الموضوع: هل يعرف أحدكم لهذالحديث علة بارك الله فيكم ؟؟؟

قال الترمذى رحمه الله :
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا إبراهيم بن ميمون عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يد الله مع الجماعة هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه
وقدرواه الحاكم أيضا من طريق سلمة بن شبيب والعباس بن عبد العظيم
وقد روه القضاعى فى الشهاب من طريق يحى ابن معين
أربعتهم يحيى بن موسى و سلمة بن شبيب والعباس بن عبد العظيم ويحى ابن معين عن عبد الرزاق أخبرنا إبراهيم بن ميمون عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس به ورجاله ثات كلهم الا إبراهيم بن ميمون وقدوثقه ابن معين وحكى الحاكم تعديله عن عبد الرزاق
فهل يعرف أحدكم له علة بارك الله فيكم

إن كان له من علة فعنعنة طاوس , إذ عده بعضهم من أهل التدليس .

صرَّح طاوس بسماعه من ابن عباس في غير رواية.
وقال البيهقي -في الأسماء والصفات (2/134-136)، بعد أن أخرج الحديث من طريق ابن عمر-: " وروي من وجه آخر... "، ثم أسند حديث ابن عباس عن الحاكم، ثم قال: " تفرد به إبراهيم بن ميمون العدني ".
وقارن بالرواة عن ابن طاوس، ورواة هذه السلسلة عنه، وشهرتها.
وقد كان الحاكم قال -في المستدرك (1/116)- بعد أن أخرج رواية ابن عمر: " ثم وجدنا للحديث شواهد من غير حديث المعتمر؛ لا أدعي صحتها ولا أحكم بتوهينها..."، ثم أسند حديث ابن عباس هذا.
والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله

وقارن بالرواة عن ابن طاوس، ورواة هذه السلسلة عنه، وشهرتها.
وقد كان الحاكم قال -في المستدرك (1/116)- بعد أن أخرج رواية ابن عمر: " ثم وجدنا للحديث شواهد من غير حديث المعتمر؛ لا أدعي صحتها ولا أحكم بتوهينها..."، ثم أسند حديث ابن عباس هذا.
والله أعلم.

هل تقصد أن تفرد إبراهيم بن ميمون العدني بهذا الحديث يعله ؟
وبارك الله فيك شيخنا على المرور

للرفع

غفر الله لك،
هو محتمل لذلك، خاصة مع حكم الترمذي بغرابته، وحكم البيهقي بتفرده به بعد أن جعله وجهًا جديدًا روي به الحديث، وهو بابن عمر أشهر -فيما يظهر-.
والعدني لا تكاد تجد له توثيقًا إلا لابن معين، وذكره ابن خلفون وابن حبان في الثقات. وأما تعديل عبدالرزاق الذي ذكره الحاكم، فلعله يقصد قوله في الإسناد: (وكان يسمى: " قديس اليمن "، وكان من العابدين المجتهدين)، وهذا -كما لا يخفى- لا يفيد في إثبات ضبط الراوي، على أن ابن حجر قال -بعد أن نقل كلام الحاكم في إتحاف المهرة (7/297)-: (لم يعدله عبدالرزاق، بل ضعفه).
وربما قيل: إن ابن معين استفاد توثيق الرجل من كلمة عبدالرزاق -حيث روى هذا الحديث عنه-، ويكون المراد بها: الثقة في الدين والعدالة.
لكن ربما أشكل على الحكم بتفرده أنه حلف على أنه سمعه من ابن طاوس.
وله عن ابن طاوس أحاديث عدد -بسلسلة صحيحة جليلة- لا يتابع عليها، ولا يطمئن القلب لقبول تفرده عنه بها، مع رواية الأجلة الكبار عن ابن طاوس؛ كابن جريج ومعمر والثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم، ومع استغراب بعض الأئمة لرواياته عنه، وتخريج أكثرهم لها في كتب الغرائب والفوائد.
والله أعلم.

أحسن الله اليك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا