تأملات فى الحال والمآل
النتائج 1 إلى 9 من 9
4اعجابات
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By ابن الصديق

الموضوع: تأملات فى الحال والمآل

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    384

    افتراضي تأملات فى الحال والمآل

    . مقال يتعرض فيه الكاتب لاشخاص وافكار اطلت ومازلت بعبثها وانحرافاتها بالقاء الضوء والرد على بعض ماامكن .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    =============
    تأملات فى الحال والمآل
    =============
    الحمد لله الذى علم الانسان بأوضح البيان وانزل علي محمد صلى الله عليه وسلم القرأن
    وختم بدين الاسلام كل الاديان وجعل شرع محمد صلى الله عليه وسلم ناسخا للشرائع والاديان
    واعطى الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم افصح لسان وجعل كلامه من جوامع الكلام
    سبحانه احكم شرعه واتمه وجعله صالحا لكل زمان ومكان
    الحمد لله الذى اعجز بكلامه البلغاء وشفى بكلامه صدورالمؤمنين العلماء
    وانار بفصاحه خطابه افهام العقلاء
    واشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له لاند له لامثيل له لاوالده له ولا والد ولا مولود له ولا موجد
    سبحانه الملك الحق المبين الذى خضعت لعزته كل الكائنات
    وتسبح له كل الموجودات من شاء ومن ابى (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًاوَظِلَ الُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ)
    واشهد ان محمد عبده ورسوله ادى الامانه وبلغ الرساله ونصح الامه فكشف الله به الغمه وتركها على المحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
    فاللهم اجزه خير ماجازيت نبيا عن دعوته ورسولا عن رسالته
    اما بعد
    فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النار.
    ايها الاخوه المسلمون
    قال الله تعالى
    (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )
    ==========================
    حال الامه
    نظرات فى الحال والمأل
    قراءه سريعه عن ادعياء العلم والتنور فى العصر الحديث.
    ايها الاخوه المسلمون لاشك اننا جميعا نرجوا رجاءا واحدا من ربنا رغم اختلاف مشاربنا وتنوع افكارنا الا وهو دخول الجنه والبعد عن النار اعاذنا الله منها ومن شرها وحرها
    وكم قال القائلون وصدقوا ان النجاه فى التمسك بالكتاب والسنه واتباع سبيل النبى الكريم محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام .
    ولا يخفى على احد هذه الايام ماحل بالامه الاسلاميه من كوارث ومحن والتفاف للاعداء حول الامه كما تلتف الاكله حول قصعتها و هوان المسلمين شرقا وغربا حتى فى اغلب بلادهم المسلمه
    وما ذلك الا لانهم ابتعدوا عن منهج ربهم واعرضوا عن سنه نبيهم .
    فالبسهم الله لباس الجوع والخوف وبدلهم بامنهم فزعا وباستقرارهم اضطرابا وبعيشهم السعيد نكدا
    ولما يفتش المسلم عن الحال التى وصلنا اليها وكيف وصلنا اليها يرى عجب العجاب .
    اصبح المسلم فى كل مكان وصمه بالتشدد
    والارهاب فلقد تحركت اساطين الكفر منذ امد بعيد لتلك الهجمه الشرسه وتلك المعركه العنيفه بين معسكر اهل الهدى واهل الضلال وقد رسم اهل الكفر خططهم لتشويه الاسلام وغزو بلاد المسلمين حتى لاتقوم للمسلمين قائمه بزعمهم .
    فقد وادعوا اهل الاسلام وقت قوه المسلمين .
    ومالبث ان اخلد معظم اهل القرارات والفكر من المسلمين الى الارض بعد ان ضعفوا وانهزموا نفسيا امام تيارات الفكر والسياسات البربريه الغاشمه والهيمنه بالتدخل والتلاعب بالمقاعد والادوار وماحدث ذلك الا لما حرص معظم اصحاب القرارات على مناصبهم وخافوا على وجاهتهم.
    وظنوا ان الامر استقر وان هذا اوان السلم والسلام
    واذا امعن المسلم الفطن الى الامر وجد ان اهل
    الباطل لكى يلبسوا الحق ثوب الباطل ولكى يروجوا لباطلهم فى ديار المسلمين لابد لهم من حمله لهذا الفكر المعوج من اهل الاسلام ينشروا هذه المعتقدات وينسفوا ثوابت الشرع الحنيف فيسهل عليهم بعد ذلك اعاده كتابه الاسلام من جديد باسمه فقط واما جوهره فوفق مذهب اهل الكفر والالحاد.
    فبعد شبه السيطره على معظم صانعوا القرارات فى معظم المجالات .
    وتناسى المسلمون تربص العدو بهم ولم يلقوا بالا لما يقال لهم اتاهم امر الله فسلط عليهم اعدائهم فجاسوا خلال الديار وكان وعد الله امر مفعولا.
    العبث الفكرى
    =========
    لقد نادى منادى الكفر والالحاد بان الاسلام دين انتشر بالسيف وفزع المسلمون الى كل محفل يوضحون ويبينون احكام الاسلام فى السلم والحرب وحاولوا ان يبينوا روح التسامح ويعتذروا عن كل فهم مغلوط وكأنهم امام محكمه عالميه تحاكم الاسلام والمسلمين ولو كانوا كما كان اسلافهم من العزه بالدين والمنعه لما خافوا وما رهبوا فتصدرللرد عن الاسلام اغلب من ليس من اهله ومن هو بعيدا كل البعد عن علومه ورسمه من ليس معنيا بالرد وانما كتابات واطروحات تخدم الفكر المعوج.
    وللاسف المحكمه التى تحاكم الاسلام والمسلمين بهيئاتها ومحلفيها وساساتها ومفكريها يجلسون ليصدروا احكاما على الاسلام والمسلمين وجيوشهم ابادوا امما وشردوا دولا وعاثوا فى الارض فسادا .
    اندثرشرع الجهاد واصبح حديث خرافه عند كثير من الناس واصبح للبعض فيه الوان من التفسيرات والتبريرات ارضاء للغير حتى وصل الحال ببعض المنتسبين للاسلام ان ينفى وجود الجهاد اصلا بل يتهم فتوحات المسلمين بأنها عمليات عسكريه دمويه تخالف باعتقاده كل الشرائع والاديان .والبعض استقر على جهاد الدفع تحت امره معسكر اهل الكفر وهذا اخى المسلم هو الواقع وملامحه شاهده اندثر جهاد الطلب بزعمهم للاتفاقات الدوليه والمعاهدات واضف الى ذلك قله حيله وضعف المسلمين.
    لقد بدء الكافرين بغزوالديار واستباحه الاعراض وهتك الحرمات قبل ان يقوموا من مقامهم اوان يخطوا خطوه واحده نحو ديار الاسلام فلقد غزوا ديار الاسلام وهم فى بلادهم فصدروا لنا التشبه بهم والتخلق باخلاقهم والانبهار بهم وتمنى العيش فى بلادهم وصورو لنا مزاعم مكذوبه عن العدل عندهم والرحمه فيهم والشفقه والحريه والانسانيه التى يتحلون بها وصدروا لنا الاباحيه والانحلال الفكرى والعفن الحضارى وغلفوها بمصطلحات وافكار باطنها فيه الرحمه ومن قبله العذاب.
    مع ماوضعوا فى بلاد المسلمين من خدامهم وخدام اموالهم ممن وجدوا لخلق المحن والفتن فكل حادث لابد من اشاعته وتصوير حجم شناعته حتى وان كان مكذوبا يروجون الاباطيل ويكذبون على اهل الاسلام حتى اضحى المسلم يرى المسلمين فيهم كل الشرور والادناس بل ربما فقد الثقه فيهم الا مارحم ربك وبذلك صدروا لنا صورهم الزائفه فى بلادهم عن الحريات والحرمات والعدل
    ووضعوا الظلال على كل ماجنته ايديهم من اباده واستعباد ومحو لغيرهم .
    وحتى يكون للكلام حقيقه لابد من الدلائل على كل مانقول ولقد المحت لبعض الحقائق والدلائل والاحداث فى بحث بعنون هم الارهاب يسر الله بفضله لنا اتمامه .
    ومع ذلك فالواقع والحال والبصر الناقد لكل ماحولك اخى المسلم دليل قاطع على مانقول
    وان شاء الله سأسرد لك بعض وقائع تبين كذب معسكرات الكفر وزيفهم وارهابهم الفكرى والجسدى لتكون اخى المسلم على ثقه مما يقال لك.
    معاول الهدم
    ========
    فى هذا المقام وددت التنويه على مايقوم به معاول الهدم فى بلاد الاسلام والمنتسبين الى الاسلام وربما اسما فقط
    بعد ان ازدادت فى الاونه الاخيره نبره الالحاد واتهام الاسلام بالجمود وعدم استطاعه معطايته مواكبه العصر والاحداث .
    وتعالت صيحات انخدع بها بعض الاغرار ومن احسن الظن منهم بما اسموه بتجديد الخطاب الدينى .
    والتجديد الذى عناه الشرع احياء السنن واماته البدع فلم يأتى عالم ليخترع او يشرع فى الدين وانما التجديد ان تحيا سنن قد اماتها الناس وابتعدوا عنها حتى صارت امرا غريبا اذا فعلت وكذلك اماته البدع التى تربى عليها اغلب الناس حتى ظنوها سنن.
    واما المستجدات التى تكون فى الدين تكون فى معطيات العصر الحديث على وفق الشرع لا مخالفه له فلا بد لها ان توزن بميزان الشرع
    والا تخالف اصلا من اصول الاسلام
    اوتخالف نصا شرعيا
    و ان يقوم بفحصها ومناقشتها اهل التخصص من العلماء المجتهدون الذين شهد لهم اهل العلم بالاجتهاد والتمكن.وتكون هذه التحريرات والمناقشات افضل فى المجامع الفقهيه المعتبره التى تضم اغلب المتميزين من علماء المسلمين
    والمستجدات التى نعنيها كمثال
    نقل الاعضاء و انواع التأمين وغيرها مما استحدث فيبنى حكمه على اصول وثوابت فى الشرع ويجتهد المجتهدون فيخرجوا بالحكم والتكيف الفقهى للامر المطروح فالبناء على الاصل اى التفريع عليه بمايستجد لايحيد عنه وهو من مسائل النوازل
    اما ان يكون تجديد الخطاب الدينى ان نأتى الى مامضى من احكام ونصوص شرعيه ثابته فنحاول الغائها او لى اعناقها
    لتتماشى مع مفهوم العصر الحديث بحجه انها لم تعد صالحه لمواكبه العصر
    او اصدار احكام وضعيه تماشى العصر وتخالف نهج الاسلام بزعم فصل الدين عن السياسه والحكم وتنحيته من كل صور الحياه ماعدا العباده بحجه المواكبه -ومع ذلك لم تسلم حتى العباده من التشويه- وانها تصدر من متخصصين فهذا وايم الله هو الضلال المبين.
    وهو من حيث شعروا او لايشعروا قدح فى الدين وتكذيب لرب العالمين قال سبحانه وتعالى:
    (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).
    وقال تعالى :( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
    وقال تعالى :( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ).
    وقال تعالى (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)
    وقال تعالى(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)
    وقال تعالى(وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ )
    فالدين بحمد الله كامل وصالح لكل مكان وزمان
    و المشكله ليست فى النصوص وانما فى عدم قيامنا نحن بحق هذا الدين .
    كذلك الاتهام المكذوب على علماء الامه دائما بالتشدد وعدم الخروج على اقوال المذاهب الاربعه قيد انمله
    اليوم نرى متشددين لاقول علماء لم يصلوا لرتبه مجتهد فى مذهب وبعضهم لم يمتلك ادوات العلم الشرعى الصحيح بل لمن لايصح اصلا ان يقال له طالب علم والاطم انهم يبدعوا كل قول لايتوافق مع معاير الفكر المدخول والعفن الغربى الذى حملوه الى بلاد الاسلام .
    ومع ذلك فان الخروج عن اقوال الائمه الاربعه اصحاب المذاهب المتبوعه ليس لاى احد بل لمن وصل الى مرتبه الاجتهاد بشهاده العلماء وان هؤلاءالمتشددون على تشددهم وجمودهم الفقهى بزعمهم احسن حالا من الذين لم يحتجوا بشيئ بل خالفوا كل شيئ لا لشيئ الا للمخالفه فقط وللاسف لم يصل فيهم احد الى درجه الفقيه حتى فى مذهب من المذاهب وللاسف معظمهم لم يدرس العلم الشرعى بل محسوبين على الامه اسما ربما
    وكلما ظهر لهم عند معسكر الكفر رأيا طاروا به فاذا خالف ماعندنا من ثوابت بحثوا عن اقوال الرجال ونظروا فى اختلافاتهم لعلهم يظفروا بمفهوم جديد يواكب العصر وقالوا الكلمه الشهيره الجمود الفقهى او جمود الفكر ....وهى كلمه حق اريد بها باطل فتنبه اخى المسلم .
    ثم بعد ذلك اتسع الخرق على الراقع فاصبح اختلاف الفقهاء لايشفى غليلا. بدعوى ان فقههم كان يصلح لزمانهم ثم اوردوا الشبهات كى يطعنوا فى الثوابت.
    وان الخلافات المذهبيه لها اسباب معلومه ليس هذا مقام سردها فلتراجع فى كتب اسباب الخلاف
    وما زاد الخلاف بين اهل المذاهب الا فى بعض الفروع وبعض الفرضيات التى لم تحدث الا نادرا او لم توجد فى زمانهم وانما بعدهم .
    كما ان الخلاف الذى نقصده هو الخلاف الذى له حظ من النظر وهو الخلاف المعتبر
    اما الخلافات التى ليس لها اعتبارا لاتعد خلافا حقيقيا كونها رأيا راجحا واخر مرجوحا كالاعتماد على نص ضعيف فى الحكم لم يعلم الفقيه ضعفه او لم يصل الفقيه النص فيبنى على الرأى والاجتهاد ولسنا ندلل على ذلك وانما يراجع من كتب اختلاف الفقهاء .
    يتبع

