الجامع الكبير لمقالات فضيلة الشيخ لُطف الله بن مُلا عبد العظيم خوجه - الصفحة 3
صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 41 إلى 47 من 47

الموضوع: الجامع الكبير لمقالات فضيلة الشيخ لُطف الله بن مُلا عبد العظيم خوجه

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,535

    افتراضي

    الدعوة إلى التوحيد

    الشيخ أ. د. صالح سندي

    جزاه الله تعالى خير الجزاء
    وأحسن الله تعالى إليه

    http://www.salehs.net/ab11-dakwah-ilattauhid.pdf

    الحمد لله رب العالمين

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,535

    افتراضي

    الحمد لله رب العالمين

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,535

    افتراضي

    الحمد لله رب العالمين

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,535

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء
    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html
    `````````````````````````````` ````````````````

    [ 178 ]






    أولا:

    تعريف الكفر الأصغر

    هو كل معصية أطلق عليها الشارع اسم الكفر،
    مع بقاء اسم الإيمان على عاملها ( 1 )؛

    فهو معصية عملية لا تخرج عن أصل الإيمان،
    وإنما توجب لصاحبها الوعيد بالنار،
    دون الخلود فيها.

    وسميت كفرا لأنها من خصال الكفر ( 2 ).


    ``````````````````````
    1- انظر أعلام السنة المنشورة للشيخ حافظ الحكمي ص149.

    2 - انظر: مدارج السالكين لابن القيم 1/ 346.
    فتح الباري لابن حجر 1/ 83-85.

    الحمد لله رب العالمين

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,535

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء
    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html
    `````````````````````````````` ````````````````

    [ 179 ]




    ثانيا:
    من أشهر أنواع الكفر الأصغر

    للكفر الأصغر أنواع متعددة
    ضابطها ما تقدم في التعريف:

    كل معصية أطلق الشارع عليها اسم الكفر،
    مع بقاء اسم الإيمان على عاملها.

    وبيان بعض هذه الأنواع يمكن في المطالب التالية:


    المطلب الأول:

    من أنواع الكفر الأصغر كفر النعمة

    أولا: المراد به

    نسبة النعم التي أنعم الله عز وجل بها علينا
    إلى غير المنعم عز وجل،
    أو استعمالها في غير مرضات الله؛
    كالإسراف، والتبذير، وشراء المحرمات،
    أو إعطاء النعم لمن نهانا ربنا عز وجل عن إعطائهم؛
    كالسفهاء من الصبيان وغيرهم.

    قال تعالى:

    {وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ
    الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا
    }

    [النساء: 5] .

    ثانيا:
    الأدلة عليه،

    من الأدلة على كفر النعمة:

    1- قول الله عز وجل:

    {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً
    يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ
    فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ
    فَأَذَاقَهَا اللَّهُ
    لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ

    بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ}

    [النحل: 112] .

    2- قول الله عز وجل:

    {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ
    ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا
    وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ
    }

    [النحل: 83] ؛

    فهؤلاء عرفوا نعم الله عز وجل،
    وعرفوا أن الله هو المنعم عليهم بها،
    ولكنهم جحدوها،
    وزعموا أنهم ورثوها كابرا عن كابر ( 1 ) .



    ```````````````````
    1 - انظر: جامع البيان للطبري 7/ 629.
    والقول المفيد على كتاب التوحيد لابن عثيمين 2/ 201-202.
    وفتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن ص592-594.

    الحمد لله رب العالمين

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,535

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء
    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html
    `````````````````````````````` ````````````````

    [ 180]






    3- قصة الثلاثة: الأبرص، والأقرع، والأعمى،
    الذين أنعم الله عليهم بإصلاح حالهم وبالمال،
    فجحد اثنان منهم نعمة الله،
    وقالا:
    إنما ورثنا هذا المال كابرا عن كابر.

    واعترف الأعمى بنعم الله،
    وقال: قد كنت أعمى، فرد الله إلي بصري.

    فقال له الملك:
    أمسك مالك، فإنما ابتليتم،
    فقد رضي الله عنك،
    وسخط على صاحبيك ( 1 ) .





    قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
    معلقا على هذا الحديث:

    وهذا حديث عظيم، وفيه معتبر؛
    فإن الأولين جحدا نعمة الله،
    فما أقرا لله بنعمة،
    ولا نسبا النعمة إلى المنعم بها،
    ولا أديا حق الله،
    فحل عليهما السخط،

    وأما الأعمى فاعترف بنعمة الله،
    ونسبها إلى من أنعم عليه بها،
    وأدى حق الله فيها،
    فاستحق الرضا من الله
    قيامه بشكر النعمة
    لما أتى بأركان الشكر الثلاثة
    التي لا يقوم الشكر إلا بها،
    وهي الإقرار بالنعمة،
    ونسبتها إلى المنعم،
    وبذلها فيما يجب
    ( 2 ) .






    ```````````````````
    1 - الحديث بطوله أخرجه البخاري في صحيحه،
    كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث أبرص وأعمى وأقرع.
    ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب رقم10.



    2 - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ص636.

    الحمد لله رب العالمين

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,535

    افتراضي

    الحمد لله رب العالمين

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •