>>اذكار: “يا حي يا قيوم برحمتك أستغثت أصلح لي شأني كُلهُ ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين„
تابع صفحتنا على الفيس بوك ليصلك جديد المجلس العلمي وشبكة الالوكة

مستقرا ومقاما

مستقرا ومقاما


إنشاء موضوع جديد
شاركنا الاجر


الموضوع: مستقرا ومقاما

المشاهدات : 3173 الردود: 1

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    شوال-1428هـ
    المشاركات
    223
    المواضيع
    33
    شكراً
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي مستقرا ومقاما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أبحث عن الفرق بين هذين اللفظين، فهل يعرف أحد فرقا بينهما؟ أو هل قرأ بينهما فرقا؟


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    ذو القعدة-1429هـ
    المشاركات
    1,691
    المواضيع
    101
    شكراً
    0
    تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: مستقرا ومقاما

    قال الطبري

    إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا

    وَقَوْله { إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا } يَقُول : إِنَّ جَهَنَّم سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ، يَعْنِي بِالْمُسْتَقَرِّ : الْقَرَار ، وَبِالْمُقَامِ : الْإِقَامَة ؛ كَأَنَّ مَعْنَى الْكَلَام : سَاءَتْ جَهَنَّم مَنْزِلًا وَمُقَامًا . وَإِذَا ضُمَّتِ الْمِيم مِنَ الْمُقَام فَهُوَ مِنَ الْإِقَامَة ، وَإِذَا فُتِحَتْ فَهُوَ مِنْ : قُمْت ، وَيُقَال : الْمَقَام إِذَا فُتِحَتْ الْمِيم أَيْضًا هُوَ الْمَجْلِس . وَمِنْ الْمُقَام بِضَمِّ الْمِيم بِمَعْنَى الْإِقَامَة ، قَوْل سَلَامَة بْن جَنْدَل : يَوْمَانِ : يَوْم مُقَامَات وَأَنْدِيَة وَيَوْم سَيْر إِلَى الْأَعْدَاء تَأْوِيبَا وَمِنْ الْمَقَام الَّذِي بِمَعْنَى الْمَجْلِس ، قَوْل عَبَّاس بْن مِرْدَاس : فَأَتِّي مَا وَأَيُّك كَانَ شَرًّا فَقِيدَ إِلَى الْمَقَامَة لَا يَرَاهَا يَعْنِي : الْمَجْلِس اهــ



    المستقر بمعنى النهاية و المنتهى و منها قوله تعالى و الشمس تجري لمستقر لها.

    أي لمكان لا تجاوزه


    و منها قوله تعالى لكل نبأ مستقر . أي لكل ما انبأتكم به عن الله عز و جل غاية و نهاية ترونه في الدنيا و الآخرة


    أما المَقام موقع القدمين و منه قول الشاعر هذا مقام قدمي رباح غدوة حتى دلكت براح

    و منها قوله تعالى لا مقام لكم. أي لا موضع لكم. و منها قوله تعالى حسنت مستقرا و مُقاما. أي موضعا


    فعلى هذا نقول استقر الانسان في ذلك الموضع اي كانت نهاية مطافه لذلك الموضع و نقول أقام الانسان في موضع اذا قام فيه اي مكث فيه مدة

    اذن الفرق هو كالفرق بين المنتهى و المكوث و الله اعلم.



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. (( الرحمة نوعان )) [ فائدة في العقيدة ] (3)
    بواسطة سلمان أبو زيد في المنتدى مجلس العقيدة والقضايا الفكرية المعاصرة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 30-ذو الحجة-1434هـ, صباحاً 04:31
  2. هيا نتدبر القرآن .... في شهر القرآن
    بواسطة أبو مالك العوضي في المنتدى مجلس التفسير وعلوم القرآن
    مشاركات: 50
    آخر مشاركة: 25-شوال-1433هـ, مساءً 11:58
  3. الفوائد المنتقاة من ( درء تعارض العقل والنقل ) لشيخ الإسلام ابن تيمية
    بواسطة أبو مالك العوضي في المنتدى مجلس العقيدة والقضايا الفكرية المعاصرة
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 26-ذو الحجة-1432هـ, مساءً 09:30
  4. مسابقة: من يأتيني بقول ثابت صريح قديم في إجازة المعازف ؟
    بواسطة عبد الله ابن سفران في المنتدى المجلس الشرعي العام
    مشاركات: 100
    آخر مشاركة: 17-ذو القعدة-1429هـ, صباحاً 09:36
  5. دعوات قرآنية
    بواسطة زيد السلماني في المنتدى استراحة المجلس
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-ربيع الثاني-1429هـ, مساءً 11:45

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك

الساعة الآن مساءً 08:41


اخر المواضيع

أرجوكم ساعدوني في إزالة فيرس cfsdadfawd @ قصص قصيرة مؤثرة من الحياة :)))* @ قـنَـع ( سأل ) ، وقـنِـع ( رضـي ) @ هل يصح إسناد هذا الحديث في كنى الدولابي؟ @ مصحف مخطوط @ هل تصح الصلاة في ثوب تحته ثوب عليه تصوير لا يرى ؟ @ طلب نسخة مصورة من بحث " الحروف المقطعة في القرآن دراسة نحوية صرفية " @ مقتل الحسين رضي الله عنه للشيخ عثمان الخميس @ من الخصال الناذرة- ثبات الود - الشيخ محمد بن ابراهيم الحمد @ اجتماع الكلمة *مقال ماتع لا تفوته*الشيخ د.محمد بن ابراهيم الحمد @ حديث نبوي صحيح فيه قاصمة ظهر للمتسرعين في التكفير ... هام جداً جداً @ مصحف مخطوط @ قطعة من مصحف مخطوط (بخط الثلث) @ مجموع مخطوط: شرح مقامات الحريري , أطواق الذهب وأطباق الذهب و أشعار وأمثال وغيرها @ اللَّهُمَّ شُدَّ لِي أَصْلَهُ ، وَارْفَعْ لِي صَدْرَهُ ، وَسَهِّلْ عَلَيَّ مُدْخَلَه @ مقامات الحريري والرسالتين السينية والشينية ونقد ابن خشاب مع انتصار ابن بري: 1348هـ @ من أساليب التغريبيين في ملف المرأة |د.عمر المقبل | @ الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان- ابن تيمية : 1374هـ @ منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية وبهامشه بيان موافقة صريح العقول لصحيح @ الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - ابن تيمية : 1322هـ @