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    384

    افتراضي



    سرقه التراث
    ========
    لقد كتب اهل الاسلام على مر العصور من الكتب والمجلدات مايعجز عن عده العادون وقد هلك اكثر كتب اهل الاسلام
    ولايخفى على احد مافعل التتر بمكتبه بغداد وكيف ردموا بها النهر ليعبروا فوق الكتب .
    وكما انها عاده المعسكر الكافر كلما دخلوا ارض استعمروها وسرقوا كتب اهل العلم فيها واودعوها مكتابات بلادهم وتبنوا مافيها من علوم فى مدارسهم.والدليل على مانقول انك اخى المسلم تجد ان اغلب مخطوطات اهل العلم من المسلمين فى مكتبات العالم الغربى من غير المسلمين وراجع تحقيقات اهل العلم للكتب تجد ان هناك نفائس من المخطوطات ليست ملك ايدينا .وتجد فى بلاد الغرب الكافر كتب اسلاميه قد ترجموها للغاتهم واعتمدوا مافيها مناهج لمدارسهم وجامعاتهم.
    والتاريخ يشهد ولو بحث المنصف لوجد ان كل علم استفاده المعسكر الكافر استفاده من المسلمين
    حتى انهم فى فتره الاستكانه والاستقرار المزعومه استجدوا الى بلادهم الاف الالاف من علماء الاسلام فى كل المجالات واستفادوا منهم ايما استفاده فى حين نام اهل الاسلام ولم يروا بذلك بأسا وراجع ان شئت كتاب الفته امرأه من بلادهم وهو شمس العرب تسطع على الغرب (اثر الحضاره العربيه فى اوربه).ومؤلفته المستشرقه الالمانيه زيغريد هونكه.
    وسيتجلى لك بعد قرأه الكتاب الوقوف على حقائق ماألمحت ووصفت.وهناك مؤلفات اخرى كثيره .
    اريدك ان تفتح عينى قلبك وعقلك على مايحاك ويدار فى بلادك وانت غافل عمن انتسبوا للاسلام ربما اسما فقط وهم معاول هدم فقد وجه الغرب الهزيمه النفسيه لابناء المسلمين بحجب هذه المعرفه عنهم حتى اصبح بعض شباب المسلمين منبهرين بالغرب كأنما اقوالهم ونظرياتهم وحى من السماء
    وكل يوم يظهر امعه معه من الالقاب مامعه ومن الشهادات مامعه وهو نكره لايعرفه احد قبل ظهوره فى الفضائيات ولا علمنا له كتاب اثنى عليه احد من اهل العلم المتقنون وليس له ابحاث ناقشها او شهدله احد العلماء بعلم وفقه فى الدين . والسوءه الكبرى انه لا يعرف من عربيته سوى لهجته وان تحدث بمصطلحات اهل العلم فحدث ولا حرج .
    كذلك نماذج مخزيه اخرى هذا متفلسف
    واخر صحفى واخريدعى مفكر واخر يدعى متنور
    وماهم الا كحماله الحطب بل هم كالانعام بل اضل سبيلا.
    قوم من جلدتنا يتحدثون بألسنتنا وقد اجتمعوا فى معسكر الكفر تحت جنح الظلام ليتلقوا الاموال والمنهج الفكري من اهل الكفر والالحاد وستجد اخى المسلم انهم تقريبا قد حصلوا دراساتهم وشهاداتهم المزعومه من جامعات المعسكر الكافر خصوصا تلك التى يتصدرها ويشرف عليها من اعداء الاسلام الالد الاخصم من اليهود والنصارى وستجد اخرين قد تقلدوا هناك بعض المناصب الوثيقه بالدعوه والارشاد للجاليات العربيه المسلمه ومن اسلم من غيرهم
    ثم يعود بفكره المسموم ليبثه فى بلاد الاسلام.
    وذلك بعد ان تمت تهيئه عقول اغلب المسلمين لقبول اى قول بعد ان شنوا حملات تشويه على علمائهم وافقدوا المسلمين الثقه فيهم وفى اقوالهم وللاسف قام بهذه الحملات المموله من اعداء الاسلام من ينتسب الى الاسلام ربما اسما فقط. ليتصدر المنابر كل ناعق مشوه الفكر وجاهل.
    معسكر الكفر يشوه الاسلام
    ===============
    فلطالما حاول معسكر الكفر ان يشوه الاسلام امام مواطنيه وبذل كل نفيس وغالى للحيلوله دون دخول افراده الاسلام فكتبوا الكتب المسيئه والمصوره للاسلام على انه دين مخترع
    ( دين المحمديون ) وضيقوا الخناق على الاسلام والمسلمين الا انه كما قال ربنا سبحانه وتعالى (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)وكل يوم يدخل بعضهم فى دين الاسلام فلما زاد عدد الداخلين واحس اهل الحقد والكره والسياده الخطر منعوا دخول علماء الاسلام المخلصون لبلادهم ومع ذلك حاول الناس القراءه عن هذا الدين المشوه بزعم علمائهم وساساتهم وكبراء الرأى فيهم ومع سهوله الاتصال والتواصل والاحتياج فى مجالات العمل والسفر والهجره تسنى لهم ان يحصلوا على قراءه غير مغلوطه عن الاسلام فى بعض الجمعيات الدعويه وفى بعض المساجد ومن بعض المواطنين المهاجرين والمغتربين عندهم ولما اضحى الاسلام وشيكا على دك حصونهم وهتك اسرارهم ودحض افترائتهم خصوصا مع الانفتاح التكنولوجى الضخم والهائل فى تكنولوجيا المعلومات والفضائيات استعانوا بشياطنهم لكى يلصقوا الارهاب بالمسلمين .
    فتجدهم يضخموا حجم قضيه ويصوروها ارهابا اذا كان المجرم عربيا او مسلما فان كان من ملتهم ادعوا مثلا بانه مختل وغضوا الطرف عنه وصمتت الاصوات وخفتت الاضواء
    ولذلك تجد كل اونه واخرى قتل لمسلم او مسلمه فى بلاد الغرب واعتداء على مسجد وما ذلك الا لما يبثه اهل الحيله والمكر والسياده فيهم من كراهيه وعداوه وارهاب فكرى ونفسى
    للمسلمين تخويفا منهم بدعوى ان المسلمين متشددين وارهابين.
    وغضوا الطرف عما يفعله المتشددون منهم باسم الدين سواء المسيحى او اليهودى فى كل العالم وما حال فلسطين ببعيد وما يحدث لمسلمى الروهنجا وماحدث للشيشان ومايحدث فى افريقيا من تنصير للمسلمين على يد مبشرى الدين المسيحى والمتشددين منهم الذين قتلوا الالاف بل الملايين تحت اسم اقامه دوله مسيحيه فى افريقيا وغيرها .
    قديما وحديثا وماعلى المسلم الفطن الا ان يطالع كتاب المسيحيه والسيف (وثائق اباده هنود القاره الامريكيه) روايه شاهد عيان وهو مطران مسيحى . وكذلك طالع كتاب الجانب المظلم فى التاريخ المسيحى وكذلك كتاب الحرب المقدسه .وغيرها كثير.
    وان الاحداث يراها المسلمون مرئيه ومسموعه وايضا مكتوبه فأى توثيق اكثر من ذلك تريد اخى المسلم لتعلم حجم الحقد والكره للاسلام والمسلمين .
    ان المسلم العادى حتى المتشدد يعلم حرمه الدماء جيدا ويخشى الوقوع فيها
    فعنده امر سماوى ووازع دينى عن الوقوع فيها واذا اتيت الى الاحداث التى يزعمون انها خرجت من اهل الاسلام
    فمن الفاعل كيف عاش واين وفى اى مجال كان يعمل ؟ومن اين السلاح واين تلقى التدريبات والمعونات؟
    ليس هذا بمهم المهم انه يملك لحيه او عربى الاسم والهيئه
    الصقوا بالاسلام التهم ومن اشاروا عليهم من اهل الاسلام بذلك حتى وان صحت اشاراتهم فكم يمثلوا من الامه .....
    لااقول الا هو المكر والخداع والمكيده لاهل الاسلام حتى يحجموا الاسلام . فكم من عالم ذهب الى ديارهم يناظرهم فى معتقداتهم ودياناتهم ويفحمهم ويقيم الحجه عليهم فيسلم على يديه الالاف فيحظرون دخوله بلادهم
    وذلك بعد ان اصبح للمسلمين فى الغرب الكافر متنفس ومتسع بعد ان كانو قله فتكثروا وقوى شأنهم
    خشى المعسكر الكافرعلى هيمنته الضياع بزعمهم بعد حين .
    فبنى المعسكر الكافر ماانهدم وجدد ما اندثر من اصول البدع والمذاهب المحترقه الماضيه بعفنها ووجهها القبيح والتى ماجاءت الينا الا بعد ان درس بعضنا عفنهم التراثى وانتقلت الى بعض الافراد بعض افكارهم الساقطه .
    وقد تبنى معسكر الكفر تمويلها وجلب من يتبنون افكارها ممن انتسب للاسلام ربما اسما فقط.
    لتحارب الامه نفسها ووعدهم ومناهم
    (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا)
    وقد ظهر ذلك جليا فى خطرات وكلمات واتهامات بعض قاداتهم لبعض فسمعنا بعض الحورات التى مفادها ان معسكر الكفر هو من يحتضن ويمول الارهاب فى كل الدنيا بل يخترع الارهاب فى بلاده لينسبها الى المسلمين او غيرهم حتى يتقدم بجيوشه الغاشمه ينهب خير بلاد المسلمين ويعيث فيها فسادا وما وقائع العراق ببعيد وسوريا وافغانستان وغيرها .
    وقد سمعنا ذلك او معناه على لسان رئيسه الارجنتين فى محفل يضم رؤساء وقاده معسكرات الكفر والالحاد.واظن ان الاغلبيه من المسلمين قد استمعت الى ذلك الخطاب لانتشاره على مواقع التواصل الاجتماعى.
    وغيرهذا كثير يتبجحون على الشاشات وفى اللقاءات الصحفيه ويعترفون بانهم يتبنون خلق اسلام جديد ومنطقه عربيه جديده تتماشى مع تعاليم اهل الكفر والالحاد ليبقى الاسلام كما هو اسما فقط بلا روح او جوهر.
    قال تعالى( وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً...).
    يتبع

