نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"
النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    21

    افتراضي نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

    نظرة عابرة



    من وراء الردود


    في كتاب:


    "افعل ولا حرج"



    إعداد:


    فؤاد بن يحيى بن هاشم







    1429هـ
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    http://www.mmf-4.com/vb/index.php
    ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    15

    افتراضي رد: نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

    كتابك جميل وينبئ عن عمق صاحبه وليتك أكملت الكلام عن الكتابين ولعلك تنظر في تمنيت

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    64

    افتراضي رد: نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

    السلام عليكم و رحمة الله
    لم أستطع تحميل كتابك يا أخي فؤاد؛ هل تستطيع نسخه هنا على صفحة خاصة؟
    قال الحافظ ابن عساكر رحمه اللّه: "لحوم العلماء مسمومة و عادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة و أنّ مَن أطلق لسانه في العلماء بالثّلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب".

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمّد حدّاد الجزائري مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله
    لم أستطع تحميل كتابك يا أخي فؤاد؛ هل تستطيع نسخه هنا على صفحة خاصة؟
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
    سأرفعه الآن مرة أخرى على شكل بي دي إف
    وهو مرفوع هنا على هذا الرابط:
    http://www.4shared.com/file/73562270..._________.html
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    http://www.mmf-4.com/vb/index.php
    ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامة الحضرمي مشاهدة المشاركة
    كتابك جميل وينبئ عن عمق صاحبه وليتك أكملت الكلام عن الكتابين ولعلك تنظر في تمنيت
    جزاك الله خيرا وبارك فيك.
    كانت النية معقودة لمناقشة الكتب الثلاثة التي تعقبت الكتاب، لكن رأيت أن المقصود قد حصل بمناقشة كتاب الشيخ فهد أبا حسين، لاسيما وأن كتاب الشيخ فهد أبا حسين هو الذي توسع في الرد فشمل رده مقدمة ابن بيه والمسالك المنهجية في كتاب "افعل ولا حرج"
    بينما غلب على الكتابين الآخرين: الرد في أعيان المسائل، وهو ما لم نقصده بكتابة هذا البحث.
    http://www.mmf-4.com/vb/index.php
    ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    127

    افتراضي رد: نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

    استوقفتني هذا العبارة منه :
    ( والحقيقة أن المدرسة المتوسطة وهي المدرسة التي تنظم القاعدة الأصولية داخل الكلية المقاصدية: تشهد غياباً ملفتاً في الساحة العلمية.
    فإما إنك ترى منتسباً إلى ابن تيمية أو الشاطبي ومدرستهم المقاصدية إلا أنك تجدهم أقرب ما يكون إلى اتجاه ظاهري داخل المدرسة المقاصدية، فهم يتمسكون بظاهر النص، إلا برواية تستثني، أو أن يغرد هؤلاء بما وراءه فيسيرون بسيرهم.
    وإما أنك تجدهم ممن ينتسب إليهم من جهة الانتساب الكلي لكن دون التزامهم بالقاعدة الأصولية.
    ولهذا والله أعلم فإنه لن تنضج هذه الحركة إلا من خلال علم الأصول؛ لأنه هو والدُ هذا العلم، وكل ما ينسب إليه، وكل ما يعلق به من غير هذا الطريق فهو أجنبي غريب إلا أن يشهد له شاهد من أهلها. )

    توسط المؤلف بين الكتاب والرادين عليه ,واجتهد في الانتصار لتقديم ابن بيه ...

    سؤال : هل التحذير من جمع الرخص في الباب الواحد يشترط فيه ألا يكون الجامع لها يرى أن المسائل التي جمعها راجحة عندها ؟!

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتز بدينه مشاهدة المشاركة
    استوقفتني هذا العبارة منه :
    توسط المؤلف بين الكتاب والرادين عليه ,واجتهد في الانتصار لتقديم ابن بيه ...

    نعم، بالنسبة لمقدمة ابن بيه فلم أجد - فيما أذكر - أي ملاحظة صحيحية ترد عليه من كلام الشيخ فهد أبا حسين.
    كما أن الشيخ عبد الله بن بيه في صدارة من حققوا هذين العلمين، ولك أن تقرأ كتابه "أمالي الدلالات ومجالي الاختلافات"، فقد قسم الكتاب إلى جزئين في دلالة الألفاظ، ودلالة المعاني.


    سؤال : هل التحذير من جمع الرخص في الباب الواح يشترط فيه ألا يكون الجامع لها يرى أن المسائل التي جمعها راجحة عندها ؟!
    من اجتهد في جملة من المسائل وترجح لديه قول الرخصة فإنه لا يكون متتبعاً للرخصة، ولو كان كل ما ترجح لديه في باب واحد، لأن مأخذه هو الدليل لا تتبع الرخصة بالتشهي، ولهذا تجد أن كل المذاهب المتبوعة بما فيها المذهب الظاهري يعرفون ببعض الأبواب الكبيرة التي كان قولهم فيها هو أوسع الأقوال، وكان قولهم في ذلك مطرداً.
    هذا ما تنبهتم عليه حفظكم الله...
    ولكن هناك أمر آخر شاع اليوم، وهو معيار الرخصة فصارت هناك جملة من المسائل من أخذ بالرخصة فيها فهو في جملة متبعي الرخص عند قوم، ومن أخذ بالعزيمة فيها فهو من التيار الأحوطي المتشدد.
    فهذا كما أنه غلط فهو فتنة، وقانا الله وإياكم شرها.
    وأعد موضوعاً - يسر الله تمامه - بعنوان "المسائل الشائكة"
    أقصد من خلاله تقرير المعنى السابق.
    http://www.mmf-4.com/vb/index.php
    ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    438

    افتراضي رد: نظرة عابرة من وراء الردود في كتاب "افعل ولا حرج"

    جزاك الله خير يا شيخ فؤاد ...

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •