الموضوع: كلمات من ذهب !!!

إعمال المعاول والمقاول لهدم أضرحة الباطل

«يا قوم!! إنَّ الحق فوق الأشخاص، وإنَّ السنة لا تسمى باسم من أحياها، وإنَّ الوهابيين قوم مسلمون يشاركونكم في الانتساب إلى الإسلام ويفوقونكم في إقامة شعائره وحدوده، ويفوقون جميع المسلمين في هذا العصر بواحدة وهي أنهم لا يقرون البدعة، وما ذنبهم إذا أنكروا ما أنكره كتاب الله وسنة رسوله وتيسر لهم من وسائل الاستطاعة ما قدروا به على تغيير المنكر؟

أإذا وافقنا طائفة من المسلمين في شيء معلوم من الدين بالضرورة، وفي تغيير المنكرات الفاشية عندنا وعندكم ـ والمنكر لا يختلف حكمه بحكم الأوطان ـ تنسبوننا إليهم تحقيرًا لنا ولهم وازدراءً بنا وبهم، وإن فرَّقت بيننا وبينهم الاعتبارات فنحن مالكيون برغم أنوفكم، وهم حنبليون برغم أنوفكم، ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة، ونحن نُعمِل في طريق الإصلاح الأقلامَ، وهم يُعمِلون فيها الأقدامَ، وهم يُعْمِلُونَ في الأضرحة المعاول ونحن نُعْمِلُ في بانيها المقاول».

[«آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي» (١/ ١٢٣ ـ ١٢٤)]

*كلام من _ العيار الثقيل _*



*_قَالَ اِبْنُ قدامة لِأَحَدِ إِخْوَانِهِ :_*


*أَعْلَمُ أَنَّ مَنْ هُوَ فِي البَحْرِ عَلَى اللَّوح لَيْسَ بِأَحَوَّجَ إِلَى اللهِ وَإِلَى لُطْفِهِ مِمَّنْ هُوَ فِي بَيْتُهِ بَيْنَ أَهْلِهِ وَمَالُهِ فَإِذَا حَقَّقْتَ هَذَا فِي قَلْبِكَ فَاِعْتَمِدْ عَلَى اللهِ اِعْتِمَادَ الغريق الَّذِي لَا يَعْلَمُ لَهُ سَبِّبْ نَجَاةَ غَيْرَ اللهِ*

[ الوَصِيَّةُ المُبَارَكَةُ لِأُبِنْ قدامة | ص77 ]*•

قَــالَ ابـن الجـــَوْزِي رَحِمَہُ الله:

تـــلاوة القــــرآن تعـــمل فــي أمـــراض الفـــــؤاد مــــا يعــــمله العــسل فـــي عـــلل الأجــســـاد .

التبصـرة ـ صـ (٧٩)

قال ‎ابن_القيم

أجمع عقلاءكل أمةعلى أن النعيم لا يُدرك بالنعيم وأن من آثر الراحة فاتته الراحة وأن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة فلافرحة لمن لا هم له ولا لذة لمن لا صبر له ولانعيم لمن لاشقاء له ولا راحة لمن لا تعب له

(مفتاح دار السعادة 366 )

*قال الذهبي رحمه الله*

*فكم من رجل نطق بالحق وأمر بالمعروف فيسلط الله عليه من يؤذيه لسوء قصده، وحبه للرئاسة الدينية؛فهذا داء خفي سار في نفوس الفقهاء...*

*فمن طلب العلم للعمل كسره العلم، وبكى على نفسه، ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء تحامق واختال وازدرى بالناس وأهلكه العجب.*

*السير ١٩٢/١٨*

قال حبر اﻷمة وترجمان القرآن..
عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :

أربعة لا أقدر على مكافأتهم:
١- رجل بدأني بالسلام .
٢- ورجل وسّع لي في المجلس .
٣- و رجل اغبرت قدماه يمشي في حاجتي .
٤- فأما الرابع فما يكافؤه عني إلا الله عز وجل .. قيل : ومن هو ؟

قال رضي الله عنه: رجل نزل به أمر فبات ليلته يفكر فيمن يقصده .. ثم رآني أهلاً لحاجته فأنزلها بي .

