الموضوع: ما حكم الـراء في [ قُدُورٍ رَاسِيَـاتٍ ] ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
سلمكم الله تعالى / في قول الله عز وجل : [ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ] توجد :
[ قُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ] وفيهـا :
[1] راء " قدور " المكسورة الأولى .
[2] الراء التي أصلها نون التنوين بالكسر ، وأدغمت في راء " راسيات " - فأصبحت : راء ساكنة قبلها راء مكسورة ، وبعدها راء مفتوحة .
[3] " راء " راسيات " المفتوحة " .
-----------
السؤال هو : ما حكم الراء رقم [2] : التي أصلها نون التنوين بالكسر في كلمة قدور ، والتي أدغمت في " راء " راسيات ، هل هي مرققة أم مفخمة مع السبب بالتفصيل أعزكم الله تعالى ، وزادكم علماً وقبولاً .

يبدو لي أنك وهمت فتأملي .......................

تحياتي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلااطون

يبدو لي أنك وهمت فتأملي .......................
تحياتي .

أولاً : أنا رجـل ولله الحمـد .
ثانياً : كان الواجب عليك أن تتذكر قول الله عز وجل : { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ } ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ] صححه الألباني ، بدلاً من هذه الفلسفة التي ليس لها داعي .
أنا سألت لأن هذه المسألة شائكة بالنسبة لي ـ ولا أعلم الحق فيها للآن ـ فسألت لكي أعلم ولم أفتح باباً للجدال لكي تقول توهمت وتأمل ، وبعد ردك هذا إن كانت عندك معلومة عن هذه المسألة فاحتفظ بها لنفسك ، لا أريدها منـك .

الراء المكسورة في قدور حكمها الترقيق .
والراء التي أدغمت فيها نون التنوين مفخمة ..
يعني : ( الراء المشددة عبارة عن تنوين أدغمت في الراء المتحركة فأصبحت راء مشددة مفخمة ) .
أتمنى كلامي واضحا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الراحل

الراء المكسورة في قدور حكمها الترقيق .
والراء التي أدغمت فيها نون التنوين مفخمة ..
يعني : ( الراء المشددة عبارة عن تنوين أدغمت في الراء المتحركة فأصبحت راء مشددة مفخمة ) .
أتمنى كلامي واضحا .

شكراً لك أبتها الأخت الكريمة على استجابتك لسؤالي .
في الحقيقة : تناقش بعض الإخوة في هذا الحكم .
منهم من قال : أن الماهر هو الذي يعيدها لأصلها ويرقق هذه الراء طبقاً لقاعدة : أن الراء الساكنة إذا كان قبلها حرف مكسور يكون حكمها الترقيق ، وذكر أن أحد المعلمين المشهورين في بلدنا يقول بذلك يعنى : الماهر هو الذي يسكن هذه الراء بالترقيق ثم في نفس الوقت يحرك راء راسيات بالتفخيم ، وهذه تحتاج لتدريب معين مثل جملة [ من ربي ]
ومنهم من قال : أن هذه راء مشددة تأخذ حكم واحد وهو التفخيم ولا ترد لأصلها ، كما تفضلت .
فسألت لكي يفيدني أحد بكلام أهل العلم في هذا الأمر بالتفصيل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الذكريات

منهم من قال : أن الماهر هو الذي يعيدها لأصلها ويرقق هذه الراء طبقاً لقاعدة : أن الراء الساكنة إذا كان قبلها حرف مكسور يكون حكمها الترقيق ، وذكر أن أحد المعلمين المشهورين في بلدنا يقول بذلك يعنى : الماهر هو الذي يسكن هذه الراء بالترقيق ثم في نفس الوقت يحرك راء راسيات بالتفخيم ، وهذه تحتاج لتدريب معين مثل جملة [ من ربي ]
ومنهم من قال : أن هذه راء مشددة تأخذ حكم واحد وهو التفخيم ولا ترد لأصلها ، كما تفضلت .
فسألت لكي يفيدني أحد بكلام أهل العلم في هذا الأمر بالتفصيل .

حكمها أخي العزيز التفخيم حتى عند ورش عن نافع المدني المشهور قراءته بترقيق الراء..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطحاوي الأزدي

حكمها أخي العزيز التفخيم حتى عند ورش عن نافع المدني المشهور قراءته بترقيق الراء..

صاحب الفضيلة : الطحاوى الأزدي / جزاك الله كل خير على تفضلك بالإجابة على استفساري .
ولكنى أردت كلام أهل العلم بالتفصيل في هذه المسألة ، وفق الله تعالى الجميع لكل خير .