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    384

    افتراضي



    العصبيه المذهبيه
    ===========
    وان من عجب العجاب ان ارى من ينتسب الى الاسلام ممن احرقتهم العصبيه المذهبيه واكلت اكبادهم يقف امام حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (كل بدعه ضلاله...)ثم يرد الحديث ويتهم ناقليه بالكذب بدون علم او اصول علميه ثم يدلل على المخترعات الحديثه ويحاول بزعمه ان يرد لفظ الحديث ومعناه لمجرد مخالفه مذهبه العصرى .ولكى يلج الى مايدعونه من تجديد الخطاب الدينى وهو فى الحقيقه تشريع جديد وليس كما يزعمون.
    ولايدرك ان البدعه لغويه وشرعيه والشرعيه هى المقصوده فى الحديث ومع ذلك تدخل الاختراعات الحديثه تحت المصالح المرسله وليس هذا مقام تفصيلها وحجيتها وان تقسيم بعض العلماء المتأخرين للبدعه وجعل اقسام منها حسن ومكروه ومحرم منهم العزبن عبد السلام والنووى وغيرهم فالناظر فى تقسيماتهم يراهم يقصدون البدعه اللغويه بدليل ادخالهم الاختراعات الحديثه من تدوين العلم وجمع القرأن وجمع التراويح على امام كمافعل الخليفه الراشد عمر وكتابه السنه وغيرها تحت البدعه الحسنه .والمقصود كما قلنا البدعه اللغويه وليست الشرعيه. وقد انتصر لذلك الرأى الامام الشاطبى فى الاعتصام
    وقال الإمام مالك رحمه الله: من أحدث في هذه الأمة شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الدين، لأن الله تعالى يقول:
    (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )
    فما لم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً .
    وذكر الشاطبي رحمه الله أن مفاسد البدع تنحصر في أمرين:
    أنها مضادة للشارع، ومراغمة له، حيث نصب المبتدع نفسه منصب المستدرك على الشريعة لا منصب المكتفي بما حد له.
    الاسلام منهج حياه
    ==========
    ان الاسلام العظيم منهج حياه وفيه كل الحلول والنجاه لمن له قلب او القى السمع وهو شهيد .
    ان ديننا الحنيف قام على التيسير وقام على مراعاه جلب المصالح للعباد والنهى عن الرزائل والمستقبحات .
    كما ان الاسلام هذب اخلاق متبعيه وساوى المسلمون جميعا على اختلاف الوانهم ولغاتهم واقاليمهم
    وقد جاء القرأن العظيم بذلك قال تعالى
    (يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)
    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى)
    وان رساله الاسلام فى مضمونها واذا نظر اليها اى احد مهما كان اتجاهه الفكرى واعتقاده بعين الاعتبار وصدق النفس وادى امانه العقل فسيجد ان رساله الاسلام اعظم رساله لما لا وقد جاءت من عندالله لاخراج الناس من الظلمات الى النور ومن عبوديه البشر الى عبوديه رب البشر
    ولقد راعى الاسلام فى الانسان عقله وحفظ عليه نفسه وماله ونسله وقبل ذلك انعم عليه بدينه واعتقاده الصحيح فى ربه.
    وقد انزل الله سبحانه القرأن على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم معجزه خالده تحدى الله بها كل خلقه الى قيام الساعه
    رغم انها من اصناف كلامهم واطراف اخبارهم
    ومع ذلك رسم الله فى كتابه الكريم المنهج القويم الذى به تستقيم حياه الانسان على هذه الارض
    واردف بسنه محمد صلى الله عليه وسلم تفسر مجمل الكتاب وتبين فصل الخطاب .فالسنه والكتاب فى الحكم سواء.
    قال الله تبارك وتعالى (
    وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)
    وقال تعالى (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
    وقال تعالى (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ)
    والايات كثيره .
    وقال عن نبيه وسنته
    (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)
    وقال الله تعالى (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
    وقال ايضا (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
    وقال صلى الله عليه وسلم
    (أَلَّا وَإِنِّي قَدْ أُوتِيتُ الْكِتَابَ ومثله معه الا يوشك رجل شبعان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فيه من حرام فحرموه).
    انكار السنه
    ========
    ان منكرى السنه ومن لف لفهم دائما وابدا يدندنون حول ظنيه النصوص وقطعيتها وبذلك حجيه السنه او عدم حجيتها.
    وكذلك اعمال العقل بلا ضابط فى النصوص ورد بعض النصوص لانها لاتتفق مع العصر ومعطياته.
    وكل من اولج من هذا الباب بدء بأحاديث لاتتفق مع عقول بعض المغيبين والماديين وبدء الطعن فيها بحجه انها تخالف العقل ..اقصد عقله المريض طبعا.
    مثل حديث فقء عين ملك الموت من قبل سيدنا موسى
    وحديث سحر النبى وحديث اذا وقع الذباب فى اناء احدكم وغيره.
    ..كذلك بعض الاحاديث التى ظاهرها التعارض وغير ذلك .
    فيرد النصوص ويكذبها مع ان تكذيب خبر ثابت لامطعن فى نقله هو فرط العقد للقدح فى كل السنه والقرأن .
    ان التعارض الظاهرى بين نصوص الوحى كماقال علمائنا لايكون تعارضا الا فى ظن الباحث او الفقيه اما فى الحقيقه فلا تعارض ابدا بل نصوص الشرع توافق بعضها بعضا وقد الف اهل الاسلام كتبا فى ذلك وفندوا شبهات وردوا على اصحابها وجمعوا بين النصوص بشتى انواع الجمع السليمه والعلميه الصحيحه حتى ان أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ يَقُولُ: «لَا أَعْرِفُ أَنَّهُ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَانِ بِإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَيْنِ مُتَضَادَّانِ , فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَلْيَأْتِ بِهِ حَتَّى أُؤَلِّفَ بَيْنَهُمَا»
    وقد وجدنا فى الحاد هذا العصر جراءه وشده وتكالب على النصوص ولى لاعناقها لتوافق رأيا جديدا اصطلحوا عليه بعد ان لم يقدروا على محو الاسلام وتزيفه ومنع الناس من الدخول فيه .الا وهو ان يسلبوا الاسلام اسلاميته فيبقى هيئه بلا روح ويبحثوا فيما يسمى بالتوافق بين النصوص الاسلاميه والوضع المعاصر كاحترام الحريات حتى وان كانت بالاستهزاء برب العزه والانبياء والمرسلين وكذلك تفسير مناهج الاسلام على وفق ما يخترعه معسكر الكفر والالحاد
    من تحليل للخمر والزنا والخنزير وما اشبه ذلك من ثوابت
    وما ذلك الا بتلميع بعض الشخصيات المشتراه والمتأسلمه ممن ينتسبون الى الاسلام اسما وبهذا الفكر المدخول والعفن البحثى وانحطاط مستوى الامانه فى النقل والتحقيق يخرج على الناس كل اونه رجل لايشبه الرجال الا بصورته ينهش فى النصوص بحقد وغيظ وللاسف بجهل عميق وما اسفى وحزنى الا على من يشاهدونه او يستمعونه وقد اخذت افكاره السامه من قلوبهم وعقولهم والا فان اقل طالب علم يبصر دخن حديثه واغلوطات كلامه ومدى جهله المركب ..
    فان كل من اراد ان يعود على السنه بالبطلان فهو يعود على القرأن بالبطلان شعر او لم يشعر .
    وكذلك من يتهم المسلمين بتقديس اراء السلف وانهم رجال ونحن رجال بل يمدح نفسه ووقته بالتقدم والفهم ويتهم السلف بقله المعرفه.
    وحتى تعلم مدى المؤامره وانها لايمكن ان تكون ابدا دراسات فرديه او اجتهادات تفسيريه ومناهج دعويه تجد فى كل من تصدر وهاجم الاسلام شيئا اجتمعوا عليه لايخلوا منه احدا منهم الا وهو الكذب .
    فانهم يدلسون ويكذبون وينسبون الى العلماء مالم يقولون وذلك بعد ان هيئت الساحه والمنابر لهم وتم تقديمهم بألقاب تروج على بعض العوام فاذا وجد المسلم البسيط ذلك التبس عليه اقوالهم وتاه فى بحور غرائبهم وادعاءتهم فيصبح فريسه سهله لتلقى الاقول العريه من الصدق وتصديق الكذبه فى غياب مؤسسات اهل العلم ورجالها وما ذاك الا رفع العلم وانتشار الجهل
    كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله لا ينزع العلم انتزاعا أي ينتزعه من صدور الناس ولكن ينزع العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بعير علم فضلوا وأضلوا )
    و الذى نراه الان نحسبه البدايه بتصدر الجهال واهل الغباوه للمناصب والافتاء بين الناس والظهور فى كل مجالات الاعلام والافساح لهم على الفضائيات وغيرها من
    وسائل الاعلام المقروءه والمسموعه والمرئيه .
    وضد ذلك تشويه لكل العلماء المتقنيين وتجريح فيهم وحط عليهم مع قلتهم ليسهل على الناس الاخذ من كل احد فلا عالم يسمع قوله وانما اصحاب الاهواء فقط .
    وكل فتره واخرى يظهر امعه يلبس مسوح اهل العلم ويتحدث بكلامهم ولم يعرف له شيوخ او علماء تربى على ايديهم ونحن لا نقلل منه او من غيره لانه لم يتعلم على يد شيوخ او علماء معروفون انما الذى يحزن ان يتهجم على مناهج الاجلاء من اهل العلم وينهش فى اعراضهم ويكذب عليهم وللاسف يستميل قلوب بعض الاغرار الذين يرون فى تسهيلاته وعدم انضباطه راحه لهم بحجه ان اهل العلم متشددون وهذه الافكار هى ذاتها التى حاول معسكر الفكر الغربى الكافر ان يروج لها وحاول بشتى الطرق ان ينزع المهابه التى على العلماء امام الناس ليتسنى تنحيتهم والغاء او وتهميش ادوارهم
    وان اول مايلج احدهم لتشويه السنه وتميع احكامها يبدأ فى نقض الفروق بين المسلم والكافر ويتطرق للمعايشه والمواطنه وهى كلمات حق اريد بها باطل .
    فلابد للمسلم الحق من الولاء والبراء ولاء المؤمنين والبراء من الكافرين وقد دلت ايات قرأنيه واحاديث نبويه على ذلك .
    قال الله تعالى(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
    وقال تعالى (يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض)
    وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُون َ وَالْمُؤْمِنَات ُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ)
    وقال تعالى(لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ)
    وقال تعالى (وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ)
    وقال الله تعالى(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
    وقال تعالى(انَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ).
    وقال تعالى(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
    وحكى الله عن ابراهيم عليه السلام (إِنَّا بُرَاءؤا مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)
    وايضا عن ابراهيم عليه السلام(قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ {75} أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ {76} فإنهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ)
    وقد امرنا الله باتباع مله ابراهيم.
    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية ، وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، أو فاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحمجهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفهاالنتن)
    (حديث حسن)
    وروى عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جهاراً من غير سر (إن آل فلان - أناس من أقاربه - ليسوا لي بأولياء، وإنما ولي الله وصالح المؤمنين)
    ( متفق عليه)
    اما دعوى المعايشه والمواطنه فلم ينكرها اهل العلم
    وانما انكروا الفهم المغلوط لبعض المنتسبين للعلم اسمافقط ومن تبعهم على ذلك بان تتعدى المواطنه والمعايشه للعقيده فيتساوى المسلم والكافر وان لايقال عن اهل الكتاب من اليهود والنصارى انهم كافرين ومع ذلك ازداد المخنثون ممن اخذ منهج الكفر من اهله لبثه فى المسلمين
    فعندهم ان الاسلام فقط ايمان بالله دون الايمان بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك ليست امه الاسلام وحدها الان هى صاحبه الطريق القويم فليس لها الحق المطلق
    ومن هذا المنطق لابد من تصحيح مفاهيم ترسبت من سنين على لسان علماء الشرع القدامى من تقديس لاقوالهم زعموا فلابد ان ننسف هذه الاقوال ونغيرها
    ومن هنا لابد من الطعن فى ثوابت المله والطعن فى الاحاديث الصحيحه وناقليها
    ولم يعلم هذا الامعه وغيره انه مهما حاولوا ان يناطحوا الاسلام لابد لهم من كسر قرونهم وان يفتضحوا على رؤس الاشهاد
    ان المعايشه او المواطنه التى هى الواقع المعاصر هى المعاهده والاستئمان ولاينكرها الدين انما الانكار على من يأخذ ايات من كتاب الله تحض على العدل مع غير المسلم وايات فى بر الاب او الام حتى وان كانوا غير مسلمين لتستدل بها على الفرح باعياد الكفر والمشاركه فيها والتشبه بهم والاختلاط العميق بهم مما يؤدى الى عدم التميز بين المسلم والكافر والغاء شعار الاسلام- بل وصل بالبعض من شبابنا التتيم بهم والافتخار بحبهم ولايخفى على احد مانسمعه عن حب بعض الشباب والشابات ابناء المسلمين لبعض دعاه الفجور من ممثلين ومغنيين ولاعبى كره وغير ذلك- ثم ينسى ان هناك ايات تفرق بين المسلم والكافر وان القسط والعدل مع غير المسلم لايعنى موالاته فى امور دينه ولافرحا بشركه وكل من حاول التوفيق جدلا جعلها اخوه فى الانسانيه
    وما امر الله المسلمين بالرفق والقسط والعدل مع غير المسلمين الا ليعلم الكافر حقيقه الدين الاسلامى فيفكر بعقله ليرى حقيقه ماهو عليه من
    كفر وخطر فيسلم .
    فاذا انحط المسلم لدرجتهم ورضى بشركهم وناصرهم على دينهم اصبح منهم فمتى يرجى من الكافر الاسلام.
    ان اغبياء الفكر المدخول وحمله لواء الصليب ممن هم منا اسما لو عكس الوضع وكان الاسلام هو المهيمن والمسيطر والحاكم على الدنيا كما كان اولا وسيكون ان شاء الله لوجدتهم اول من يجلد معسكرات الكفر بالسنتهم وكأنهم دعاه للاسلام لانقاذ الناس من الكفر فهم منافقون وفسقه يتلونون مع كل وقت .
    والا فان لكل قول حقيقه
    فماحقيقه قولهم ثم انهم جميعا اتفقوا على الكذب ومحاربه هذا الدين فهل المحوا ولو اشاره واحده الى ماعند اهل الكفر من سوء او اعتقادات خبيثه وكفر صرف
    ام ان المسلمون فقط هم الذين على خطأ وكل الدنيا عداهم على صواب
    لابد للمسلم الحق من اسس يبنى عليها فكره واجتهاداته ومناقشاته فى دينه
    اما مانراه اليوم من رد للنصوص واتهام لاهل العلم بالجمود والرجعيه وتقديس الاقوال وتفسير النصوص بالهوى والعقل المتخبط الذى لايراجع اقوال السلف واتهام السلف واتهام افهامهم والتقليل من علومهم فهذا هو الضلال المبين.
    يتبع

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    384

    افتراضي

    وينطق الرويبضه
    ===========
    يتحدث احد هؤلاء الرويبضه على الفضائيات ويتاح له برنامج وحلقات يشوه فيها الاسلام وعلومه ورموزه بدعوى التنوير ووالله ماهو بتنوير وانما ضلال وتجهيل ومن عجيب الامور انه ينقل من كتابات بعض طلاب العلم فى منتديات على الانترنت وينسبها الى عقله المريض وهو لايدرى مماينقل شيئا الا رسم الكلمات وهو المدعو اسلام البحيرى . وعن تلك التفاهات حدث ولاحرج فقد طالب بحذف ايه من كتاب الله فقال(احنا فى لعنه فكريه شيلوا فسألوا اهل الذكر دى دى اكبر عمليه نصب فى التاريخ) اى احذفوا من فهومكم وعلمكم وبالتبعيه كتابكم فسألوا اهل الذكر ..وهى ايه فى كتاب الله فان كان لايدرى تلك مصيبه وان كان يدرى فالمصيبه اعظم. يسوى بين المسلمين والنصارى وبالتبعيه باقى الملل وقال (المسحيين ليسوا كفارا الكفر الاكبر الاسلام لايعرف تكفير اهل الكتاب) وكذلك زعمه بظلم المرأه لاخذها نصف الرجل فى الميراث. وقال عن غزوه خبير انها تعد مذبحه التاريخ وقال عن ابن تيميه سفاح وكذلك عن الائمه الاربعه مجموعه سفاحين . ويقول اقامه الحدود فى العلن سفاله. هذا الكذاب الاشر الذى لايعلم من عربيته سوى لهجته العاميه ولم يقرأ كتب اهل العلم ولايستطيع ان يفهم مصطلحات العلماء حتى القرأن ليس له به علم وانما هذا الخبيث وامثاله اجزل لهم العطاء ليقدحوا فى الدين هذا العلمانى الحاقد على التراث ومنهج الاسلام واهله هذا الامعه الذى يكذب ايات الله ويقدح فى السنه بهواه ويتهجم على البخارى ومسلم والائمه الاربعه وغيرهم من الاعلام و ماهو الا رويبضه . كذلك نجدالذى تصدى للرد عليه مؤخرا للاسف دكتور سعد الدين الهلالى استاذ الفقه المقارن بجامعه الازهر ومع ذلك يحتج باقوال اهل البدع والضلالات كالاصم وابن عليه ومن لايعتد بمخالفاتهم ويأتى برويات لاتصح توافق هوى هذا البحيرى و يطلق عليه لقب دكتور واستاذ فى الشريعه ومن علماء الازهر. ومع ذلك عليه علامات استفهام كثيره فى منهجه وفتاويه وتقريراته ومن عجائبه سرده لروايات لاتصح فى اكتفاء الاوائل بالقرأن دون السنه وحبس امير المؤمنين عمر بعض الصحابه على ذلك وكذلك ادعاءه ان الامه رفضت الاحاديث الشريفه قرنان او ثلاث وحاول اهل العلم بشتى الطرق ان يجعلو ا المسلمين يقبلوا احاديث السنه. كذلك قوله ان القرأن كتاب هدى وليس كتاب قانون او دستور واننا اذا وصفنا القرأن بذلك ظلمناه وبالتالى مايحتويه من احكام لايجب الالتزام بها دائما وانما تخضع لمتغيرات العصر نقول له يادكتور كذلك ان محونا عنه الصفه التى نفيت فقد ظلمناه ايضا فادعينا انه ليس شامل ولا كامل بل يحتاج لمكمل .سبحان الله ان هذا الا افك مفترى. ان هذا لايخرج من احاد طلبه العلم فضلا عن عالم دكتور يشار اليه ومن اهل الازهر ومن يستمع للدكتور فى ارائه يجد انها تتفق فى مألاتها لافكار البحيرى وان اختلف الاسلوب والمنهج ولست ادرى اننتقد البحيرى ونترك الدكتور سعد الدين الهلالى وله كلام خطير يجعل من الهلالى ورقه مهمه جدا للعلمانيه بل قد تلاشى اسلام البحيرى واصبح الان دكتور سعد الدين الهلالى رجل المرحله وفرس الميدان بالنسبه للعلمانيه . فله اراء خداعه واحتجاجات بالاراء الضيعفه وجدل عقيم ربما يروج على بعض الناس من طلبه العلم لما له من القاب وكتب وابحاث وكذلك يروج على العوام وخصوصا انتسابه للازهر ومن سقطاته الشنيعه والموافقه للطعن فى السنه تفريقه بين السنه القوليه والفعليه بل الغاءه للقوليه وانها دونت بعد الرسول الكريم فى القرن الثانى او الثالث ومن هذا المنطلق يكون الطعن فى الكتب والمصادر الاصليه والمعتمده كالبخارى ومسلم كذلك ادعاءه بتكذيب احاديث فى البخارى ومن ذلك ان المعوذتين مكيتان وحديث سحر النبى بالمدينه وفيه نزول المعوذتين على النبى لهذه الواقعه . فالهلالى يتخير اقرب الطرق للطعن ومع ذلك لم يبين الخلاف والترجيح فى حقيقه مدنيه السورتين. كذلك ادعاءه والبحيرى بأن ابن مسعود لم يثبت الفاتحه والمعوذتين قرأنا وكأنه لم يراجع اقوال اهل العلم فى المسئله ولم يرى كيف جمعوا بين الثابت عن ابن مسعود وحقيقه الامر من اثباتها قرأنا متواتر ناهيك عن الفتاوى الشاذه قديما وحديثا واعتقد ان الهلالى والمدعو عدنان ابراهيم يحتاجان ردا خاصا لكل واحد منهما على حده لما لهما من التلون والمكر والاحتيال ناهيك عن الكذب والتدليس فماهذا الهوان الذى حل بالمسلمين . ونجد هذا الاخر القمنى ادعى بانه متنور ومفكر اسلامى وبعد قدح فى الدين بجهل وتحريض ولما حوصر فى فكره وكشف عواره ابان عن منهجه الملحد بانه ادعى الاسلام ليسمع له اهل الاسلام ليهدم الاسلام وهو سيد القمنى ماركسى المذهب عليه من الله مايستحق واعتقد انه فضح مذهبه بنفسه واقام الحجه على نفسه.واللقاء موجود على اليوتيوب . كذلك هذا المدعو مصطفى راشد وماهو براشد يقول عن نفسه فى كتاباته انه استاذ الشريعه الاسلاميه وامام مسجد سيدنى وعضو نقابه المحامين واتحاد الكتاب الافريقى الاسيوى ومن علماء الازهر كليه الشريعه دمنهور عام 1987 وسفير السلام العالمى للامم المتحده ورئيس منظمه الضمير العالمى لحقوق الانسان كما ادعى انه دكتور ازهرى ينتمى للازهر واذا بالجامعه المنسوب اليها تخرج بيانا انه لم يحصل فيها على درجه الدكتوره فقد نفت كليه الشريعه فرع دمنهور بجامعه الازهر رساله الدكتوراه المزعومه وان الشهاده التى على موقعه لاتبت للازهر بصله وانها مزوره. كذلك ما اثير حوله من تنصره فى حوار تسجيلى ولم ينكر انه صوته وتجده مثل باقى اخوانه من الكذبه يكذب الكذبات على الشرع ويفترى فيقول هذا الرويبضه ان الخمر حلال وان الخنزير حلال وحتى كتاب البخارى الامام العلم حرف اسمه بمايبين جهله فكلمه(جمعه) محمد بن اسماعيل... و(جمعه من جمع ..اى قام بجمع احاديث الكتاب) فاذا به يقول ان البخارى اسمه الحقيقى جمعه محمد اسماعيل ... وهذا يدل ان الرجل المدعى زورا انه عالم ومفكر وفريد زمانه لم يطالع حتى كتاب البخارى ولايعلم عنه شيئا. ويتهم ابا هريره بالكذب ويدعى ان عمر ضرب ابا هريره لكذبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .فيكذب على الصحابى وكذلك الامام مسلم بنسبه الروايه اليه. كذلك قرائته للقرأن فيها اخطاء كثيره جدا كأنه يقرأ لاول مره اللغه العربيه. ويجلس فى فضائيه ليناظر الشيوخ ثم يتلون ويقول انه لايوجد كتاب اسمه صحيح البخارى وان الكتاب دون بعد وفاه البخارى بمائه عام ومن وضعه شخص مجهول. وكذلك يشير الى قدسيه جبل الطور وانها اقدس من مكه وان الحج هناك افضل من البيت الحرام وهذا الرجل الافاك الاثيم ينكر المعلوم من الدين بالضروره كتحريم الخمر والخنزير و ينكر السنه ويخوض فى الايات بعقله المريض ويلحد فيها ووالله ماكان له الا عمر رضى الله عنه فانه عز فى هذا الزمان ان نجد احدا يشتد لله ورسوله اذا استبيحت الحرمات. وهناك اخر يدعى محمد شحرور من سوريا دكتور فى الهندسه . ينتحل مسوح اهل العلم يعتمد فى منهجه المنهج المعتزلى فيبنى على المنهج اللغوى فى تحديد معانى الالفاظ واعتماد عدم وجود الترادف فى اللغه كأبى على الفارسى وقد رد شيخ الاسلام ابن تيميه( رحمه الله )عليهم اى المعتزله ومن نهج نهجهم بأن بعض الالفاظ نقلت من معناها اللغوى واخذت معنى اخر فاصبحت مصطلحا موضحا بالكتاب والسنه فلفظ الايمان لغه التصديق لقول الله تعالى حكايه عن اخوه يوسف (وما انت بمؤمن لنا) اى بمصدق لنا ولكنه يعنى فى المصطلح الشرعى الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله .. الخ وقد ادخل اهل السنه العمل فى مسمى الايمان وعلى عكسهم المعتزله ومن وافقهم لم يدخلوا العمل فى مسمى الايمان فالفرق واضح بين المسمى اللغوى والاصطلاحى . كذلك الصلاه لغه هى الدعاء وشرعا اصبحت مصطلحا يدل على القيام والركوع والسجود وقراءه الفاتحه والتسبيحات ..الخ ولها شروط لاتصح الا بها فهناك فرق بين المسمى اللغوى والاصطلاحى . اخذ هذا الشحرور يفسرالكلمات كالكتاب والفرقان والقرأن وام الكتاب والسبع المثانى وغير ذلك بدون الرجوع الى المعتمد من التفسير او السير على النهج القويم فتخبط ايما تخبط واتى بالاعاجيب. وكذلك لايفسر النصوص الا وفق النظريه الماديه الماركسيه فلا مأثور عنده ولا ضوابط وانما اكتشافات فاعمل النظريات الماديه وبنى تفسيرات عقليه على اعتقاده. وكأنما انزل الله كتابه الغاز لم يعلمها اهل الاسلام منذ جاء الى زمان هذا الشحرور فاكتشف غوامض الكتاب وحقق اثاره وتاريخه .وزيف اقوال السابقين وللاسف لاعلى عربيه صحيحه استند ولا على اثار اعتمد وانما على فهمه وعقله القاصر المريض.