الموضوع: تاريخ الحنابلة في الجزيرة العربية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال العلامة ابن خلدون رحمه الله :
".. فأما أحمد بن حنبل فمقلدوه قليلون, لبعد مذهبه عن الاجتهاد, وأصالته في معاضدة الرواية للأخبار بعضها ببعض.

واكثرهم بالشام والعراق من بغداد ونواحيها, وهم أكثر الناس حفظا للسنة ورواية الحديث"
( عن أبجد العلوم لصديق حسن خان 2/410)

سؤالي عن انتشار المذهب الحنبلي في الجزيرة العربية:
متى دخل المذهب إليها, ومن هو أول العلماء فيها, وهل دخل الجزيرة من الشام أم من العراق؟

يلاحظ أننا في وقتنا المعاصر لا نكاد نجد حنبليا من الشام أو العراق أو مصر إلا الذين تأثروا بالدعوة السلفية في الجزيرة العربية,
فما سبب أفول نجم الحنابلة الذي كان ساطعا في بغداد ودمشق والقدس؟
فلم يبق لهم – حسب معرفتي القاصرة- في هذه البلاد إلا المعالم, فالمذاهب المنتشرة في هذه البلاد إنما هي مذهبان الشافعي والحنفي!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الحارث هل انت حبيبنا الحارث من دار الاسلام ؟

راجع هذا الرابط ففيه معلومات مفيدة :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...21&postcount=5

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجوم الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الحارث هل انت حبيبنا الحارث من دار الاسلام ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا أعرف قصدك أحبك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدادي

راجع هذا الرابط ففيه معلومات مفيدة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...21&postcount=5

جزاك الله خيرا أخي الفاضل المقدادي

لقد جاء في إحالتك على هذا الرابط معلومات ثرية ومفيدة تتعلق بالموضوع, فجزيت خيرا على نقلك هذا

ولعلي ألخص بعض فوائدك أثابك الله تعالى

مسيرة علماء نجد في تلقي العلوم الشرعية

من إعداد الباحث الاستاذ منصور بن عبدالعزيز الرشيد وهي جزء من مشروع علمي كبير له جاوزت سنوات العمل فيه ربع قرن

ملخص البحث

وفيه يعرض الباحث لمسيرة علماء نجد في طلب العلم, والرحلة إلى الشام في سبيل تحصيله على أيدي علماء عصرهم من الحنابلة, وبدا واضحا من هذا البحث أن دمشق الشام كانت وجهة علماء نجد في تلقي العلوم, والمدرسة العمرية- المنسوبة إلى مقادسة الصالحية- فيها كانت قبلة الحنابلة آنذاك.
ولهذا ؛ فقد آثر الباحث أن يبتدئ بذكر هذه المدرسة, وبذكر أربعة علماء دمشقيين كانوا شيوخ الحنابلة في وقتهم, فكانوا مقصد النجديين في رحلتهم لطلب العلم وتحصيله ونقله إلى الجزيرة العربية. وهؤلاء العلماء هم:

1. القاضي علاء الدين المر داوي (820-885هـ)

2. المحدث يوسف بن عبد الهادي(841-909هـ)

3. أبو العباس أحمد بن عساكر العسكري (842-912هـ) شيخ متقدمي علماء نجد

4. الشيخ موسى الحجاوي (895-968هـ)

وهؤلاء الأربعة من الشام, وقدم إليهم من مصر:

5. العلامة ابن النجار الفتوحي (898-972هـ)
رحمهم الله تعالى أجمعين

وقد تحدث الباحث عن صلة كل من هؤلاء العلماء بعلماء نجد, وكيف تتلمذوا عليهم, وماذا قرؤوا عليهم.

وقد ذكر في البحث ما توصل إليه من أسماء العلماء النجديين الذين ارتحلوا في طلب العلم إلى دمشق, وكان للكتب الموقوفة والمخطوطات المنتسخة أثر مهم في توثيق هذه المعلومات.

