الموضوع: مسائل الصيام !!!

جزاك الله خيرا مولانا

▪‏قال ابن رجب رحمه الله:

‏من رُحِم في رمضان فهو المرحوم
‏ومن حُرِم خيره فهو المحروم
‏ ومن لم يتزوَّد لمعاده فيه فهو ملوم
‏أتى رمضان مزرعة العباد
‏لتطهير القلوب من الفساد
‏ فأدِّ حقوقه قولا وفعلا
‏وزادك فاتخذه للمعاد
‏فمن زرع الحبوب وما سقاها
‏تأوَّهَ نادمًا يوم الحصاد

لطائف المعارف ١٤٨

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى

"هذا - عباد الله - شهر رمضان قد انتصف ، فمن منكم حاسب فيه نفسه لله وانتصف؟ مَن منكم قام في هذا الشهر بحقه الذي عَرَف ؟ مَن منكم عَزَمَ قبلَ غَلْقِ أبواب الجنة أن يبني له فيها غُرَفًا من فوقها غُرَف؟ ألا إن شهركم قد أخذ في النقص ، فزيدوا أنتم في العمل ، فكأنكم به وقد انصرف ، فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف ، وأما شهر رمضان فمِن أينَ لكم منه خلف؟!

تنصَّفَ الشهر والهفاهُ وانهدما * واختصَّ بالفوز بالجنّات من خدما

وأصبحَ الغافلُ المسكينُ منكسرا * مثلي فيا ويحه يا عُظْمَ ما حُرِما

مَن فاته الزرع في وقت البذار فما * تراه يحصُدُ إلا الهَمَّ والندما

طوبى لمن كانت التقوى بضاعته * في شهره وبحبل الله مُعتصما"

[لطائف المعارف (ص٣٢٧)]

قول الجمهور أن الحجامة جائزة للصائم وأنها لا تؤثر على الصيام، وذهب أحمد وابن تيمية إلى أن الحجامة مفسدة للصوم.
والذي يظهر -والله أعلم- هو قول الجمهور، وأن الحجامة كانت تفطّر في أول الأمر ثم نسخ هذا الحكم. ويدل على ذلك حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: ( رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم ورخص في الحجامة).
ويتفرع على مسألة الحجامة مسألة أخذ الدم للتحليل ، فعلى القول بأن الحجامة تفطر الصائم يكون أخذ الدم الكثير للتحليل يفطر الصائم، فإن كان يسيرا لم يؤثر.
وأما على القول بأن الحجامة لا تفطر فأخذ الدم لا يفطر مطلقا.
وأما الرعاف وخروج الدم من الجرح والسن إذا لم يبلعه فهذا لا يفطر مطلقا لأنه خرج بغير اختياره.
( منحة العلام ٤٦/٥).

سلسلة لبيان أحكام الصيام، بالأدلة من الكتاب والسنة والآثار.

٤٤١٠
#الجروح والتبرع بالدم والرعاف وغسل الكلى والتحاميل لاتفطر الصائم.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((الصوم مما دخل، وليس مما خرج)).
اثر صحيح
أخرجه البخاري في (صحيحه) تعليقا (ج4 ص175).

▪▪▪▪

مسألة: حكم التبرع بالدم في نهار رمضان.
▪فلا بأس للصائم بالتبرع بدمه وهو صائم في نهار رمضان، ولا يفسد صومه ولو خرج منه دم كثير.
▪وإذا ضعف جسمه بسبب تبرعه بهذا الدم، فلا بأس أن يفطر، ويقضي هذا اليوم، والله ولي التوفيق.

▪▪▪▪

مسألة: خروج الدم من جسم الصائم لا يفسد الصوم.
▪وذلك إذا أصابه جرح في ظهره، أو رجله، أو يده، أو غير ذلك وهو صائم، فإن صومه صحيح لا يضره ذلك.
▪قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في (حقيقية الصيام) (ص52): ((وقد كان المسلمون في عهده ﷺ يجرح أحدهم –إما في الجهاد، وإما في غيره- مأمومة، وجائفة، فلو كان هذا يفطر لبين لهم ذلك، فلما لم ينه الصائم عن ذلك علم أنه لم يجعله مفطرا)).اهـ

▪▪▪▪

فائدة أخرى: مسألة خروج الرعاف من الأنف لا تفطر الصائم.
▪سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هل الرعاف يفطر؟
فأجاب فضيلته: ((الرعاف لا يفطر، ولو كان كثيرا، لأنه بغير اختيار صاحبه)).اهـ

▪▪▪▪

مسألة: حكم تغيير الدم لمريض الكلى، وتنظيفها وهو صائم.
▪فلا يفسد ذلك صومه، ولا يلزمه القضاء، لأن هذا ليس أكلا، ولا شربا، ولا بمعنى الأكل والشرب، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب، فما قام مقام الأكل والشرب أعطي حكم الأكل والشرب، وما ليس كذلك؛ فإنه لا يدخل فيه لفظا، ولا معنى، فلا يثبت له حكم الأكل والشرب.

▪▪▪▪

فائدة أخرى:
▪مسألة استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضا، فلا بأس على الصائم أن يستعمل التحاميل التي تكون من دبره إذا كان مريضا، لأن هذا ليس أكلا، ولا شربا، ولا بمعنى الأكل والشرب، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب.

▪▪▪▪

حكم إغماء الصائم في نهار رمضان، ثم يفوق ولا يتناول شيئا من الأكل أو الشرب، فصومه صحيح.

فعن نافع قال: ((كان ابن عمر رضي الله عنهما يصوم تطوعا فيغشى عليه فلا يفطر)).
أثر صحيح.
أخرجه البيهقي في (السنن الكبرى) (8201).

▪قال الحافظ البيهقي رحمه الله في (السنن الكبرى) (ج4 ص393): ((هذا يدل على أن الإغماء خلال الصوم لا يفسده)).اهـ


((أحكام الصيام)) للعلامة المحدّث فوزي الأثري حفظه الله
▪▪▪▪▪

*وا أسفاه انتصف شهر الصيام:*

تنصف الشهر وا لهفاه وانهدما
‏واختص بالفوز بالجنات من خدما

‏وأصبح الغافل المسكين منكسرا
‏مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرما

من فاته الزرع في وقت البدار فما
‏تراه يحصد إلا الهم والندما

‏طوبى لمن كانت التقوى بضاعته
‏في شهره وبحبل الله معتصما

لطائف المعارف لابن رجب ( ٢٥٣ )

~•=======================• ~
*قال الشيخ ابن عثيمين* رحمه الله
--------------------------:
• القرآن مبارك في أثره وتأثيره وأجره وثوابه،

• أما أجره وثوابه فإن من قرأ القرآن فله بكل حرف عشر حسنات،

• وأما تأثيره فإن الله عز وجل بين أنه لو أنزله على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله.

(شرح أصول التفسير / ص43).
~________________________~

|[ الذين يتركون صلاة المغرب مع الجماعة بسبب الإفطار ]|

✍ قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى :

وهنا أمر يجب التنبيه عليه، وهو :

أنّ بعض الناس قد يجلس على مائدة إفطاره ويتعشى ويترك صلاة المغرب مع الجماعة في المسجد،

فيرتكب بذلك خطأً عظيماً، وهو التأخر عن الجماعة في المسجد، ويفوت على نفسه ثواباً عظيماً، ويعرضها للعقوبة،

والمشروع للصائم أن يفطر أولاً، ثم يذهب للصلاة، ثم يتعشى بعد ذلك .

"الملخص الفقهي" ( ١/ ٣٨١ ).

*الشيخ محمد ناصر الدين الألباني*يروي قصة طريفة ومؤثرة* *عن العلامة/ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمهما اللّٰه *:
قال : *جُمعت الدول العربية أيام الشيخ/ محمد بن إبراهيم* *وقرروا في لجنة عندهم*لجنة شرعية أو إسلامية، *بحثَ مطالع الأهلة* *وأجتمع الفلكيّون مع العلماء الشرعيين*لبحث المسألة*، *فأعدوا مذكرة وأرسلوها لسماحة الشيخ/ محمد بن إبراهيم -رحمه اللّٰه* *قالوا: هذه من أجل توحيد الرؤية في البلاد العربية*، *وهذا من منطلق أو من أهداف جامعة الدول العربية* *أنها جامعة وتجمع العرب* *فلابد أن تجمع أيضاً النَّاس علىٰ رؤية واحدة*،
*فكتب الشيخ كلاماً يكتب بماء الذهب، كلاما طويلا ولكن ملخصه قال:*
( *إن أول هدف يجب أن تبحثه جامعة الدول العربية* *أن توحد العالم العربي علىٰ -لا إله إلا اللّٰه* *وعلى عقيدة التوحيد*، *فإذا ٱستطاعت أن توحد الدول العربية والعالم العربي علىٰ عقيدة التوحيد ونبذ الشرك* *تأتي لما بعد ذلك من مسائل*، *أما قضية الخلاف علىٰ المطالع وغيرها* *فالمسألة قديمة*، *وأنتم تنشغلون بالفروع عن الأصول* *فأعيد إليكم القضية بكاملها دون النَّظر فيها*».
*سلسلة الهدىٰ والنَّور: [599]*

• - قال العلامة ابن عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• -‏"فالعطاء والبذل والإحسان إلى الخلق في هذا الشهر له مزية على غيره؛ لأنه شهر الإحسان، والله تعالى يحب المحسنين، ‏وهو شهر الجود، والله ﷻ يجود على عباده في هذا الشهر بخيرات كثيرة وفيرة".

【 فتاوى نور على الدرب (١٧٤/٧) 】
‏

*ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان؟*

*السؤال* : ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان؟


*الإجابة* : إن كان ممن يُباح له الفطر ولها، كما لو كانا مسافرين فلا بأس في ذلك حتى وإن كانا صائمين، أمّا إذا كانا مما لا يحل له الفطر فإنه حرام عليه وهو آثم، وعليه مع القضاء عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً، وزوجته مثله إن كانت مطاوعة، أما إن كانت مُكرهة فلا شيء عليها.

*مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام*

‏كان التابعي الإمام المفسر ‎#قتادة رحمه الله
.
يُدّرس الناس القرآن في رمضان( يفسر لهم ويعلمهم )
.
[ الجعديات-١٠٢٣-١٠٢٤ ]

أن بعض المؤذنين لا يؤذن إلا بعد انتشار الظلام ولا يكتفي بغياب الشمس ويزعم أن ذلك أحوط للعبادة، وهذا مخالف للسنة لأن السنة أن يؤذن حين تغرب الشمس تماماً، ولا عبرة بغيرها.*

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:*إذا غاب جميع القرص أفطر الصائم ولا عبرة بالحمرة الشديدة الباقية في الأفق. [مجموع الفتارى:25/215].*

قال ابن رجب رحمه الله :
" إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك ، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً للزمان والمكان ، وهو قول أحمد وإسحاق
وغيرهما من الأئمة ، وعليه يدل عمل غيرهم .. "
[ " لطائف المعارف " ( ص 171 ) ]

أحكام مختصرة في زكاة الفطر


ما حكم صدقة الفطر؟
✅قال ابن باز:
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد .
الفتاوى (14/ 197)

بماذا تكون زكاة الفطر ؟
✅قال ابن باز:
تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها.

متى وقت إخراج زكاة الفطر؟
✅قال ابن باز:
إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة .

الفتاوى (14/32-33)

سبب إخراج زكاة الفطر؟
✅قال العثيمين:
إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله. الفتاوى (١٨-٢٥٧).

من تصرف له زكاة الفطر؟
✅قال العثيمين:
ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء. الفتاوى الفتاوى (18/259)

حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟
✅قال العثيمين:
يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل. الفتاوى (18/262)

هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟
✅قال العثيمين:
ج : يجوز ذلك . الفتاوى (18/268)

هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟
✅لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها. اللجنة الدائمة (9/387)

هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
✅قال ابن باز:
لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم
الفتاوى (14/ 32)
✅قال ابن عثيمين:
إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام. الفتاوى (18/265)

هل يلزم في زكاة الفطر النصاب؟
✅قال ابن باز:
ج :ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته.
الفتاوى (14/ 197)

كم مقدار زكاة الفطر؟
✅قال ابن باز:
الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب.
الفتاوى (14/ 203)

هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي ؟
✅قال ابن باز:
السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم. الفتاوى (14/ 213)

أين تُخرج زكاة الفطر؟
✅قال العثيمين:
زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك الفطر وأنت فيه، ولو كان بعيداً عن بلدك.

هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر؟
✅قال العثيمين:
أ- : هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين.
ب- والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.

هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟
✅قال العثيمين:
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.(18/263)

هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟
✅قال العثيمين:
ج : لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
الفتاوى (١٨-٢٨٥).

هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص؟
✅يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص. اللجنة الدائمة (9/377)

ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها ؟
✅إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها.
اللجنة الدائمة (9/380)

تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟
✅قال العثيمين:
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.
الفتاوى (١٨-٢٦٦).

*❉ قال بن رجب الحنبلي -ﺭَﲪﻪُﷲُﺗَﻌَ� �ﱃ-:*

*ﻭﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺼﺒﺮ: اﻟﺼﻴﺎﻡُ،* ﻓﺈﻧَّﻪ ﻳﺠﻤﻊُ اﻟﺼﺒﺮَ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻮاﻉِ اﻟﺜَّﻼﺛﺔِ؛
ﻷﻧَّﻪ *ﺻﺒﺮٌ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔِ اﻟﻠﻪ* - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -،
*ﻭﺻﺒﺮٌ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﻲ اﻟﻠﻪ؛* ﻷﻥَّ اﻟﻌﺒﺪَ ﻳﺘﺮﻙُ ﺷﻬﻮاﺗِﻪ ﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻭﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﺯﻋﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻬﺬا ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ: ((ﺇﻥَّ اﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ- ﻳﻘﻮﻝُ: ﻛُﻞُّ ﻋﻤﻞ اﺑﻦِ ﺁﺩﻡَ ﻟﻪ ﺇﻻَّ اﻟﺼِّﻴﺎﻡُ، ﻓﺈﻧَّﻪ ﻟﻲ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ، ﺇﻧَّﻪ ﺗﺮﻙَ ﺷﻬﻮﺗَﻪ ﻭﻃﻌﺎﻣَﻪ ﻭﺷﺮاﺑَﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻲ))،
ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎً *ﺻﺒﺮٌ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪاﺭ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ* ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﺼُﻞُ ﻟﻠﺼَّﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻉ ﻭاﻟﻌﻄﺶِ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨَّﺒﻲُّ ﷺ ﻳﺴﻤِّﻲ ﺷﻬﺮَ اﻟﺼِّﻴﺎﻡِ ﺷﻬﺮَ اﻟﺼَّﺒﺮ.


* جامع العلوم والحكم ❪649/2❫.*

هل يجوز الفطر من أجل المذاكرة

من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

السؤال :

إذا كان اختبار الشهادة الثانوية في رمضان فهل يجوز للطالب أن يفطر في رمضان حتى يستطيع أن يركز في الأختبار ؟

الجواب :

لا يجوز للمكلف الإفطار في رمضان من أجل الاختبار ؛ لأن ذلك ليس من الأعذار الشرعية بل يجب عليه الصوم وجعل المذاكرة في الليل إذا شق عليه فعلها في النهار وينبغي لولاة أمر الاختبار أن يرفقوا بالطلبة وأن يجعلوا الاختبار في غير رمضان جمعاً بين مصلحتين ؛ مصلحة الصيام ، والتفريغ للإعداد للاختبار ، وقد صح عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :(اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه) رواه مسلم ۱٨۲٨

فوصيتي للمسؤولين عن الاختبار أن يرفقوا بالطلبة والطالبات وألا يجعلوه في رمضان بل قبله أو بعده .

[كتاب الدعوة ص(۱٦۲/۲)]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

• - فلو علمت العامة أن تفويت الصلاة كتفويت شهر رمضان باتفاق المسلمين ، لاجتهدوا في فعلها في الوقت .

【 منهاج السنة النبوية (٢٣٠/٥) 】

‏ العلامة العثيمين رحمه الله:

هنا مسألتان ينبغي #التفطن لهما:

المسألة الأولى: أن بعض النساء تطهر في آخر الليل، وتعلم أنها طهرت، ولكنها لا تصوم ذلك اليوم ظنا منها أنها إذا لم تغتسل فإنها لا يصح صومها، وليس الأمر كذلك، بل صومها يصح وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.

‏وأما المسألة الثانية: فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا غربت الشمس وأفطرت جاءها الحيض قبل أن تصلي المغرب، فبعض النساء تقول: إنها إذا أتاها الحيض بعد الفطر وقبل صلاة المغرب فإن صومها ذلك النهار يفسد.

‏وكذلك بعض النساء يبالغ أيضا ويقول: إذا جاءها الحيض قبل صلاة العشاء فإن صومها ذلك اليوم يفسد، وكل هذا ليس بصحيح، فالمرأة إذا غابت الشمس وهي لم تر الحيض خارجا فصومها صحيح، حتى لو خرج بعد غروب الشمس بلحظة واحدة فصومها صحيح.

مجموع الفتاوى(مجلد١٩ص� �٠/ ٨١)

‏أخرج الفريابي في فضائل القرآن
(ص: ٢٢٩)
بسنده عن عائشة - رضي الله عنها - :

أنها كانت تقرأ في رمضان في
المصحف بعد الفجر فإذا طلعت
الشمس نامت