الموضوع: مسابقة المواريث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم باوزير

مسألة من نوع آخر : هالكة عن :
زوج
ابن مبعض نصفه حر ونصفه رقيق
أخ شقيق
كيف تقسم المسألة على ما ذهب إليه الحنابلة رحمهم الله تعالى ورضي عنهم ؟
وفقني الله تعالى وإياكم يا أعضاء الملتقى !

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:
الذى أعلمه أن العبد المبعض يرث ويحجب على قدر بعضه الحر فإذا كان نصفه حر ونصفه عبد فيرث على النصف من الحر وكذلك الحجب يكون على النصف من الحر (وهذا على مذهب الحنابلة وأراه أعدل الأقوال )
وفى هذه المسألة لو كان الإبن حرا لكان للزوج الربع فلما كان الإبن على النصف من الحر
فبكون للزوج الربع ونصف الربع أى ثلاثة أثمان 3/8
ولو كان الإبن حرا لكان له الباقى وهو ثلاثة أرباع لكنه فى هذه المسأله على النصف من الحر فنضرب ثلاثة أرباع × نصف فيكون الناتج ثلاثة أثمان 3/8
ويكون للأخ الشقيق الباقى وهو إثنان على ثمانية 2/8
الخلاصة أصل المسألة من ثمانية 8
للزوج ثلاثة أسهم
وللإبن الرقيق ثلاثة أسهم
وللأخ الشقيق سهمان
وبارك الله فيكم أخى الحبيب

أحسنت حلا أخي محمدا , وتتمة للفائدة , هاكم الحل بالتفصيل :

أقول مستعينًا بالله مستلهما منه التوفيق للصواب :


قلنا : هالكة عن : زوج , ابن بعضه حر وبعضه رقيق , أخ ش .


نفرض مسألتين , نعد الابن فيها مبعضا والأخرى حرا , ثم نقارن بين أصلي المسألتين أو ماآلت إليه بالنسب الأربع , فما خرج فهو الجامعة نضربه في ( 2 ) بالنسبة لمسألتنا هذه لأن الابن فيها نصفان فضربنا في اثنين , وما حصل فهو الجامعة لمسألتي المبعض , ثم نقسم ما حصل من الجامعة بعد الضرب على أصل المسألتين لإخراج جزء سهم كل مسألة , ثم نضرب جزء سهم كل مسألة في سهام الورثة فيها , وما حصل فهو نصيبهم من الجامعة , ثم نجمع نصيب كل وارث في المسألتين , ومن بينهم المبعض , ثم نقسم المجموعَ على اثنين , وما حصل فهو نصيبه من الجامعة , وبهذا تنتهي المسألة , والله تعالى أعلم .


تطبيق : على أن الابن رقيق


أصل المسألة من اثنين


للزوج النصف سهم واحد


للأخ الشقيق الباقي تعصيبا وهو النصف سهم واحد


لا شيء للابن الرقيق لوجود مانع الرق


باعتباره حرا


أصل المسألة من أربعة


للزوج الربع سهم واحد


للابن الباقي تعصيبا ثلاثة أسهم


لا شيء للأخ الشقيق


ننظر إلى أصل المسألتين بالنسب الأربع , نجد أن بين الاثنين والأربع تناسبا ( تداخلا ) , نأخذ العدد الأكبر ( 4 ) , فيكون هو الجامعة نضربه في اثنين ( 4 × 2 = 8 ) ثم نقسم ما حصل من الضرب على أصل المسألتين 8 ÷ 2 = 4 , 8 ÷ 4 = 2 , ثم نضرب سهم الزوج في جزء سهم الأولى من المسألة الأولى وهكذا الثانية في جزء سهم الثانية , فيكون للزوج 4 + 2 ÷ 2 = 3 , ويكون للابن 6 ÷ 2 = 3 وذلك نصف مايرثه لو كان حرا , ويكون للأخ الشقيق أو لأب 4 ÷ 2 = 2 وقد تناهت قسمة الفروض من غير إشكال ولا غموض , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .


ملحوظة / يمكن حل المسألة بالكسور الاعتيادية التي تدرس في مادة الرياضيات في المراحل الدراسية , وذلك كالآتِ :


الزوج : 2/1 + 4/1 = 4/3 ÷ 2 = 8/3


الابن : 4/3 ÷ 2 = 8/3


الأخ الشقيق أو لأب : 2/1 ÷ 2 = 4/1


والله تعالى أعلم .

وسأعرفكم إن شاء الله تعالى على مزيد من مسائل المبعض , وسأكمل إن شاء الله ما تبقى من الرحبية , والله يعينني ويسددني ويجعل عملي خالصا لوجهه الكريم , ويبارك لي في وقتي وعمري , إنه ربي أحسن مثواي , إنه لا يفلح الظالمون .


تنبيه : نضرب الجامعة في عدد مسائل المبعض , فإن كان كما في مسألتنا ضربنا في اثنين مخرج النصف , وإن كان ثلثاه رقيقا وثلثه حرا أو العكس ضربنا في ثلاثة مخرج الثلث , وهكذا , وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى .

مسألة تطبيقية لمن أراد حلَّها : هالكة عن :

زوج

أخ شقيق أو لأب ثلثه حر وثلثاه رقيق

ابن

كيف تقسم المسألة على ضوء مابينا ؟

وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى أحبتي .

واللهِ لا أعلم كيف يسمى طالبَ علم من لا يعتني بالفرائض ويوليها اهتماما ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
المسألة من :4
الزوج :1
الابن :3
أخ شقيق أو لأب: محجوب
والله الموفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة محمد السلفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حياكم الله

وحياكم أخي

المسألة من :4
الزوج :1
الابن :3
أخ شقيق أو لأب: محجوب
والله الموفق

عفوا أخي !

هذا الحل ليس المقصود , أنا أريد أن يكون الحل على ضوء ما سبق , فتأمل بوركتَ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ خالد انا قرات الموضوع على عجالة
بالنسبة للخنثى الا نتبع الحكم المبال و عليه يتحدد سهمه من الارث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجروان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ خالد انا قرات الموضوع على عجالة
بالنسبة للخنثى الا نتبع الحكم المبال و عليه يتحدد سهمه من الارث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المسألة فيها تفصيل أخي , ولكن ما طرح أخي هو في الخنثى المشكل , وأما إذا حدد وعرف فلا يكون مشكلا , فتأمل أخي بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة محمد السلفي

المسألة من :4
الزوج :1
الابن :3
أخ شقيق أو لأب: محجوب
والله الموفق

أحسنتَ حلا أخي , وأنا كان قصدي أن يكون ثلثا الابن حرا وثلثه رقيقا , فسبق قلمي , آسف .

هالكة عن :

زوج

ابن ثلثه حر وثلثاه رقيق

أخ ش

كيف تقسم المسألة على ضوء مابينا ؟

وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى أحبتي .

أتمنى من الأحبة أن يدلو بدلوهم .

يا أحبتي أليس منكم رجل يجيب ؟

أين الفرضيون ؟

لك اللهُ يا علم المواريث لك اللهُ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم باوزير

تنبيه : نضرب الجامعة في عدد مسائل المبعض , فإن كان كما في مسألتنا ضربنا في اثنين مخرج النصف , وإن كان ثلثاه رقيقا وثلثه حرا أو العكس ضربنا في ثلاثة مخرج الثلث , وهكذا , وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى .

عفوا أخي الشيخ خالد في أول هذه الفقرة قلتَ نضرب الجامعة في عدد مسائل المبعض، ثم قلتَ بعد ذلك إن كان المبعض نصفين فنضرب الجامنعة باثنين، وإن ثُلُثا وثلثين فنضرب بثلاثة .
فبهذه الطريقة لا نكون ضربنا في عدد المسائل بل ضربنا بنسبة الحرية والرق، فبأيهما نصرب بعدد المسائل أم بنسبة الحرية والرق ؟
ولك جزيل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم باوزير

هالكة عن :

زوج

ابن ثلثه حر وثلثاه رقيق

أخ ش

كيف تقسم المسألة على ضوء مابينا ؟

وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى أحبتي .

لم تحل بعدُ ! والله المستعان .

أربعة يرثون دون أخواتهم من هم ؟

السلام عليكم
بالنسبة لمسألة الزوجة والأم والأختين لأب والأختين لأم تكون كالآتى:
للزوجة الربع لعدم وجود الفرع الوارث وللأم السدس لوجود أختين فأكثر وللأختين للأم الثلث وللأختين للأب الثلثان وأصل المسألة من 12 للزوجة 3 وللأم 2 وللأختين لأب 8 وللأختين لأم 4 فتعول المسألة إلى 17

مسألة المبعض
للزوج النصف
للإبن ثلث النصف = السدس
للأخ الباقى و هو السدسان
؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم باوزير

يبدو أنني أخطأت بوضعي لهذا العلم الشريف في هذا المنتدى الذي لم أر من أعضائه إلا الإقبال على المواضيع التي تتعلق بالرد على الشيخ الفلاني أو العالم الفلاني وهكذا, وأحسب أن أكثر الأعضاء هم من المداخلة الذين لاهم لهم إلا التجريح في العلماء وطلبة العلم بدعوى الجرح والتعديل هذا إن كان هناك تعديل, فنحن لا نرى إلا التجريح, ويحسبون أنهم هم السلفية وحدهم!!!!! .
(( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون )) .

هداك الله
ولاتنابزوا بالألقاب بيئس الاسم الفسوق بعد الإيمان
فليتك اقتصرت مانت عليه من خير وتركت هذا التعقيب والذي لاأجله حرمتنا من الخير
فإنا لله وإنا اليه راجعون