الموضوع: كتاب قيّم : مسألة الإيمان في كفتي الميزان

السلم عليكم
حياكم الله
مسألة الإيمان في كفتي الميزان
لأبي غزيز اليوبي الجزائري
كتاب قيم قدم له علمين من أعلام الأردن
1العلامة شقرة
2 الشيخ محمد أبو رحيم
ناقش فية المؤلف جنس العمل وأنه من الإيمان
رد فيه على بعض المتعالمين في مسألة الإيمان
وناقش العلامة الألباني بأدب وحترام
حقيقة الكتاب حري بأن يقتنى ويستفاد منه

هذا الكتاب من أسوأ ما كتب في مسألة الإيمان من جهة التزامه بأدب الحوار أو آداب البحث العلمي..

أما حكاية أدبه مع الشيخ الألباني فتوشك أن تكون من الكذب الذي يُضحك الناس...

ومن البين اللائح أنني لستُ ممن يوافق الشيخ الألباني على قوله ..ولكني أيضاً لست ممن يوافق على أن يسمى سوء الأدب والسب والشتم =بحثاً علمياً..

أخي العزيز أبو فهر السلفي
الأنصاف عزيز
وحسن الأدب مطلب جميل
وما أجملة ممن يريده
وكلنا ذاك
أين الأنصاف والأدب في عباراتك
(هذا الكتاب من أسوأ ما كتب في مسألة الإيمان من جهة التزامه بأدب الحوار أو آداب البحث العلمي)
أما من ناحيت الكتاب فقد أثنا عليه ممن هو ذو أدب وخلق وشهد له الكثير بذلك العلامة شقرة حيث قال
فلا أحسبني قرأت في الدفاع عن ال الشيخ ناصر رحمه الله في مسائل العقيدة أحسن مما كتب أبو العزيز.................. ....
إلى أن قال بالأدب النقي الذي يجمل به الكاتب كلامه ويطرز به حاشيته
أم أن شقرة دلس
وأنت تقول (أما حكاية أدبه مع الشيخ الألباني فتوشك أن تكون من الكذب الذي يُضحك الناس)
أما العبارات الشديدة التي في الكتاب فهي لأقوام نال كبار العلماء سوء أدبهم حيث اخرج بعضهم ردا على لجنة كبار العلما فهل لهم أدب حتى يرد عليهم بأدب
بورك فيك

أنا لا أتكلم عن عبارات شديدة وإنما أتكلم عن سوء أدب...

وسوء الأدب..سوء أدب ولو كان في حق يهود..
وإن شئتَ أدميتُ قلوب مطالعي المنتدى ببعض ما في هذا الكتاب من القيح ...

وهذه واحدة بمناسبة أدبه مع الألباني...

((وأما الذي منع الألباني -رحمه الله-[أي من لقاء أبي رحيم] في نظري: استبداده برأيه،وهذا خلق ضعف سببه جفوة الاستعجام أمام العنصر العربي....)).

صحيح الكتاب يحتاج إلى شيء من تعديل الألفاظ .. و الله الهادي

جزاك الله خيرا يا أبا فهر على هذا
وأغفلت الكثير من عبارات المؤلف في ثنائه على الألباني


لكن احسن وتلطف في نقدك بارك الله فيك ولو كان مع يهود
كما تريد من المؤلف

وأصدقَ في العبارة صالح العواد جزاه الله خير
لكن من منا لايسلم من الخطاء

سبحان الله ......... !! سلم منه الحداثيين والعلمانيين والقبوريين والصوفيين والتبليغين والإخوانيين وووو ............إلخ
ولم يسلم منهم محي السنة في هذا الزمن الإمام الألبـــاني _رغم أنوف_ !!
إلى الله نشكو غربة السنة بين أهلها
أقلوا عليه .......... *** أو سدوا المكان الذي سد .
قال سعيد بن المسيب _رضي الله عنه _ :
" ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه ، فمـن كان فضله أكـثر من نقصه ، وهب نقصه لفضله " .
وإن لم ينطبق هذا الأثر في هذا العصر على الإمام الألباني فلا أعلم على من ينطبق
وأقــول للذين يستثقلون هذا الكلام .... !!
أرأيت لو رأيت رد علمي مؤدب بالأدلة والبراهين ، لا من الاكاذيب والاختلاق والمين
على أحد رؤوس الحزبية = المفكريين الإسلاميين ، فهل ستتقبله ، لا أظن
فهـذا يكون في حق من جدد الدين في هذا العصر ( بشهادة الإمام ابن باز _ عليه الرحمة_ ) من باب أولى !!

وعند الله عند الله تجتمع الخصــوم !! .

ولا أريد أن أزيد !! .