وفقه الماركسيه ونظرياتها . فانه ينكر ان تكون السنه مبينه للقرأن وكذلك كل افعال الرسول صلى الله عليه وسلم وتقريراته واقواله يجعلها هذا الشحرور من اجتهاده وليست بلازم للامه . .(الشيخ عبد الرحمن حنبكه بتصرف). و على موقعه من ضمن كتاباته يخرج الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم من الاسلام بل جعله من الايمان فقط فبذلك كل من عبد الله ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم هو مسلم على كلام هذا الشحرور الماركسى ويقسم هذا الشحرور الحقيقه التاريخيه وهى التاريخ الانسانى الى مرحله نبوه محمدصلى الله عليه وسلم ثم مابعد النبوه التى نعيشها الان ولانحتاج فيها الى اى نبوه او رساله اى ان الانسانيه الان هى قادره على اكتشاف الوجود بنفسها بدون نبوات وقادره على التشريع بنفسها . اقول فهو ينكر السنه ويخالف الكتاب الكريم ويقول وعلينا ان نعى ان المستوى الانسانى فى تعامل الناس بعضهم مع بعض افضل بكثير من قبل وحتى فى عهد الرسالات. فأى تخريف هذا واى هوى لعب بهذا الرجل ويؤمن الشحرور بنظريه داروين فى اصل المخلوقات ويرى ان البشر وجدوا على الارض نتيجه تطور استمر ملايين السنين ويزداد الشحرور انحرافا فى ضلاله وتحريفه فيزعم ان ائمه المتقين الذين هم عباد الرحمن الذين جاء وصفهم فى سوره الفرقان هم ائمه العلم المادى امثال :ماركس وداروين وانجلز فقال(وقد حدد لنا القرأن ان ايات الربوبيه هى ظواهر الطبيعه لذا فان صفه ائمه المتقين هى الايمان بالماديه وبالعلم وبالعقل .لذلك فان ائمه المتقين فى فرقان محمد صلى الله عليه وسلم هم من ائمه العلم المادى وذوى التفكير العلمى البعيد عن الخرافه). (دكتور محمد فاروق الخالدى بتصرف) ونأتى لانكار السنه فنجد هذا الشحرور يقول (اريد ان اؤكد على نقطه فى غايه الاهميه وهى ان القرأن كتاب الوجود المادى والتاريخى لذا فانه لايحتوى على الاخلاق ولا التقوى ولا اللياقه ولا اللباقه ولا تنطبق عليه عباره (هكذا اجمع الفقهاء).اننا فى القرأن والسبع المثانى غير مقيدين بأى شيئ قاله السلف.اننا مقيدون فقط بقواعد البحث العلمى والتفكير الموضوعى .) وللاسف كغيره من هؤلاء يفسح لهم ليتصدروا الفضائيات ويتحدثوا الى الناس ولقد دعانى لمثل هذا الطرح ان بعض الشباب قد انخدع بهم ومال الى اقوالهم . والطامه الكبرى وهو المدعو دكتور عدنان ابراهيم الرجل المخادع الذى يكذب ويتلون وظاهره الدفاع عن السنه والفكر المستنير وباطنه هدم الدين فماقرره بالامس ينقضه اليوم وينفيه وحجته انه بشر وانه يصيب ويخطئ وليس بمعصوم وبهذا انخدع الاغرار من متابعيه وتلامذته ولكنه ليس له حجه فى تعمد الكذب وله اغلوطاته علميه شنيعه كأيمانه بنظريه دارون وكأنها حقيقه شرعيه. وتعمده الكذب مما يسقط العالم ويجرحه اعظم جرح هذا الجهبذ الثائر على التقليد بزعمه ينسب الى العلماء ماليس فيهم وهو متلون مع التصوف تاره و يمدح الجهميه بمدح زعيمهم جهم ويترضى عليه وتاره يقدح فى اصحاب النبى تقربا الى مانظنه معتقده وهو التشيع والرفض بالقدح فى اصحاب النبى والكذب الصراح على سيدنا معاويه بن ابى سفيان والافتراء عليه كعاده اهل الباطل الا ان والحمد لله وجد من اهل الحق من يردون عليه وعلي غيره من الدعاه الكذبه والمبطلين وقد تلون هذا الخبيث فكره بين النشئ والعامه ليصور لهم انه جاء ليكشف عوارات علماء المله الكذابون بزعمه وجاء ليعيد الفهم وتحرر العقل الذى جمد وبعد عن فهم الدين ولقد سلك مسلكا مغايرا للطريق السليم الا ان بعض الاغرار ممن اغتروا به يتبجحون باتباعه لانه وان اخطأ فهو مجدد هذا العصر بزعمهم وهو لايعدوا كونه رجل ذكى جعل ذكاءه فيمايضره ولاينفعه. وكل غر من هؤلاء لايلهج الا بكلام مضمونه رد على الدكتور وناظره فان بينت له تدليسه وكذباته رماك بما فيه من جهل وربما سوء نيه وتقديس وتقليد للاقدمين وكذلك موجه من القزع والسب والشتم وللاسف تجد هؤلاء اغلبهم من الشيعه الذين راق لهم مذهب الدكتور عدنان ولاننكر ان هناك غيرهم من اهل السنه ممن دخل عليه فكر الرجل بدخنه فاتبعه وينافح عنه باستماته. تجد ان عدنان ابراهيم يقدح فى سيدنا معاويه رضى الله عنه ويسبه ويكيل له الاتهامات وكذلك عمرو بن العاص وقد سئل الامام احمد (رحمه الله)عن رجل يشتم معاويه ايصلى خلفه ؟قال:لا ولا كرامه. وسئل ايضا عن رجل ينتقص عمروبن العاص ومعاويه رضى الله عنهما ايقال له رافضى؟قال: انه لم يتجرأ عليهما الا وله خبيئه سوء. وكذلك طعن هذا الدكتور فى خالد بن الوليد بل ذهب الى عدم اعتبار صحبه كل من اسلم بعد صلح الحديبيه. كذلك يطعن فى ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها وارضاها فيصفها بانها بدائيه وجاهله ورجله اى تركب الفرس كالرجال او تتشبه بأفعال الرجال ثم يقول عنها انها مبطله وعلى باطل قلت من غيرك ايها المأفون يكون على الباطل خسئت وخسئ كل مشايعوك ان قالوا قولك او اكرموك . فمن انت وماعلمك وكيف تهجم على حرم النبى وتقدح فى زوجته التى ندين لله تعالى بأنها زوجته فى الدنيا والاخره . شل لسانك ياعدنان وشلت اركانك فكل ماتحدث كذب وبهتان . هذا الافاك الاثيم يطعن فى الصحابه جميعا يتهم ابى هريره بانه اسلم من اجل بطنه من اجل الاكل والشرب ويطعن فى ابى بكر وعمر وانس بن مالك ويحاول ان يلتف حول عدم العصمه للصحابه فى القدح فيهم ونحن لاندعى عصمه الصحابه ابدا وانما ننزلهم منازلهم التى يستحقونها وقد نص اهل العلم على عدم وجوب القدح فى الصحابه لما شجر بينهم ولو عرف المخطئ فيهم فانهم اجتهدوا ويأتى هذا الرويبضه ليقدح فى اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ويدعى انه متنور وماهذا الا الجهل بعينه والمرض فى القلب نعوذ بالله من الخذلان بعد الايمان قال ابوزرعه الرازى اذا رأيت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق. يقول ابن حزم :من اخبرنا الله عنهم انه علم مافى قلوبهم ورضى عنهم فلا يحل لاحد التوقف فى امرهم ولا الشك فيهم . كذلك طعنه فى ابن تيميه زورا وبهتانا وكذلك تنقصه لعلماء اليوم فيقول اسيتحى ان اقول عنهم نساء ولاصبيان ولاحقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وارانب . فمن تكون ياعدنان وانت نكره جلست على موائد الصوفيه لتملئ بطنك من طعام صوفيه اهل الشيشان . وادعيت الكرامات فى خطبك ليظن الناس انك ولى لله وشطحت بعيدا وكأنك اتيت للناس حجه ومحجه وانت تناطح الجبال فكسر قرنك وسنك على يدى علماء هذه الامه . عدنان هذا يثنى على الشيعه وعلمائها ويثنى على الخبيث ياسر الحبيب وماهو بحبيب يرد على الله فيدعى ان قسمه الميراث كانت تصلح زمان النبى فقط اما الان فلابد من المساواه . تقريره ان المسلمين ليسوا على الحق المطلق بل يدعى ان من لم يؤمن بمحمد اليوم من اليهود والنصارى ولم يؤمن بالتثليث يدخل الجنه وكذلك تبنيه نظريه دارون كغيره من علماء السفه والعته الفكرى . و هذا الاهوج المتعجرف الغبى مهتوك العرض مفضوح الستر المسمى برشيدالحمامى من المغرب وماهو برشيد ذاك النصرانى المتعجرف الذى اراد ان يسير سيره استاذه زكريا بطرس الشاذ المخذول الا انه حاول التحاذق فى بتر سياق بعض النصوص والاتيان بما يخيل للمسلم العادى انها اختلافات من منسوخ او مقروء على انواع القراءات السبع ليشكك المسلم العادى فى القرأن والسنه وبعض الرويات والحكايات يروج بها على العوام من شباب المسلمين ليشككهم فى دينهم ومالبث ان تصدى له من اهل الحق رجال كسروا قرنه ففضحوه وكشفوا عن عوارته وسوءاته وقد كتبت له مره ان يقرأ على مشاهديه من مسلمين وغيرهم نشيد الانشاد وبعض الاصحاحات حددتها من كتبه التى يزعمون انه كلام الرب ليرى مافيه من اباحيه وجنس وشذوذ. سبحانك ان هذا الا افك مفترى. هذا الغير رشيد المغيب المدعى انه كان مسلم ثم تنصر وما اظن الا انها دعوى ليجذب بعض اهل الاهواء والانحراف ويستميلهم ومع ذلك لايهمنا ان كان قبل مسلما او لا المهم ماهو عليه الان . يتبجح هذا الحقير ويتحدى المسلمين ويترجم القرأن للغه الدارجه المغربيه ليحط من قيمه القرأن ولن يستطيع مثل هذا ولو اجتمع معه اهل الارض ان يشوهوا او يحطوا من قدر هذا القرأن .فلينظر هذا المهتوك عرضه المفضوح ستره الى مايدعى انه كتابه ليرى التناقضات والكذبات والشناعات ولولا ان نطول اكثر من هذا لعرجنا على مافى كتب النصارى من تحريف وتخاريف واباحيه واكاذيب . والحمد لله والمنه فان الغيورين على هذا الدين من اهل الاسلام كثيرون ومامنعنا من ذكر اسمائهم الالعدم احصائهم فلا ننسى احد وكذلك لسنا نحن من نتولى شكرهم وشكر جهودهم بل من اخلص منهم فان الله شاكر عليم. وكتبه ابو احمد
    المنصوره-دقهليه

    20/12/2016


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,473

    افتراضي

    جزاك الله خيرا أخانا الفاضل ابن الصديق .
    إنها حرب ضروس مسعورة على الإسلام وأهله ، ولما عجز الكفرة عن هدم الإسلام - لأنهم يعلمون ويستيقنون أنه دين الله وجحدوا ذلك - إذا بهم يحاولون هدم المسلمين بالمفاهيم المغلوطة بل المشوهة الباطلة التي لا أصل لها ، والتي من شأنها تزعزع الأصول والثوابت لدى المسلمين ، وإذا بسفلة المسلمين وعوامهم وأصحاب الهوى يعتقدون ذلك ويؤيدونه ، وكل ذلك بمعونة أولي الضرر من الإعلاميين - وأشباههم - ومن يحركهم.

    وكل من ذكروا في المقال من الرويبضة أمثال ( البحيري ، وهلال ، وراشد ) ومسمياتهم على غير أسمائهم ، وليس لهم نصيب منها ، قد فضحهم الأزهر وغيره ، نعم لا يكفي ما فعله الأزهر معهم ، فالأزهر الآن مريض نسأل الله أن يعافيه مما هو فيه وأن يصدع بالحق أمام الهدامين للدين ومن يقوي شوكتهم.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة ابن الصديق

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,473

    افتراضي

    ردًا على تصريحاته عن الشهادتين الأزهر:
    «الهلالي» صاحب «فكر منحرف» و«آراء شاذة»
    Share117 - الأحد, 14 ديسمبر 2014
    استمرارًا للجدل الذي أثارته تصريحاته حول الإسلام واعتباره أن المسلم هو من نطق بشهادة واحدة هي "لا إله إلا الله" سواء آمن بمحمد أم بالمسيح،
    ندد مجمع البحوث الإسلامية بما وصفه بـ "الفكر المنحرف" الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بجامعة الأزهر.
    وفجرت تصريحات الهلالي – المعتاد على إثارة تصريحات مثيرة للجدل - موجة من ردود الفعل، وصلت إلى حد مطالبة الأزهر بالتدخل باعتبار أن حديثه "يمس بالعقيدة الإسلامية" ما دفعه لإصدار بيان السبت قال فيه:
    " إن دين الإسلام الخاتم مبنى على الأركان الخمسة، والتي يأتي النطق بالشهادتين في مقدمتها. كما أكدت نصوص الكتاب والسنة أن إسلام المرء لا يتم ولا يكتمل إلا بهما معًا".
    وقال المجمع الذي يضم نخبة من علماء الأزهر في بيان أصدره عقب اجتماع طارئ عقده اليوم برئاسة الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر:
    "ساء الأزهر الشريف وعلماؤه ما تناقلته وسائلُ الإعلام في الآونة الأخيرة من تصريحاتِ أحد المُنتسِبين إليه يَزعُم فيها: "أنَّ المسلم هو مَن سالَم، وليس مَن نطق بالشهادتين، بل لو نطَق شهادة (لا إله إلا الله) فقط صار – في زَعمِه – مسلمًا، ناسبًا ذلك إلى بعض أهل العلم".
    واعتبر أن "هذا الزعم يُنبِئ عن فكرٍ منحرفٍ فيه مخالفةٌ جريئةٌ للنصوص الصريحة من الكتاب والسُّنَّة؛ ففي القرآن الكريم آياتٌ كثيرةٌ تدلُّ دلالةً صريحةً على أنَّ الشهادتين وهما "شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله" هما ركنُ الإسلام الأوَّل، الذي هو رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - وبدون الإقرار بهاتين الشهادتين معًا لا يكون الإنسان مسلمًا مؤمنًا بمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم – ورسالته".
    ودلل على ذلك بـ "القرآن والسنة وإجماع المسلمين عن آخرهم، وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في حديثه الصحيح الذي سأل فيه جبريل عليه السلام عن الإسلام بقوله: "يا محمد، أخبرني عن الإسلام، فقال: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا"؛ متفق عليه". وأشار إلى ما ورد "في "صحيح البخاري" عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان".
    واعتبر المجمع أن "الإقرار بالشهادتين والنطق بهما معا هما الأصل الأول من أصول الإسلام، وبغيرهما لا يكون الشخص مسلمًا، ولا تجري عليه أحكام المسلمين".
    ووصف استشهاد الهلالي بكلام ابن حجر الهَيْتَميِّ بأنه "استشهادٌ باطلٌ تمامَ البطلان، وفهمٌ سقيمٌ للنصوص؛ إذ الناظرُ في كتاب "الفتاوى الحديثية لابن حجر" يتبيَّن له من أول وهلةٍ أنَّ هذا القول افتراءٌ على ابن حجر؛ حيث اقتَطَعَ من كلامِه ما يَخدِمُ فكرتَه الضالَّةَ، ونظرتَه الخاطئةَ، وتغافل عمدًا عن القول الفصل الذي اعتمده ابنُ حجر وقرَّره وانتَصَر له؛ وهو ضرورةُ النُّطق بالشهادتين معًا". وتابع "وقد دلَّل عليه - رحمه الله - بأدلةٍ استغرقت العديد من صفحات كتابه، والعجيب أنَّ هذا القائل تمسَّك برأيٍ شاذٍّ تطرَّق إليه ابن حجر فيما لا يزيد عن أربع كلماتٍ ثم أبطله في تحليل علمي دقيق استغرق العديدَ من الصفحات التي تدلُّ على هذا البطلان".
    وقال الأزهر إنه "يحذر المسلمين جميعًا في مشارق الأرض ومغاربِها من الانسِياقِ إلى مثل هذه الأفكار الضالَّة المُنحرِفة، والتي لا تصحُّ نسبتُها إلى الثقات من أهل العلم ولا التعويل عليها"، موضحًا أنه "إذ يَتبرَّأ من هذه الأفكار الشاذة فإنَّه يُشدِّد على عدم الانخداع بها، ويُوصِي بعدم الالتفات إليها".
    وكان الهلالي قال في مقابلة تلفزيونية قبل أيام: "المسلم هو "من سالم"، وليس من نطق بالشهادتين، بل إن من نطق بشهادة واحدة وهي "أشهد ألا إله إلا الله" صار مسلما بقول الكثير من أهل العلم، فهل سنحترم هذا الرأي أم نهمشه؟ إذا همشناه سنصبح أوصياء على الدين، فنحن مع القول الذي يرى أن من قال "لا إله إلا الله" صار مسلمًا، وكونه يؤمن بسيدنا محمد أو بسيدنا عيسى ويكتفي فهذا أمر يعود لقناعته ويُحاسب عليه يوم القيامة وعلى سلامة نيته".

    اقرأ المقال في :
    صحيفة "المصريون"
    تنبيه :
    ( الرابط به صور نساء لذا لم أضعه هنا في مجلسنا الموقر )
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة ابن الصديق

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,473

    افتراضي

    وكل هؤلاء المذكورين من السفهاء الجهلاء الضُّلال .
    أعاذنا الله والمسلمين منهم ومن شرورهم .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة ابن الصديق

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    384

    افتراضي

    جزاك الله خيرا شيخنا ابومالك
    وبارك فى عملك وعلمك
    الذى عليه الان الازهر ومؤسساته مرض عضال نرجوا من الله المعافاه
    وهذه الفتره عصيبه على الامه حيث اجتمع عليها من اقطارها ومن داخل حدودها
    من انتسبوا لها يفتوا فى عضددها فكانوا عونا عليها
    فنسأل الله ان يقيض للامه من ابنائها حماه عن دينها وعلومها
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,473

    افتراضي

    آمين ، وجزاك مثله ، نفع الله بك - وبموضوعاتك - أخانا الكريم ابن الصديق.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •