الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال الإمام ابن رجب رحمه الله في ((غاية النفع)) (ص 21): ((فهذه الأسقام والبلايا كلها كفارات للذنوب الماضية ومواعظ للمؤمنين حتى يتعظوا بها، ويرجعوا بها في المستقبل عن شر ما كانوا عليه.
قال الفضيل: إِنَّمَا جعلت العلل ليؤدب بها العباد، ليس كل من مرض مات.
وإلى هذا المعنى الإشارة بقوله عز وجل: {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ}.
ولبعض المتقدمين شعرا:
أفي كل عام مرضت ثم نقهت ... وتنعي ولا تنعى متى ذا إِلَى متى)) اهـ.

-
□ قال -( ابن القيِّم )- :

فلو علم النَّاس ما في قراءة القرآن بالتَّدبُّر ،
لاشتغلوا بها عن كلِّ ما سواها ،
فإذا قرأه بتفكُّر حتَّى مرَّ بآية
هو محتاج إليها في شفاء قلبه
كرَّرها و لو مائة مرَّة ، و لو ليلة ،
فقراءة آية بتفكُّر و تفهُّم
خيرٌ من قراءة ختمة بغير تدبُّر و تفهُّم
و أنفع للقلب و أدعى إلى حصول الإيمان
و ذوق حلاوة القرآن » .

--( مفتاح دار السَّعادة )-( ٥٥٣/١ )--
.

وقال العلامة السعدي رحمه الله: "إن المتأولين من أهل القبلة الذين ضلوا وأخطأوا في فهم ما جاء في الكتاب والسنة، مع إيمانهم بالرسول واعتقادهم صدقه في كل ما قال، وأن ما قاله كان حقا ، والتزموا ذلك، لكنهم أخطأوا في بعض المسائل الخبرية أو العملية = فهؤلاء قد دل الكتاب والسنة على عدم خروجهم من الدين، وعدم الحكم لهم بأحكام الكافرين ، وأجمع الصحابة رضي الله عنهم والتابعون ومن بعدهم من أئمة السلف على ذلك" انتهى. الإرشاد إلى معرفة الأحكام، ص207.

*قال ابن الجوزي رحمه الله :*

*واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته* .


*بستان الواعظين صـ ٢٩٧*

قال ابن الجوزي رحمه الله :

‏أيُّها المُرَائي !
‏قلبُ مَنْ تُرائيه ، بيدِ مَنْ تعصيه.

‏المدهش (٢/ ٥٨٤)

قال الله تعالى :
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ }

( *على قراءة فتح الفاء يستدل بها على أن العرب أفضل من العجم وأن قريشا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل من قريش .* )

" الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي "
( ص : 146)
هكذا في المطبوع " أن بني هاشم أفضل من قريش" وكأن *من* زيادة من الناسخ والله أعلم

( *" فالعلم النافع هو ماباشر القلوب فأوجب لها السكينة والخشية والإخبات لله والتواضع والانكسار له، وإذا لم يباشر القلب ذلك من العلم، وإنما كان على اللسان فهو حجة الله على ابن آدم على صاحبه وغيره، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : < إن أقواما يقرؤون القرآن لايجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرَسَخَ فيه نفع > خرجه مسلم* . ")

" الذل والانكسار للعزيز الجبار لابن رجب الحنبلي رحمه "
( ص : ٤٥)
تحقيق وتعليق محمد عمرو بن عبد اللطيف وحسين بن اسماعيل الجَمل

*قال الإمام ابْنُ تيميّة*رحمه الله*-:
*والسّعادة في معاملة الخلق*؛

1- *أن تعاملهم لله*فترجو الله فيهم*ولا ترجوهم في الله*،
2- *وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله*
3- *وتحسن إليهم رجاء ثواب الله*لا لمكافأتهم*
4- *وتكّف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم*."

المصدر:مجموع الفتاوى٥١/١
—————————— —

◼قال العلاّمة الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
“رأيت العادات قد غلبت على الناس في تضييع الزمان، فهم يتزاورون فلا ينفكون عن كلام لا ينفع وغيبة، وأقله ضياع الزمان، وقد كان القدماء يحذرون من ذلك.
و قال الفضيل:*
أعرف من يعدّ كلامه من الجمعة إلى الجمعة. ودخلوا على رجل من السلف
فقالوا: لعلنا شغلناك؟*
فقال: أصدقكم كنت أقرأ فتركت القراءة لأجلكم، وأوصى بعض السلف أصحابه
فقال: إذا خرجتم من عندي فتفرقوا لعل أحدكم يقرأ القران في طريقه،*
ومتى اجتمعتم تحدثتم.
واعلم أن الزمان أشرف من أن يضيع منه لحظة، فكم يضيع الآدمي من ساعات يفوته فيها الثواب الجزيل، وهذه الأيام مثل المزرعة، وكأنه قد قيل للإنسان: كلما بذرت حبة أخرجنا لك ألفاً، هل ترى يجوز للعاقل أن يتوقف عن البذر أو يتوانى.
والذي يعين على اغتنام الزمان الانفراد والعزلة مهما أمكن، والاختصار على السلام أو حاجة مهمة لمن يلقى، وقلة الأكل؛ فإن كثرته سبب النوم الطويل وضياع الليل، ومن نظر في سير السلف وآمن بالجزاء بان له ما ذكرته”.
الآداب الشرعية لابن مفلح (3/ 456-457).

