الموضوع: نوح عليه الصلاة والسلام

نوح عليه الصلاة والسلام (1/2)


يوسف الزين




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :
فهذا تعريف مختصر عن نبي الله نوح عليه السلام :
1- أول الرسل إلى أهل الأرض ويدل على لذلك حديث الشفاعة وفيه : ( فيأتون نوحاً فيقولون: يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض ..)[1] وعند مسلم: أن آدم صلى الله عليه وسلم يقول: (ولكن ائتوا نوحاً أول رسول بعثه الله )[2]، وكان بينه وبين آدم صلى الله عليه وسلم عشرة قرون.
2- وهو أحد أولي العزم من الرسل عليهم الصلاة والسلام.
3- أرسله الله تعالى يدعو قومه بعد أن فشا فيهم الشرك وعبادة الأوثان كما دل ما حكاه الله تعالى عن نوح صلى الله عليه وسلم (وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً (24)) [ نوح: ωω - ωω] ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: " صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعده - ثم ذكر كل قبيلة وصنمها ثم قال: - أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصاباً وسموها بأسمائهم ففعلوا ولم تعبد، حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت."[3]
4- مكث يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً، وما آمن معه إلا قليل، وقد أهلكهم الله بالطوفان كما قال سبحانه (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ) [العنكبوت : 14] وقال سبحانه : (وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ) [هود : 40]
5- جاء ذكره صلى الله عليه وسلم في إحدى وعشرين سورة من القرآن وخصه الله تعالى بسورة كاملة هي سورة نوح وهي أطول المواضع التي ذكرت فيها القصة ، يتلوها ما جاء في سورة هود فالشعراء ثم المؤمنون والصافات.

---

[1] البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء رقم3340 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ومسلم الإيمان رقم 327.
[2] مسلم الإيمان 322 من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وانظر تعليق النووي في نفس الموضع فإنه مهم.

[3] البخاري التفسير رقم 4920.

نوح عليه الصلاة والسلام (2/2)


يوسف الزين





(يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ)



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :

عبادة الله وتوحيده أول الواجبات وهو ما دعا إليه جميع المرسلين عليهم والصلاة والسلام (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) [الأنبياء : 25]

وكانت بداية ظهور الشرك في قوم نوح صلى الله عليه وسلم كما سبق فدعا قومه إلى عبادة الله وحده كما قال تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ) [هود : 25] وتوحيد الله تعالى والعبودية له لابد فيها من أمرين:

الأول: نفي جميع ما يعبد من دون الله تعالى ، والثاني:إثبات العبودية لله وحده ،وهما ركنا كلمة التوحيد، فأما الأول: وهو نفي جميع ما يعبد من دون الله فقد عانى منه الرسل عليهم الصلاة والسلام أعظم المعاناة ، ذلك أن النفوس إذا ألفت العبودية والخضوع لغير الله سواء كان صنماً أو ملكاً أو مالاً أو جاهاً أو نظاماً أو شهوةً ، صعُب عليها تركه وأنفت من عبودية أحد سواه وكان هذا أحد أسباب دعوة المرسلين من نوح صلى الله عليه وسلم إلى محمد صلى الله عليه وسلم، حتى قال المشركون منكرين على نبينا صلى الله عليه وسلم: (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) [صـ : 5]

وأما الثاني: فهو إثبات الألوهية لله وحده تعالى وتقدس، وأنه لا معبود بحق سواه سبحانه وبحمده، وهذه الألوهية لا تقتصر على جانب التعبد المحض من صلاة ودعاء ونحو ذلك من العبادات، بل لا بد أن يصبغ العبد حياته كلها بالعبودية والتأله لله عز وجل في عباداته ومعاملاته وكذا الأنظمة والحكومات لا بد أن تكون كذلك قال تعالى: (صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ) [البقرة : 138]، وهذا الذي دعا إليه جميع المرسلين عليهم الصلاة والسلام كما سبق، ومن ذلك: أن شعيباً عليه السلام دعا قومه إلى عبادة الله وحده والوفاء بالكيل والوزن، ودعا لوط عليه السلام قومه إلى عبادة الله وحده وعدم إتيان الذكور، فلا يجوز أن تكون هذه القضايا بمعزل عن الدين والعبودية لله رب العالمين، بل لا بد أن تخضع لهذا الدين، لا كما يقول العلمانيون ، ومن تأثر بهم والذين يفصلون الدين عن الدولة والحياة ويرون أنه لا علاقة بين السياسة والدين ، أو بين الأخلاق والدين ، أو بين الاقتصاد والدين قال تعالى: (صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ) [البقرة : 138] ، وتفتقر تلك الألوهية إلى أمرين مهمين لا بد من وجودهما وهما: المحبة، والذل والخضوع، فإذا جمع العبد بينهما في عبادته صار عابداً لله على الحقيقة. قال ابن القيم رحمه الله: " العبادة تجمع أصلين: غاية الحب بغاية الذل والخضوع، والعرب تقول: طريق معبد أي مذلل ، والتعبد التذلل والخضوع فمن أحببته ولم تكن خاضعاً له ،لم تكن عابداً ، ومن خضعت له بلا محبة لم تكن عابداً له، حتى تكون محباً خاضعاً..أ.هـ" [1].

فانظر يا رعاك الله في عبادتك هل احتوت على ذلك فإن العبد إذا كان محباً خاضعاً ذليلاً لمولاه وخالقه ورازقه وجد من لذة العبادة والشوق إليها والحب لها ما لم يجده غيره كما قال صلى الله عليه وسلم (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما... الحديث) [2]

2- يؤخذ من هذه الآية فقه الأولويات والعناية بالقضايا الكبار، وألا ينشغل الدعاة إلى الله عن هذه القضايا بما هو دونها، بل أن تكون هذه القضايا هي المحرك الأساس للدعوة ، وأن يستفاد من كل وسيلة لدعوة الناس لهذه القضية (اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ).

والحديث حول العبودية وما يتعلق بها حديث ذو شجون وما كتب قليل جداً لكن حسبي أن أذكِّر بما هو مهم ومحتاج إليه حسبما تسمح به طبيعة الزاوية، أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص والقبول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

---

[1] تهذيب مدارج السالكين1/88.

[2] البخاري الإيمان 16، ومسلم الإيمان 43، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.