الموضوع: هل لصلاة التهجد أصل في السنة .؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أسأل الله أن يعتق رقابنا ورقاب والدينا ومشائخنا ولمن له حق علينا من النار .وأن يجعلنا من المقبولين , يارب العالمين .

أقول أحبتي في الله هل لصلاة التهجد التي تعقب صلاة التراويح هل لها أصل في السنة .؟

وهل فعلها النبي صلى الله عليه وسلم , وصحابته الكرام . أم لا.؟

وهل من صلى التراويح مع إمام ثم صلى التهجد مع إمام آخر . علماً بأن الإمام الذي في التهجد يتغير .فهل تكتب له قيام ليلة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم (من قام مع الإمام حتى ينصرف كتبت له قيام ليلة ) فهل يصدق عليه بأنه قام مع إمامه.؟

وجزاكم الله خيراً , وبارك فيكم .

نرجوا الجواب من الإخوة الفضلاء والمشائخ الكرام .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
بالنسبة لسؤالك الأول أبا محمد

اصطلح الناس في رمضان على تسمية القيام بعد العشاء : بالتروايح .
وتسمية ما كان بعد نصف الليل (بالتهجد) .

وكلاهما من القيام المشروع
لأن قيام الليل مشروع إلى طلوع الفجر .
وقد كان الصحابة يصلون التراويح متصلة إلى قبيل الفجر أحياناً .
ولكن ضعفت هممنا الآن .
فصاروا يفصلون بين التروايح والتهجد .

الشاهد : أنّ التهجد من قيام الليل الذي تُشرَع له الجماعة في رمضان .

*هذا إن لم تصلّ الجماعةُ الوترَ مع التروايح ، فإن صلّت الوتر مع التروايح وأرادت الرجوع للتهجد , فاختلف أهل العلم في كراهة ذلك من عدمه .

بارك الله فيك ياشيخ حمد . ونفع بك .

طيب من صلى التراويح مع إمام والتهجد مع إمام آخر .؟ مارأيكم في فعله .؟ هل يكتب له قيام ليلة كما روى بذلك الترمذي بإسناد صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم (من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ).

ومارأيكم بمن يصلي التراويح اربع ركعات ’ والتهجد أربع كذلك ثم الشفع والوتر.هل هذا الأفضل بأن يكون مجموعهما 11ركعة .