اين موضع جزمه؟
النتائج 1 إلى 5 من 5
4اعجابات
  • 1 Post By نادية عبد الله سعيد
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 2 Post By أبو عبد الرحمن الكحلي

الموضوع: اين موضع جزمه؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2017
    المشاركات
    244

    افتراضي اين موضع جزمه؟

    قال ابن حجر: " وقد جزم المصنف في موضع آخر وتبعه النووي وغيره بأن ما كان في الصحيحين وغيرهما من الكتب الصحيحة عن المدلسين فهو محمول على ثبوت سماعه من جهة أخرى"
    سؤالي: اين هذا الموضع الذي جزم فيه ابن الصلاح؟
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة وطني الجميل

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    13,823

    افتراضي

    لم أجد الموضع المشار إليه.
    وكذا لم يشر إليه كل من وقفت عليه ممن حقق النكت!
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أم أروى المكية

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2017
    المشاركات
    28

    افتراضي

    موضع الجزم ، هو قول ابن الصلاح:"
    وَالْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدْ يَفْعَلُ ذَلِكَ، لِكَوْنِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ مَعْرُوفًا مِنْ جِهَةِ الثِّقَاتِ عَنْ ذَلِكَ الشَّخْصِ الَّذِي عَلَّقَهُ عَنْهُ، وَقَدْ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِكَوْنِهِ قَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ الْحَدِيثَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ كِتَابِهِ مُسْنَدًا مُتَّصِلًا وَقَدْ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْبَابِ الَّتِي لَا يَصْحَبُهَا خَلَلُ الِانْقِطَاعِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ".(علوم الحديث(ص67-68).

    وقد أفاد ذلك الدكتور عبد الكريم الخضير في تعليقه على فتح المغيث ، عند قول السخاوي(1/326):" بَلْ رُبَّمَا يَقَعُ فِيهَا مِنْ مُعَنْعَنِهِمْ، وَلَكِنْ هُوَ - كَمَا قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ، وَتَبِعَهُ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ - مَحْمُولٌ عَلَى ثُبُوتِ السَّمَاعِ عِنْدَهُمْ فِيهِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، إِذَا كَانَ فِي أَحَادِيثِ الْأُصُولِ لَا الْمُتَابَعَاتِ تَحْسِينًا لِلظَّنِّ بِمُصَنِّفِيهَا ".

    وهذا هو الظاهر من قول ابن حجر في موضع آخر ، يعني من نفس الكتاب ، وقد قصد معنى كلام ابن الصلاح ، ولم يقصد اللفظ الذي أورده النووي.
    أم أروى المكية و حسن المطروشى الاثرى الأعضاء الذين شكروا.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    3,141

    افتراضي

    ذكره بالمعنى وحتما اراد موضع الجزم ...
    وفقكم الله ..

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2017
    الدولة
    الأحساء
    المشاركات
    156

    افتراضي

    لعله يعني شرح النووي على مسلم (1/ 33): (واعلم أن ما كان فى الصحيحين عند المدلسين بعن ونحوها فمحمول على ثبوت السماع من جهة أخرى).
    وفي (2/ 119): (وَالْأَعْمَشُ مُدَلِّسٌ وَالْمُدَلِّسُ إِذَا قَالَ عَنْ لَا يُحْتَجُّ بِهِ إِلَّا إِذَا ثَبَتَ السَّمَاعُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى وَقَدَّمْنَا أَنَّ مَا كَانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ الْمُدَلِّسِ بِعَنْ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ ثَبَتَ السَّمَاعُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى وَقَدْ جَاءَ هُنَا مُبَيَّنًا فِي الطَّرِيقِ الْآخَرِ مِنْ رِوَايَةِ شُعْبَةَ)

    ولعله في صيانة صحيح مسلم لابن الصلاح فليراجع

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •