الكُنَّاشَة العِلاويِّة - الصفحة 8
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

صفحة 8 من 22 الأولىالأولى 123456789101112131415161718 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 141 إلى 160 من 428
226اعجابات

الموضوع: الكُنَّاشَة العِلاويِّة

  1. #141
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    123 - يا طالب العلم: (لابد لك من شيخ يصحح لك سقيم الأفهام، ويُبِّن لك مُشْكَل الكلام). [لكاتبه]
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  2. #142
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    124 - ما سَلِمَ معناه؛ جاز الدعاء به. [لكاتبه].
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  3. #143
    تاريخ التسجيل
    Mar 2016
    المشاركات
    142

    افتراضي

    بارك الله فيك.
    قال النبي صلى الله عليه وسلم: قيدوا العلم بالكتاب.
    الرَّد على الزَّنادقة والجهمية لللإمام أحمد بن محمد بن حنبل:
    http://www.ajurry.com/vb/attachment....8&d=1370176387

  4. #144
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المجد الفراتي مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك.
    قال النبي صلى الله عليه وسلم: قيدوا العلم بالكتاب.
    وفيك بارك الله
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  5. #145
    تاريخ التسجيل
    Dec 2014
    المشاركات
    47

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً

  6. #146
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم عزت محمود مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيراً
    وجزاك مثله
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  7. #147
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    125 - قال عماد الدين أبو العباس الواسطي، المعروف بابن شيخ الحزاميين: (ومن براهين المُحق: أن يكون عدلًا في مدحه عدلًا في ذمِّه، لا يحمله الهوى عند وجود المراد على الإفراط في المدح، ولا يحمله الهوى عند تعذر المقصود على نسيان الفضائل والمناقب، وتعديد المساوىء والمثالب.
    فالمُحق في حالتي غضبه ورضاه ثابت على مدح من مدحه وأثنى عليه، ثابت على ذم من ثلبه وحط عليه). [رسالة التذكرة والاعتبار في الانتصار للأبرار للواسطي في الثناء على ابن تيمية، نقلًا عن الانتصار: (صـ 338)، لابن عبد الهادي].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  8. #148
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    مَنْ تكلم في الدين بغير علم:
    126 - قال ابن تيمية: (ومن تكلم في الدين بغير الاجتهاد المسوغ له الكلام وأخطأ فإنه كاذب آثم). [الرد على الإخنائي: (صـ 105)].

    127 - وقال: (ومن تكلم في الدين بلا علم؛ كان كاذبًا، وإن كان لا يتعمد الكذب). [مجموع الفتاوى: (10/ 449)].

    128 - وقال: (والكلام يجب أن يكون بالعلم والقسط، فمن تكلم في الدين بغير علم دخل في قوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} وفي قوله تعالى: {وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}). [مجموع الفتاوى: (11/ 441)].

    129 - وقال: (ومن نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الباطل خطأ؛ فإنه يُعرَّف، فإن لم ينته عُوقب، ولا يحل لأحد أن يتكلم في الدين بلا علم، ولا يعين من تكلم في الدين بلا علم، أو أدخل في الدين ما ليس منه). [مجموع الفتاوى: (22/ 240)].