و أسماء العلماء النجديين الذين ارتحلوا إلى حنابلة الشام لطلب العلم في هذا البحث:

1) الشيخ أحمد بن يحيى بن عطوه بن زيد التميمي المتوفى سنة 948هـ, تتلمذ على المرداوي، ويوسف بن عبدالهادي، وأحمد بن عبدالله بن عساكر ( العسكري)، وأخذ عنه الحجاوي.

2) ابنه شهاب الدين بن الشيخ أحمد بن يحيى بن عطوة بن زيد الناصري التميمي.

3) الشيخ محمد بن حميدان(أو أبي حميدان) النجدي الشهير بأبي جده الاشيقري، ويظهر ان محمد بن ابي حميدان توفي في دمشق حيث أنجب عددا من الأبناء. وقد أخذ عن المرداوي.

4) ولده الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد ,وفاته في النصف الأول من القرن العاشر الهجري وهو والد الشيخين محمد وأحمد. أخذ عن موسى الحجاوي.

5) ولده الشيخ أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي حميدان, أخذ عن موسى الحجاوي.

6) أخوه محمد بن إبراهيم ، أخذ عن موسى الحجاوي.

7) الشيخ شمس الدين محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي عبدالله المشهور بأبي جده,( لعلهما أبناء عم)

8) ولده أبوالنورين عثمان بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي حميدان, أخذ عن موسى الحجاوي.


9) أحمد النجدي , أخذ عن ابن عبدالهادي.

10) فضل بن عيسى النجدي المتوفى سنة 882 هـ, أخذ عن ابن عبدالهادي.

11) قاسم النجدي, أخذ عن ابن عبدالهادي.

12) رحمه النجدي, أخذ عن ابن عبدالهادي .

13) عبدالله بن رحمة، أخذ عن أحمد بن عبدالله بن عساكر(العسكري).

14) الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف الوهيبي التميمي, قاضي اشيقر المتوفى1012ه. أخذ عن موسى الحجاوي.

15) الشيخ زامل بن سلطان بن زامل الخطيب اليزيدي الحنفي ثم المقرني بلداً قاضي مقرن, أخذ عن موسى الحجاوي, وعن الفتوحي.

16) الشيخ حسن بن علي بن عبدالله بن بسام بن منيف بن عساكر بن بسام الوهيبي التميمي, أخذ عن موسى الحجاوي.

17) الشيخ صفي الدين سليمان الاشيقري ثم الدمشقي, أخذ عن موسى الحجاوي.


كما تضمن البحث عددا آخر من أسماء علماء نجد إلا أنه لم يتبين ما إذا ارتحلوا إلى الشام و أخذوا عن علمائه أم لا, ومنهم من انتسخ كتب هؤلاء العلماء بيده في وقت معاصر له.

ويلاحظ كما تقدم أن الباحث انطلق من مدرسة ابن عمر المقدسية عاصمة الحنابلة العلمية في دمشق الشام, واقفا عند سيرة خمسة من علمائها فيما يتعلق بصلتهم بعلماء نجد الذين عادوا إلى بلادهم محملين بما استزادوه من العلوم, مشيرا إلى ما خلفوه من كتب أوقفوها على الحنابلة في المدرسة العمرية.

ولكن هذا لا يعني بالضرورة أن تحنبل علماء نجد أو أن صلتهم بعلماء الشام الحنابلة كان متأخرا ( في القرن التاسع), ولكن فيه إشارة إلى الصلة الوثقى بينهم, وخاصة في هذه الفترة وما بعدها, حيث كثر التواصل, ويبدو – والله أعلم – أن المذهب الحنبلي كان شائعا في الديار النجدية, وإلا فلماذا يقصدون مدارس العلم الحنبلية دون غيرها, مع كثرة المدارس الحنفية والشافعية في الشام.
ولعلّ تواصي العلماء النجديين والشاميين كان له دور في استقطاب طلبة العلم من نجد إلى المدارس الحنبلية.

هذا ماأزعمه في ضوء البحث الذي قام به الأستاذ منصور بن عبدالعزيز الرشيد جزاه الله خيرا,ولعلّ توسيع دائرة البحث يكشف الكثير.

جزاكم الله كل خير.
ونتطلع للمزيد من الإسهامات في توضيح هذه النقطه.

بارك الله فيكم ونفع بكم