وفيات الأعيان لابن خلكان [ 3 / 63 ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

*وأبو طالبٍ إنَّما كانت محبَّتُه للنبيِّ صلى الله عليه وسلم لقرابته منه لا للّه،*

*وإنما نصره وذبَّ عنه لحميَّة النسب والقرابة؛ ولهذا لم يتقبَّل اللهُ ذلك منه، وإلاَّ فلو كان ذلك عن إيمانٍ في القلب لتكلَّم بالشهادتين ضرورةً، والسببُ الذي أوجب نصرَه للنبيِّ صلى الله عليه وسلم _ وهو الحميَّة _ هو الذي أوجب امتناعَه من الشهادتين "*.

_مجموع الفتاوى( 553/7)_

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

*وبالجملة فمن استقر فى قلبه ذكر الدار الآخرة وجزائها، وذكر المعصية والتوعد عليها، وعدم الوثوق بإتيانه بالتوبة النصوح هاج فى قلبه من الخوف ما لا يملكه ولا يفارقه حتى ينجو. وأما إن كان مستقيما مع الله فخوفه يكون مع جريان الأنفاس، لعلمه بأن الله مقلب القلوب، وما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل، فإن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه، كما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم، وكانت أكثر يمينه: "لا ومقلب القلوب، لا ومقلب القلوب"، وقال بعض السلف: القلب أشد تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا* .

*وقال بعضهم: مثل القلب فى سرعة تقلبه كريشة ملقاة بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهرا لبطن. ويكفى فى هذا قوله تعالى: {واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: ٢٤] ، فأى قرار لمن هذه حاله؟ ومن أحق بالخوف منه؟ بل خوفه لازم له فى كل حال وإن توارى عنه بغلبة حالة أخرى عليه. فالخوف حشو قلبه، لكن توارى عنه بغلبة غيره، فوجود الشيء غير العلم به، فالخوف الأول ثمرة العلم بالوعد والوعيد، وهذا الخوف ثمرة العلم بقدرة الله وعزته وجلاله، وأنه الفعال لما يريد وأنه المحرك للقلب المصرف له المقلب له كيف يشاء لا إله إلا هو.*

طريق الهجرتين ٢٨٣-٢٨٤ ج١ .

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• -‏ **‏وصدقة العلم أبقى دواماً وأقل كلفةً ، لأنه ربما تكلم العالم بكلمة ، ينتفع بها أجيال من الناس .
‏
【 ‏شرح حلية طالب العلم (٢٥٨/١) 】

قال الإمام الهمام إبن قيم الجوزية رحمه الله:

والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة وذنبك رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة فلا تغتر بكثرة هذا الضرب؛ فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم والواحد من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم".

[إعلام الموقعين]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:*

"نواب إبليس في الأرض هم الذين يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين،
فهؤلاء أضر عليهم من شياطين الجن، فإنهم يحولون بين القلوب وبين هدى الله وطريقه".

مفتاح دار السعادة ١٦٠/١

❉ قال ابن القيم -رحمه الله-:

"لأهل الذنوب ثلاثة أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا، فإن لم تف بِطُهرهم طُهِّروا في نهر الجحيم يوم القيامة:

① نهر التوبة النصوح.
② ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها.
③ ونهر المصائب العظيمة المكفرة.

فإذا أراد الله بعبده خيرا أدخله أحد هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيبا طاهرا فلم يحتج إلى التطهير الرابع. اھ.

❒ مدارج السالكين ❪٦٤/١❫.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

*وبالجملة فمن استقر فى قلبه ذكر الدار الآخرة وجزائها، وذكر المعصية والتوعد عليها، وعدم الوثوق بإتيانه بالتوبة النصوح هاج فى قلبه من الخوف ما لا يملكه ولا يفارقه حتى ينجو. وأما إن كان مستقيما مع الله فخوفه يكون مع جريان الأنفاس، لعلمه بأن الله مقلب القلوب، وما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل، فإن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه، كما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم، وكانت أكثر يمينه: "لا ومقلب القلوب، لا ومقلب القلوب"، وقال بعض السلف: القلب أشد تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا* .

*وقال بعضهم: مثل القلب فى سرعة تقلبه كريشة ملقاة بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهرا لبطن. ويكفى فى هذا قوله تعالى: {واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: ٢٤] ، فأى قرار لمن هذه حاله؟ ومن أحق بالخوف منه؟ بل خوفه لازم له فى كل حال وإن توارى عنه بغلبة حالة أخرى عليه. فالخوف حشو قلبه، لكن توارى عنه بغلبة غيره، فوجود الشيء غير العلم به، فالخوف الأول ثمرة العلم بالوعد والوعيد، وهذا الخوف ثمرة العلم بقدرة الله وعزته وجلاله، وأنه الفعال لما يريد وأنه المحرك للقلب المصرف له المقلب له كيف يشاء لا إله إلا هو.*

طريق الهجرتين ٢٨٣-٢٨٤ ج١ .

• - قَالَ الإمام الشوكاني - رحمه الله تعالى :

• - كان كثير من السلف يمنعون الذين يقصون على الناس ، ويتصدرون لوعظهم ، وتذكرهم بما هم عليه من جهل بالشريعة ، وبما يرتكبونه من إيراد الأحاديث المكذوبة ، والقصص الباطلة ، وإن عليهم أن يقصروا عن ذلك ، ويكلوا ذلك إلى علماء الكتاب والسنة ، الذين يدعون الناس إلى حق هو معلوم لديهم ، وشرع هو صحيح عندهم .

【 الفتح الرباني (٤٦٧٣/٩) 】

قال صديق حسن خان رحمه الله عن الإمام ابن القيم:

وظنّي أنّ من كان عنده تصنيف من تصانيف هذا الحبر العظيم الشأن الرفيع المكان أو تصنيف شيخه العلامة الإمام ناصر الإسلام: ابن تيمية درة معدن الحران أو تصنيف شيخنا وبركتنا القاضي: محمد بن علي الشوكاني شمس فلك الإيمان أو تصانيف السيد العلامة: محمد بن إسماعيل الأمير اليماني غرة جبهة الزمان -شملتهم رحمة ربنا الرحمن في الآخرة وخصهم الله تعالى بنعيم الرضوان والجنان-؛

لكفى لسعادة دنياه وآخرته ولم يحتج بعد ذلك إلى تصنيف أحد من المتقدمين والمتأخرين في درك الحقائق الإيمانية -إن شاء الله تعالى- والتوفيق من الله المنان وبيده الهداية وهو المستعان.


أبجد العلوم

• قال العلّامة مقبل الوادعي - رحمه اللّه - :

《 وما يحيى قلبي و ينشرح صدري
إلاّ إذا كنت بين أهلِ السنّة 》.

إجابة السآئل ص (530)

• قال ابن عبد البر - رحمه الله تعالى - :

《 من أحبك نهاك ومن أبغضك أغراك 》.

الآداب الشرعية (185)

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

《 من اعتاد الانتقام ولم يصبر ،
لابد أن يقع في الظلم 》.

قاعدة في الصبر (102)

‏قال العلَّامة ابن باديس رحمه الله تعالى :*

البيت هو المدرسة الأولى والمصنع الأصلي لتكوين الرِّجال ، وتديُّنُ الأم هو أساس حفظ الدين والخلق .


* الآثار (4 / 201) ].*

قال #بشر_بن_الحارث - رحمه الله - :

*" لا تعمل لتُذكر ، اكتم الحسنة كما تكتم السيئة ".*


[سير أعلام النبلاء(10/476)]