الموضوع: هل تقضي المرأة صلاتي الظهر و العصر إذا تيقنت أنها طهرت عند الظهر ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الكرام، هل تقضي المرأة صلاتي الظهر و العصر، إذا تيقنت بعد غروب الشمس أنها طهرت عند الظهر ؟ أفيدوني أفادكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
نعم

هل يمكنك ذكر وجه الوجوب حيث إن وقتهما قد خرج...و جزاك الله خيرا أخي الفاضل...و إن تفضلت علي بذكر كلام أهل العلم في المسألة فلن أنساه لك إن شاء الله و أجرك على الله.

أخوك و محبك

تفضل أخي الحبيب :
http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=4401

جزاك الله خيرا...
و للفاءدة أنقل الشاهد من الرابط على مسألتنا :
" وإن أخر الصلاة عن وقتها لعذر من نوم أو نسيان أو شغل ظن أنه يبيح له تأخيرها عن وقتها فإنه يصليها متى زال ذلك العذر لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك"
وفي رواية: "من نسي صلاة أو نام عنها" متفق عليه.

وإذا تعددت الصلوات التي فاتته بعذر فإنه يصليها مرتبة من حين زوال عذره، ولا يؤخرها إلى نظيرها من الأيام التالية لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق توضأ بعد ما غربت الشمس فصلى العصر ثم صلى بعدها المغرب. متفق عليه.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهوي من الليل قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالاً فأقام الظهر فصلاها فأحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم أمره فأقام العصر فصلاها فأحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم أمره فأقام الصلاة للمغرب فصلاها" كذلك روى أحمد.
وفي هذا الحديث دليل على أن الفائتة تصلى كما تصلى في الوقت ويؤيده حديث أبي قتادة رضي الله عنه في قصة نومهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس قل: "ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم" الحديث رواه مسلم.
وعلى هذا فإذا صلى في النهار فائتة من صلاة الليل جهر فيها بالقراءة وإذا صلى في الليل فائتة من صلاة النهار أسر فيها بالقراءة كما يدل على الأول حديث أبي قتادة وعلى الثاني حديث أبي سعيد، وإذا صلى الفوائت غير مرتبة لعذر فلا حرج عليه، فإذا جهل أن عليه صلاة فائتة فصلى ما بعدها ثم علم بالفائتة صلاها ولم يعد التي بعدها، وإذا نسي الصلاة الفائتة فصلى ما بعدها ثم ذكر الفائتة صلاها ولم يعد التي بعدها لقوله تعالى:
"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا". قال أهل العلم: وإذا كان عليه فائتة فذكرها أو علم بها عند خروج وقت الحاضرة صلى الحاضرة أولاً ثم صلى الفائتة لئلا يخرج وقت الحاضرة قبل أن يصليها فتكون الصلاتان كلتاهما فائتتين. "


و بالمناسبة أخي الفاضل، لدي سؤال عن معنى حديث:
"من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك"
إذا استيقظ مثلا عند التاسعة صباحامن غير تعمد و قد خرج وفت الصلاة، فما هي المدة التي يسمح له فيها، بقضاء الصلاة ؟ و هل تقدر بوقت ؟
و جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجنوبي

و بالمناسبة أخي الفاضل، لدي سؤال عن معنى حديث:
"من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك"
إذا استيقظ مثلا عند التاسعة صباحامن غير تعمد و قد خرج وفت الصلاة، فما هي المدة التي يسمح له فيها، بقضاء الصلاة ؟ و هل تقدر بوقت ؟
و جزاك الله خيرا

يصلي بعد استيقاظه مباشرة ، ولو استيقظ وقت الظهر .
فإن أخّر فهو آثم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد

يصلي بعد استيقاظه مباشرة ، ولو استيقظ وقت الظهر .
فإن أخّر فهو آثم .

جاء في صحيح مسلم :

قال : فمال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الطريق . فوضع رأسه . ثم قال : { احفظوا علينا صلاتنا } . فكان أول من استيقظ رسول الله - صلى اله عليه وسلم - والشمس في ظهره . قال فقمنا فزعين . ثم قال : { اركبوا } فركبنا . فسرنا . حتى إذا ارتفعت الشمس نزل . ثم دعا بميضأة ، كانت معي فيها شيء من ماء . قال : فتوضأنا منها وضوءاً دون وضوء . قال : وبقي فيها شيء من ماء . ثم قال لأبى قتادة : { احفظ علينا ميضأتك . فسيكون لها نبأ } ثم أذن بلال بالصلاة . فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتين . ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم . قال وركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وركبنا معه . قال فجعل بعضنا يهمس إلى بعض : ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ؟ ثم قال : { أما لكم فيّ أسوة ؟ } ثم قال : { ليس في النوم تفريط . إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى . فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها . فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها } ثم قال : { ما ترون الناس صنعوا ؟ } قال : ثم قال : أصبح الناس فقلدوا نبيهم .

الشاهد من ذلك أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يصلّ الصلاة فور استيقاظه من النوم .. بل أمر الناس أن يركبوا ويسيروا ، حتى إذا أتى موضعاً ما ، أمرهم بالصلاة فيه .

فعليه ، من كان في حاجة إلى تأخير الصلاة الفائتة شيئاً من الوقت ، فله ذلك حتى يقضي حاجته ، ثم فليصلها .

هذا ، والله أعلم .

جزاك الله خيرا ... و هل من مقدار لهذا الوقت ؟