمان أبو زيد في المنتدى مجلس العقيدة والقضايا الفكرية المعاصرة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 30-ذو الحجة-1434هـ, صباحاً 04:31
  3. هيا نتدبر القرآن .... في شهر القرآن
    بواسطة أبو مالك العوضي في المنتدى مجلس التفسير وعلوم القرآن
    مشاركات: 50
    آخر مشاركة: 25-شوال-1433هـ, مساءً 11:58
  4. مسابقة: من يأتيني بقول ثابت صريح قديم في إجازة المعازف ؟
    بواسطة عبد الله ابن سفران في المنتدى المجلس الشرعي العام
    مشاركات: 100
    آخر مشاركة: 17-ذو القعدة-1429هـ, صباحاً 09:36
  5. دعوات قرآنية
    بواسطة زيد السلماني في المنتدى استراحة المجلس
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-ربيع الثاني-1429هـ, مساءً 11:45

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك

الساعة الآن مساءً 02:49


اخر المواضيع

التعريفات الفقهية @ كبسولات إسكات الملحدين 40 مقالة في نقد الإلحاد مجموعة في كتاب . @ حاشية العنقري على الروض المربع شرح زاد المستقنع @ خطبة الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول @ بغية النقاد النقلة فيما أخل به كتاب البيان وأغفله أو ألم به فما تممه ولا كمله @ حوار حول منهج المحدثين في نقد الروايات سنداً ومتناً @ بحث عن رسألة او كتاب @ هل صح هذا القول عن الشيخ عبدالعزيز بن باز ؟ @ شكوى بخصوص الروابط @ الْجَهْل بِالطَّرِيقِ وآفاتها وَالْمَقْصُود يُوجب التَّعَب الْكثير مَعَ الْفَائِدَة ا @ من الْآفَات الْخفية الْعَامَّة أَن يكون العَبْد فِي نعْمَة ( فيمَلها ) *!!! @ من أَرَادَ علو بُنْيَانه فَعَلَيهِ بتوثيق أساسه !!! @ ماذا يقصد الألباني بقوله ..؟ @ "لا حَلِيمَ إِلا ذُو عَثْرَةٍ وَلا حَكِيمَ إِلا ذُو تَجْرِبَةٍ"! @ رجل أصبح مريضاً وكسولاً !؟ - محمد بن عبد الوهاب الوصابي @ من روائع الأدب ،وطرائف العلم ، والحكمة . @ من روائع الأدب . @ القارئ محمد صديق المنشاوي @ لا تحسبن الموت موت البلى ... فانما الموت سؤال الرجال. @ مطويات منشورات سيرتا (3) @