قال الحافظ الذهبى رحمه الله تعالى:

" *العِلمُ النافع هو مانَزَلَ به القرآن، و (((فسَّرَهُ))) الرسول صلى الله عليه وسلم قولاً و عَمَلاً، ولم يَأْتِ نهيٌ عنْهُ، قال عليه السلام: (من رَغِبَ عن سُنَّتِي فَليسَ مِنِّي)*.
*فعليك يا أخِي:*
*بتدَبُّرِ كِتَابَ اللَّه،وبإدمَان ِ النَّظَرِ فِي الصَّحِيحَين و سُنَن النَّسَائِي ، وَرياضِ النَّووي و أذكارِه ، تُفلِح و تَنجَح*".

[ سير أعلام النبلاء ٤٣٠/١٩]

● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

*《 اعلموا أن البشاشة وطلاقة الوجه لإخوانكم من الأمور التي تثابون عليها، فمن كان متصفًا بها فليحمد الله، وليسأله المزيد من ذلك، من لم يكن متصفًا بها، (((فليمرن نفسه عليها)))) ، فإن الإنسان لا يزال يمرن نفسه على الأخلاق الفاضلة حتى تكون من سجاياه وطبائعه 》.*

|[ الضياء اللامع (١٠٧/١) ]|

قال العلامة الشيخ عبدالرحمن المعلمي رحمه الله في كتابه الأنوار الكاشفة(ص ١٥٣) :

و أهل العلم لا يقبلون الأخبار المنقطعة ولو ذكرها كبار أئمة السنة .

قال ابن العربي في عارضة الأحوذي 104/3: "....فلما جاء *الحمير* الذين يطلبون النص في كل صغير وكبير، طمس الله عليهم باب الهدى، وخرجوا عن زمرة من استنّ بالسلف واهتدى"!!
وانظر له: المسالك في شرح موطأ مالك 358،348/7

قال في إعلام الموقعين عن رب العالمين (3/ 11)


( هذا فصلٌ عظيم النفع جدًّا وقع بسبب الجهل به غلط عظيم على الشريعة أوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل إليه ما يعلم أن الشريعة الباهرة التي في أعلى رتب المصالح لا تأتي به.

فإن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها.

*[فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى البعث؛ فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل]* ...) اهـ

قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله :
" إن من آفات العلم اغترار صاحبه به ، وقد يتمادى به الغرور حتى يسول له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار ، ونجاته من الأشرار ، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن ، ولطف تأديبه له ، وحسن عنايته به ، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه ؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه ، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن ، وهي :
أنه *مهما امتد في العلم باعه ، واشتد بالحكمة اطلاعه: فإنه لا يستغني عن الله* ، ولا بد له من الالتجاء إليه ، والاعتصام به ، يستدفع به شر الأشرار ، وحسد الحاسد.
*وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور* "

.المصدر : تفسير ابن باديس (370/1)

▪‏قال العلامة الصنعاني - رحمه الله - :
*« خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه ، ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم ».*
____________
المصدر :
*[ التنوير : (٥٢٨/٩) ]*

قال العلامةُ ابْنُ جماعة -رحمه الله- :
*" اعلم أنه لا رتبة فوق رتبة من تشتغل الملائكة وغيرهم بالاستغفار والدعاء له وتضع له أجنحتها ، وإنه لينافَس في دعاء الرجل الصالح ، أو من يظن صلاحه ؛ فكيف بدعاء الملائكة ؟ "*

[تذكرة السامع (ص52)]

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تعالى -:

*《 إعانة الفقراء بالإﻃ**ﻌ**ﺎ*ﻡ* *ﻓ**ﻲ* *ﺷ**ﻬ**ر ﺭ*ﻣ**ﻀ**ﺎ*ﻥ* *ﻫ**ﻮ *ﻣ**ﻦ* *ﺳ*ﻨ**ﻦ* الإسلام 》.*

|[ مجموع الفتاوى (٢٥/٢٩٨) ]|

⭕ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

*لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثًا: أن يسترن وجوههن عن الأجانب*.


الفتح (9 / 224)

قال الشيخ الدكتور جعفر إدريس في كتابه الرائع :

*"نظرات في منهج العمل الإسلامي "*
( ص : 96_97)

( " *بعض التنظيمات الإسلامية أهملت العلم فلم تحث الشباب عليه ولم تدعهم إليه. وأهملت تربيتهم على المحافظة على العبادات، وإقام الصلوات، والتخلق بأخلاق الصدق والأمانة، وحب المؤمنين، والنصح لهم، ثم غلت في ترويضهم على الطاعة، وصورت الطاعة لهم بأنها الإذعان للأوامر التنظيمية؛ فكانت النتيجة أن تحول كثير من هؤلاء المساكين، إلى مجرد أدوات يحقق بها التنظيم أهدافه الدنيوية.*
وكانت النتيجة أيضا أن تجد في بعض التنظيمات *دعوة للجرأة في نقد الصحابة، و التقليل من شأن العلماء، بل أيضا عدم الإذعان لبعض أحاديث رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ مع الإجلال الشديد لقرارات التنظيم، وأقوال الزعيم، و التشنج في الرد على كل من ينتقدها، أو يشكك في صوابها.* " )