الموضوع: وقالوا بالشرك وقالوا بالشريك

وقالوا بالشرك وقالوا بالشريك

بسم الله والحمد لله ، اللهم صلي وسلم وزد وبارك علي الحبيب المصطفي المشرف بالشفاعه المخصوص ببقاء شريعته الي قيام الساعة صلاة باقية ماتعاقب الليل والنهار.

عند النقاش مع النصاري تبذل جهدأ رهيبأ لأقناعهم ان لازم اعتقادهم الشرك ... ومع ذلك قد لا تفلح الا ان الاعتراف الصريح في كتب الاباء ودارسي اللاهوت، (بالشرك) يخرس الالسن ويقيم الحجة ويفحم المخالف وهذا أحد الاقتباسات من كتاب (كنيستي عقيدة وايمان ) للقمص مينا جاد جرجس كاهن بمدينة اسنا .





قال الله عز وجل

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران : 64]

وقال تبارك وتعالي

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة : 72]

عند النقاش مع النصاري تبذل جهدأ رهيبأ لأقناعهم ان لازم اعتقادهم الشرك

بارك الله في جهودك أخي الكريم.. ولكن ليس الأمر كما تقول! وحتى هذا الكلام الذي في هذا الكتاب لن يلتزموا بلازمه.. فهم في الحقيقة عندما يرميهم المسلم بالشرك فإنهم يتذرعون بأنهم لا يعبدون مخلوقا آخر مع الله يجعلونه له ندا أو شريكا، وإنما يعبدون اللاهوت الذي هو في أقنوم من أقانيم ثلاثة هي باجتماعها ذات الله الواحدة في اعتقادهم - تعالى عما يقولون! فهم يطلقون لفظ الجلالة على الثالوث مجتمعا أحيانا، وعلى كل من الابن والآب والروح كذلك في أحيان أخرى! وهذا النص في الكتاب يسهل جدا أن يقول لك قائلهم ردا عليه: "لا نقصد هنا الشرك بمعنى شراكة مخلوق للخالق، كلا، ولكن شراكة الأقانيم - التي هي ذات الخالق - في ملك الخالق!"! وهذا ولا شك كلام يغني فساده عن تكلف رده، ولكن الشاهد أن الكلام له عندهم ألف تأويل وتأويل، وسيرجع الأمر في النهاية إلى عقيدة الثالوث والتي هي جماع ملتهم الفاسدة، والتي لا يحتاج إبطالها وإثبات أنهم قد أشركوا بجعل المسيح إبنا وإلها وواحدا مع الرب، إلى تكلف أي نقل من كلام فلاسفتهم اللاهوتيين..
فأرى لك - بارك الله فيك - ألا تنشغل بالتنقيب في تلك الكتب.. فالحجة قائمة عليهم بما هو أظهر من هذا بكثير .. والمكابر المعاند الذي يصر على قبول الثالوث حتى بعد إثباتنا فساده العقلي، فإنه لن يعجز شيطانه عن تسويغ طريق فلسفي باطل لتأويل كلام هذا وذاك من قساوستهم، وتجد نفسك - أيها المناظر - في دائرة مغلقة لا داعي أصلا للدخول فيها!
وفقك الله وسددك لكل خير.

جزاكم الله خيراً اخي الغالي
أما عن نصيحتك بترك التنقيب فهذا عملي وهذا بحثي
تخصصت في دراسة المسيحية من المراجع المسيحية_ لمختلف الطوائف_ المتاحة الان لانه كما تعلم يقومون باخفاء المراجع التي نستدل عليهم بها وهذا يفقد اي بحث في هذا الامر قيمته فمثلاً كتاب رحمت الله الهندي الرائع اظهار الحق ، أكثر من مرجع يستند اليه المؤلف في هذا الكتاب غير موجود الان والباقي من العسير الحصول عليه ،
وان كان تخصصي وبحثي الاكبر في علم النقد الكتابي والمخطوطات والترجمات والاباء والتاريخ الكنسي الا أن ذكري للمواضيع اللاهوتيه هام بالنسبة للمسلمين وهو أكثر أهميه من مجرد توظيفه للاحتجاج عليهم كذكر اعتقادهم (بموت الله) وهذا نص كلامهم ذكرته في مقال هنا علي مجلس الالوكه وهذا ذكر اعتقادهم ( بالشريك ) ،
فان لم تستخدمه لمناظرتهم فهو لتوثيق ما نعتقده فيهم واظهاره للمسلمين تدليلاً علي بشاعة ما يعتقدوه وحماية لهم من مواجات التنصير كذا وثق بعض الاخوة عبادتهم لمريم عليها السلام،
اما عن الاقانيم فلهم فيها مذاهب شتي لكن لازم كلامهم انهم ذوات منفصلة تمام الانفصال عن بعضها فلكل منهم ارادة ومشيئة وحياه في ذاته فدعواهم الوحدانية الجامعه باطل،
ولو اننا لن نذكر الحق لان اهل الباطل لن يقروا به لما نذكر اذن عقائد المعتزلة والمتصوفه والشيعه والثنوية والمجوس وغيرهم الكثير ...الذي يملك ايضاً مهارة التأويل وتلبيس الحق بالباطل؟ ولما نبحثهم في مراجعهم ونناظرهم ونؤلف المجلدات عنهم ؟ ....وجزاكم الله اخي الحبيب الغالي خير الجزاء علي وقتك وجهدك واهتمامك

بارك الله فيك ونفع بك المسلمين
آمين.