محمود الغزي..نحن لانستنكر على صاحب الكتاب أصل الموضوع..وإنما أسلوب النقاش والرد والتعقيب..
فلاتأت لتعلق بكلام فيه تدليس وتلبيس..
ثم تأتي لتحشر جماعة التبليغ والإخوان مع الليبراليين والعلمانيين..اتق الله ياأخي..لايجرنك حبك للإمام الألباني..أن تسيء للإخوان والتبليغ..
ونكرر ..لاينبغي عند النقاش العلمي الإساءة للمردود عليه في الخطاب كيفماكان..فكيف لو كان إماما من أئمة المسلمين...

بعيدًا عن موضوع الكتاب وما فيه:
لعل أبا فهر سامحه الله يلتزم الأدب في مناقشاته ، ولا يقع فيما ينكره على الغير من سوء الأدب
يقول:

ولكني أيضاً لست ممن يوافق على أن يسمى سوء الأدب والسب والشتم =بحثاً علمياً..

ثم هو يلتزم الأدب ، ويتجنب سوء الأدب والسب والشتم !!! فيقول:

هذا الكتاب من أسوأ ما كتب في مسألة الإيمان من جهة التزامه بأدب الحوار أو آداب البحث العلمي.. أما حكاية أدبه مع الشيخ الألباني فتوشك أن تكون من الكذب الذي يُضحك الناس...

ثم يقول:

وسوء الأدب..سوء أدب ولو كان في حق يهود..
وإن شئتَ أدميتُ قلوب مطالعي المنتدى ببعض ما في هذا الكتاب من القيح ...

هذا هو أدب أبي فهر الذي يدعو الناس إليه ويعيب عليهم تركه !!!
اتق الله أبا فهر ، وتعلم الفرق بين الأدب ... وسوء الأدب.
إنا لله وإنا إليه راجعون

جعلنا الله من المتقين ..

وليس من سوء الأدب وصف سوء الأدب بأنه سوء أدب...

وفي الكتاب والسنة مستبشعات في الوصف ..هي عين العدل لأنها صادفت محلاً..

أما من كذب فوصف الناس بما ليس فيهم..فقد خرج من حد النصح إلى حد البهتان..

أو ذكر ما يراه حقاً من صفات مستبشعة في البعض =في غير سياقه وموضعه فقد تعدى حد النصح إلى حد الغيبة والعياذ بالله..

وكل ذلك سوء أدب..

ولو نص صاحب الكتاب على أخطاء وضلالات من يرد عليهم كما نصصنا نحن على ما في كتابه من سوء أدب وقيح =لما عبناه...

ولو تجاوزنا نحن وصفه بسوء الأدب وزدنا عليه أوصافاً نتهمه به هي كذب أو لا تليق بسياق الكلام لكنا مثله في سوء الأدب...

يا أختاه...

قد عرفناه فوصفناه...

ذقنا الحنظل...

فوصفنا الحنظل...

أما صاحب الكتاب فقد جار وأساء الأدب...هذه حاله...شئتِ أم أبيتِ...يصف لك حاله من يراه أصاب من الحق في المسألة أكثر مما أصابه مخالفوه ..فكانت شهادة غير مجروحة..

والله يفصل بينه وبين مخالفيه بعدله سبحانه...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي

وهذه واحدة بمناسبة أدبه مع الألباني...
((وأما الذي منع الألباني -رحمه الله-[أي من لقاء أبي رحيم] في نظري: استبداده برأيه،وهذا خلق ضعف سببه جفوة الاستعجام أمام العنصر العربي....)).

ما شاء الله يا أبناء الخير!!
كل هذه الردود على أخينا أبي فهر؛ لأنه غار على عرض العلماء؟!
كل هذه الردود للدفاع عن صاحب هذا «الهراء!»؟!
ثم تستهدفون أخانا أبا فهر، وتتهمونه بسوء الأدب، والجفاء....؟!
وكان الأولى بكم أن تشمئز نفوسكم من هذا الكلام الخبيث!؛ لا أن تدافعوا عن صاحبه!!.
أما بخصوص بحثه العلمي!؛ فلا تثريب على مجتهد؛ فالكل مأجور إما أجرًا واحدًا، وإما أجرين.

◄وبمناسبة الأدب!؛ نسأل صاحبة الموضوع عن مرادها بقولها:

رَدَّ فيه على بعض ((المتعالمين))!

فمن قَصَدْتِّ بهؤلاء ((المتعالمين))! يا تُرَى؟ ............... (لا أظن قصدكِ يخفى على لبيب)
وإن المرء لَيَرَى القذى! في عين أخيه، ولا يرى الجذع!! في عينه.

هذه التي اتهمتني بسوء الأدب ..رددتُ عليها -أولاً-محسناً الظن =ِأنها كغيرها من أعضاء المنتدى لها بعض الحق في ألا يُتجاهل كلامُها..

ثم رأيت بعض تعليقاتها على مواضيعي...فأسفتُ لردي عليها هاهنا...

والحمد لله على الإسلام والسنة والعقل...