    130 - وقال: (فمن تكلم في الدين بغير ما بعث الله به رسوله -صلى الله عليه وسلم- كان متكلمًا بغير علم). [مجموع الفتاوى: (28/ 39)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة محمود عبدالراضى
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  9. #149
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    131 - قال ابن القيم: (بل ينبغي له -أي المفتي- أن يكون بصيرًا بمكر الناس وخداعهم وأحوالهم، ولا ينبغي له أن يحسن الظن بهم، بل يكون حذرًا فطنًا فقيهًا بأحوال الناس وأمورهم، يوازره فقهه في الشرع، وإن لم يكن كذلك؛ زاغ وأزاغ، وكم من مسألة ظاهرها ظاهر جميل، وباطنها مكر وخداع وظلم؟ فالغر ينظر إلى ظاهرها ويقضي بجوازه، وذو البصيرة ينقد مقصدها وباطنها؛ فالأول يروج عليه زغل المسائل كما يروج على الجاهل بالنقد زغل الدراهم، والثاني يخرج زيفها كما يخرج الناقد زيف النقود). [ إعلام الموقعين: (4/ 176)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أم علي طويلبة علم
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  10. #150
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    132 - أزهد الناس في العالم أهله وجيرانه:
    قال الزبير: كان لمالك ابنة تحفظ علمه -يعني الموطأ-، وكانت تقف خلف الباب، فإذا غلط القارئ نقرت الباب فيفطن مالك فيرد عليه، وكان ابنه محمد يجيء -وهو يحدِّث- وعلى يده باشق ونعل كتب فيه، وقد أرخى سراويله، فيلتفت مالك إلى أصحابه ويقول: (إنما الأدب مع الله، هذا ابني وهذه ابنتي).
    قال الفروي: كنا نجلس عنده -أي الإمام مالك-، وابنه يدخل ويخرج ولا يجلس، فيُقبِل علينا ويقول: (إنّ ممّا يهوِّن عليّ أنّ هذا الشأن لا يوَرَّث). [ترتيب المدارك: (1/ 116)، للقاضي عياض].
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  11. #151
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    133 - قال الأعمش: وكنت آتي شقيق بن سلمة، وبنو عمِّه يلعبون بالنَّرد والشطرنج، فيقول: (سمعت أسامة بن زيد، وسمعت عبد الله)، وهم لا يدرون فيم نحن؟. [سير أعلام النبلاء: (6/ 231)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  12. #152
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    134 - قال جمال الدين البُتِّي الحنبلي: (فأيُّ حَرَجٍ على مَنْ سُئل عن مسألة فذكر فيها خلاف الفقهاء ومال فيها إلى بعض أقوال العلماء؟ فإن الأمر لم يزل كذلك على مَمَرِّ العصور وتعاقب الدهور). [الانتصار: (371)، لابن عبد الهادي].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  13. #153
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    135 - كان بشر بن الحسن يقال له: (الصفّي)؛ لأنه كان يلزم الصف الأول في مسجد البصرة خمسين سنة. [تهذيب التهذيب: (1 / 447)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  14. #154
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    136 - قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ). [الفرقان:72]
    قال ابن عباس والضحاك: (الزور عيد المشركين).
    [تفسير ابن أبي حاتم: (15454)، تفسير الألوسي: (10/ 50)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  15. #155
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    137 - قال الشافعي: (من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعينه، وترك الذنوب، واجتناب المعاصي، ويكون له فيما بينه وبين الله خبيَّةٌ من عمل فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره وإن في الموت لأكثر الشُّغْل). [مناقب الشافعي للبيهقي: (2/ 171)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  16. #156
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    138 - قال سفيانُ بن عُيينة: (أوحَشُ ما يكونُ ابنُ آدمَ في ثلاثة مواطن:
    يومَ وُلِدَ فيخرجُ إلى دارِ هَمٍّ.
    وليلةَ يبيتُ مع الموتى فيُجاورُ جيرانًا لم يَرَ مثلَهم.
    ويومَ يُبعثُ فيَشهدُ مشهدًا لم يَرَ مثله !!
    قَالَ اللهُ تعالى ليحيى في هذه الثلاثة المواطن:
    (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) مريم: ١٥ [الجامع لأحكام القرآن: (٢٧/١٣)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  17. #157
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    139 - قال السعدي: (ينبغي للعبد، كلما فرغ من عبادة، أن يستغفر الله عن التقصير، ويشكره على التوفيق، لا كمن يرى أنه قد أكمل العبادة، ومنَّ بها على ربه، وجعلت له محلا ومنزلة رفيعة، فهذا حقيق بالمقت، ورد الفعل، كما أن الأول، حقيق بالقبول، والتوفيق لأعمال أخر). [تفسير السعدي: (صـ 92)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  18. #158
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    140 - قَالَ ابنُ القَيِّم: (ما مَضى لا يُدفعُ بالحُزن؛ بل بالرِّضا والحمدِ، والصَّبرِ، والإيمانِ بالقدرِ، وقَوْلُ العَبدِ قَدَّرَ اللهُ وما شاءَ فعَل). [زَاد المَعَاد: (٢/ ٣٢٧)].
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة رضا الحملاوي
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  19. #159
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    141 - ‏قال ابن تيمية: (الكذب على الشخص حرام كله سواء كان الرجل مسلمًا، أو كافرًا، برًا، أو فاجرا؛ لكن الافتراء على المؤمن أشد). [مجموع الفتاوى: 28/ 223)].
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  20. #160
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,408

    افتراضي

    142 - قال ابن رجب:‏ (وما دام العلم باقيًا في الأرض؛ فالناس في هُدى، ‏وبقاءُ العلم بقاء حمَلَته، فإذا ذهب حملته ومن يقوم به وقع الناسُ في الضلال). [جامع العلوم والحكم: (2/ 298)].
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •