البحث:

إنا لله وإنا إليه راجعون ... اللهم أجره في مصيبته واخلف له خيراً منها قدر الله وما شاء فعل

بارك الله فيكم يا شيخ عدنان..

إن كان = فهو تصحيف ولا شك..

والشيخ يقول : ((وَصَرَّحَ أَحْمَد وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ...

قال شيخ الإسلام : ((فَإِنَّ الْأَئِمَّةَ وَالسَّلَفَ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، بَلْ هُوَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ بِقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ، لَمْ يَقُلْ...

يدعوكم مركز ابن تيمية للبحوث والدراسات بالإسكندرية لحضور ندوة للأستاذ الدكتور مصطفى حلمي بعنوان (الإسلام بين الشرق والغرب، وحوار حول الأوضاع الراهنة)
وذلك بجمعية أبناء الهدى، شارع النسفي - فلمنج...

بس من غير وسوسة الفواصل الرياضية وسكاكين أرسطو التي هي نفسها سمادير وأوهام يا شيخنا الكريم (ابتسامة برضه).

فقه منخفض التكاليف

[روى الأصمعي عن يحيى بن خالد قال:
إذا تقرَّأَ الشريف: تواضع، فأفشى السلام، وصافح العوام، وأنصف الضعفاء، وجالس الفقراء، وعاد المرضى، وشيع الجنائز .

وإذا تقرَّأ الوضيع: أمر...

بارك الله فيك أخي أسامة وجزاك الله خيراً..

أخي العطاب الحميري :

الخير على قدوم الواردين :)

وفيك بارك الله..

يا سيدنا الشيخ ..

(1) لا يصح أن نحقق الإجماع في مسألة عقدية متصلة بباب العصمة عمن عندهم خلل في أبواب العصمة.
(2) لا إشكال عندي في أن تذهب إلى خلاف ما قرره شيخ الإسلام في لوط...

بالطبع هناك من ينقل أقوال الأشاعرة ولا يحقق المسائل على منهج السلف..


قال الأخ أسامة :




وهذا طبعاً من الكتب الأصول في تقرير عقيدة الأشاعرة..
وصاحب المواقف ممن يقررون مسألة العصمة على...

وغير ذلك ثبت عند الشيخ واستدل عليه بالسمع في قصة لوط وقصة شعيب..

بل بعد أن أثبته الشيخ ذكر مقصد الشرع فيه..

قال الشيخ : ((وقد أخبر الله أن لوطا كان من أمة إبراهيم، وممن آمن له ثم أن الله...

وجزاك الله خير الجزاء وأوفاه..

راجع كلام شيخ الإسلام في الموضع الذي أشرت إليه وهو قرابة خمسين صفحة،وذكر فيه الدليل من قصة لوط ومن قصة شعيب عليهما السلام..

الأدلة موجودة في كلام شيخ الإسلام في الموضع المشار إليه = فتفضل بمراجعتها..

بل ولا النبي صلى الله عليه وسلم يمتنع عقلاً ؛لكن النبي صلى الله عليه وسلم= يمتنع شرعاً؛لثبوت الأدلة،أما غيره من الأنبياء فلا يمتنع لا عقلاً ولا شرعاً..

يا أخي الكريم من أين أتيت بهذا الإجماع،والخلاف في المسألة مشهور؟!!

يقول شيخ الإسلام : ((وأما قولهم إن شعيبا والرسل ما كانوا في ملتهم قط،وهي ملة الكفر = فهذا فيه نزاع مشهور ،وبكل حال فهذا خبر...

نعم يعقل..

بارك الله فيك..

إن قصد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعبد الأصنام= فهذا قول سوء كما قال الإمام أحمد

وإن قصد أنه كان لا يدري ما الكتاب وما الإيمان فكان على بقايا دين إبراهيم وفاته من شرائع...

لا تخلو أمة من الغلاة..

ومن أمثلة الغلو الواقع من المتسننة ما ذكره شيخ الإسلام : ((وَفِي الْحَنْبَلِيَّةِ أَيْضًا مُبْتَدِعَةٌ؛ وَإِنْ كَانَتْ الْبِدْعَةُ فِي غَيْرِهِمْ أَكْثَرَ وَبِدْعَتُهُمْ...

بارك الله فيك..

وهذا التقارب على معنى التعاون على البر والتقوى ،ورعاية المشتركات،وتهدئة لهجة الحوار في موارد النزاع،والتركيز في بيان موارد النزاع على الفرق بين التمشعر القديم وتمشعر ما بعد...

بل الصواب الذي لاشك فيه أن الفهم من غير حفظ ممتنع؛إذ القلب لا يستطيع أن يتعقل كلاماً لا يذكره ..