الموضوع: سماع مكحول من أبي أمامة

قال ابن أبي حاتم في «المراسيل» (791، 796): «سمعت أبي يقول: لا يصح لمكحول سماع من أبي أمامة.
سمعت أبي يقول: مكحول لم يَر أبا أمامة»اهـ.
وقال البيهقي في «الصغير» (4/ 127): «ورُوي عن العلاء بن كثير؛ وهو ضعيف، عن مكحول، عن أبي الدرداء، وواثلة، وأبي أمامة؛ ومكحول لم يثبت سماعه منهم»، وذكر حديثًا.
وفي «تاريخ دمشق» (60/ 207): «قال أبو مسهر: ولا أرى مكحولًا سمع من أبي أمامة - يعني: الباهلي - ولا من واثلة بن الأسقع شيئًا»اهـ.
وقال ابن عدي في «الكامل» (2/ 195): «ولأيوب بن مدرك أحاديث، وعامة حديثه عن مكحول، وإذا روى عن مكحول فيكون مكحول عن صحابة لم يدركهم، مثل مَن ذكرته: أبو الدرداء، وعائشة، وغيرهما، مثل واثلة بن الأسقع، وأبو أمامة وغيرهما»اهـ.
وقال الدوري في «تاريخه» (5205): «سألت يحيى بن معين؛ قلت: حديث مكحول؟ قال: ملنا مع مكحول إلى أبي أمامة، قال يحيى: ليس يُثبِّتونه في رواية أبي أمامة»اهـ.
وذكر ابن أبي حاتم حديثًا في «العلل» (3/ 403)، ثم قال: «قال أبي: هذا حديث خطأ؛ مكحول لم يَرَ أبا أمامة».

وقال الدارقُطني: مكحول لَا يُثْبَتُ سَمَاعُهُ[يعني من أبي أمامة].«السنن» (846).وقال أيضا :مكحول لم يسمع من أَبي أُمامة شيئا. «السنن» (846).
وقال البزار في «المسند»: روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن: عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وحذيفة، وأبي هريرة، وجابر، ولم يسمع منهم
ولم يدركهم، وإنما أرسل عنهم، ولم يقل في واحد منهم: حدثنا فلان، وقد روى [يعني مكحول]عن أبي أمامة، وليس ببعيد أن يكون سمع منه لتأخر موت أبي أمامة، وروى عن أنس، وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس، ولم يبين فيما رواه عن أنس سمعت أنسا، فتوقفنا أن نذكر أنه سمع أنسا، ومن أبي أمامة لما وصفنا، والله تعالى أعلم. «إكمال تهذيب الكمال». (11/ 350)

وقال أبو علي صَالِح بْن مُحَمَّد الحافظ: مكحول سمع من أبي أمامة.«تاريخ دمشق لابن عساكر »(ن جوامع الكلم) (ص: 23065)
وقال الطبراني: قال مكحول : دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ بِحِمْصَ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّ مَجْلِسَكُمْ هَذَا مِنْ إِبْلَاغِ اللهِ لَكُمْ ، وَاحْتِجَاجِهِ عَلَيْكُمْ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ بَلَّغَ فَبَلِّغُوا " . «المعجم الكبير» (7614).
وقال ابن يونس المصري:مكحول الشامى: رأى أبا أمامة الباهلي. «تاريخه» (2/ 236)(631)

قال ابن الملقن في البدر المنير: (3/ 118): (وَمَكْحُول لم يسمع من أبي أُمَامَة شَيْئًا ...).
وقال المزي في تهذيب الكمال: (33/ 253): (ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئًا قاله الدارقطني ...).

وفي الضعيفة على ما أذكر للشيخ الالباني رحمه الله

ذهب الى ذلك بعدم السماع " انتهى .
لكن قد يختلط الامر للبعض بالرؤية . لانه رآه فقد رأيت بعضهم يصححه

والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

وفي الضعيفة على ما أذكر للشيخ الالباني رحمه الله

ذهب الى ذلك بعدم السماع " انتهى .
لكن قد يختلط الامر للبعض بالرؤية . لانه رآه فقد رأيت بعضهم يصححه

والله اعلم

قال في الضعيفة: (6/ 431): عند كلامه على حديث: (2892): (أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة يوم القيامة): (قلت: وقد قيل: إنه لم يسمع منه، إنما رآه رؤية).

وقال محمد بن عوف: سمع من أبي أمامة وأنس ومن مرة بن كعب البَهْزِي. « التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل» (1/ 172).
وقال أبونعيم: أَسْنَدَ مَكْحُولٌ عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ: أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ، وَأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَأَبُو هِنْدٍ الدَّارِيُّ، وَرَوَى عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيمَانِ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي آخَرِينَ .«حلية الأولياء وطبقات الأصفياء» (5/ 185)

وفقكم الله

آمين، وإياك