الموضوع: كان يصوم في السفر يوم عاشوراء ...

عن شعبة مولى عباس عن ابن عباس:" أنه كان يصوم في السفر يوم عاشوراء ويوالي بين اليومين فرقا أن يفوته.
ما صحة هذا الاثر؟

نعم, تخريجه عندك في المرفقات - مستخلصٌ من رسالةِ علميةِ بعنوان (الآثار المروية عن الصحابة في الصيام) – للباحثة فوزية بن فويران –

- ومدار الإسناد على شعبة مولى إبن عباس – وهو ضعيفٌ – وإليك كلام العلماء فيه:

قال المزي في تهذيب الكمال (ترجمة رقم 2741): (....قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه: (ما أرى به بأساً), وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين:( ليس به بأسٌ، وهو أحبُّ إليّ من صالح مولى التوأمة) قلت له:( ما كان مالك يقول فيه؟) قال:( كان يقول: ليس من القُرّاء).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين:( لا يُكتب حديثه).
وقال إسحاق بن منصور عن بشر بن عمر الزهراني: (سألتُ مالكاً عن شعبة مولى إبن عباس) فقال: (ليس بثقةٍ). (وعن صالح مولى التوأمة) فقال: (ليس بثقةٍ).
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والنسائي:( ليس بقوي).
وقال محمد بن سعد:(روى عنه إبن أبي ذئب وعدّة من أهل المدينة، ولم يرو عنه مالك بن أنس).
قال يحيى بن سعيد القطان: (قلت لمالك بن أنس:ما تقول في شعبة؟) فقال:(لم يكن يشبه القُرّاء). قال: (وله أحاديثٌ كثيرةٌ ولا يُحتج به).
وقال أبو أحمد بن عدي: (ولم أجد له حديثا أنكر من حديث حدثناه أحمد بن علي المدائني، قال: حدثنا إبراهيم بن منقذ، قال: حدثنا إدريس بن يحيى، قال: حدثنا الفضل بن المختار، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الوضوء مما خرج وليس مما دخل". قال: وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار لا من شعبة، لأن الفضل له فيما يرويه غير حديث منكر، والأصل في هذا الحديث موقوف من قول ابن عباس. قال: وله أحاديث غير ما ذكرته عن ابن عباس، وكانوا يحكون أنه لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب، وقد ذكرته عن جابر الجعفي، وحفص بن عمر المؤذن فهما رويا عنه أيضا، ولم أجد له حديثا منكرا فأحكم عليه بالضعف، وأرجو أنه لا بأس به). إنتهى.
وقال أبوحاتم الرازي:( ليس بقوي), وقال وأبوزرعة:( مدينىٌ ضعيفُ الحديث) - كما في الجرح والتعديل لإبن أبي حاتم (4|367).
وقال إبن حبان في المجروحين(1|361- زايد):( يروي عن إبن عباس مالا أصل له كأنه إبن عباسٍ آخرٍ), وقال إبن حجر في تقريبه( 2807 – شاغف):( صدوقٌ, سئُ الحفظ), فتعقبّه بشار عواد ومن معه في تحرير تقريب التهذيب (2792) بقولهم:(( بل ضعيفٌ, مالك بن أنس, ويحى بن معين – في رواية – وأبوزرعة, والساجي, وإبن حبان, وقال:( ويروي عن إبن عباس مالا أصلّ له, كأنّه إبن عباسٍ آخرٍ), وقال الجوزجاني وأبوحاتم الرازي والنسائ: ليس بقويٍ)).
ولم يتعقبهم الفحل في كشف الإيهام بشئٍ.

وعليه فالأثر ضعيفٌ, كما حكمت عليه الباحثة في رسالتها العلمية المرفقة عندك, والله أعلم.

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم.

هذا الأثر رواه ابن أبي شيبة
ورواه البيهقي لكنه لم يذكر فيه السفر فقال .......
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَصُومُ عَاشُورَاءَ يَوْمَيْنِ يُوَالِي بَيْنَهُمَا مَخَافَةَ أَنْ يَفُوتَهُ»،
, وشعبة مولى ابن عباس وان ضعفه بعضهم الا أن أحمد وابن معين -في رواية -قالا (ليس به بأس)
ولخص حاله الحافظ فقال( صدوق سيء الحفظ )
فليس هو ممن يكذب , فانما يخشى من سوء حفظه ووقوعه في الخطأ
والرواية التي رواها عن ابن عباس ليست حديثا مرفوعا , انما هي حكاية لفعل من أفعال ابن عباس
وهو مولاه وخادمه ولا بد أنه كان ملازما له في الحضر والسفر فلا يخفى عليه حاله ولا صيامه
وما حكاه من أنه كان يصوم التاسع والعاشر (ويُوالي بين اليومين مخافةً أن يفوتَه.) قد ثبت باسناد آخر صحيح أنه كان يأمر بذلك أصحابه

رواه عبد الرزاق : عن ابن جريج، أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول في يوم عاشوراء: "خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر".))
ورواه عنه الشافعي باسناد آخر
وهذا يعضد رواية شعبة ويؤكدها
ويؤيده ما روي عن الزهري
رواه البيهقي 3518 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا جَبَلَةَ حَدَّثَهُ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ شِهَابٍ فِي سَفَرٍ فَصَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقِيلَ لَهُ: تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي السَّفَرِ وَأَنْتَ تُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: " إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ ))
, ورجاله ثقات الا ابا جبلة وهو حيان بن عبد الله قال الذهبي في تاريخه
(قَالَ أبو حاتم: شيخ.
وقال الفلاس: كذاب.)

عودا حميد الفاضل: (أحمد القلي).
وبارك فيكم جميعا

زادك الله من فضله اخانا الكريم ابا البراء , نتشرف دوما بالانضمام اليكم

جزاكم الله خيرا على الإضافة المباركة .

وجزاكم الله بكل خير أخانا الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد القلي

زادك الله من فضله اخانا الكريم ابا البراء , نتشرف دوما بالانضمام اليكم

آمين وإياكم