الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال الشافعي: "ما فزعت من الفقر قط" (السير: [10/97]).

‏( لفظ المجمل والمطلق والعام كان في اصطلاح الأئمة كالشافعي وأحمد وأبي عبيد وإسحاق وغيرهم سواء ).

الفتاوى لابن تيمية (391/7).

قال ابن القيم - رحمه الله -:

(إذا قَسَا القلبُ قَحِطَتِ العينُ.)
الفوائد: (ص١٢٤)

قال العلامة عبد الحميد بن باديس
-رحمه الله-:

▪️«وفي المغرب لما قام المجاهد محمد
بن عبدالكريم الخطابي -رحمه الله-
بالجهاد ضد المستعمر الاسباني؛ تألّب
عليه مشايخ الطرق الصوفية وخانوه
في كثير من المواقع».

الإنحرافات العقدية والعلمية (٥٤٤/١)].

*"ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼ*ﻣﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠِﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺍﻹ*ﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ*
*ﻭﻫﻮ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻃﻠَﺒﺘَﻪُ

*"ﻻ* ﻳﻀﺮّﻛﻢ ﺿَﻌْﻒ ﺣﻈِّﻜﻢ ﻣِﻦ ﺍﻟﻌﻠْﻢ*
*ﺇﺫﺍ ﻭَﻓُﺮَ ﺣﻈُّﻜﻢ ﻣِﻦ ﺍﻷ*ﺧﻼ*ﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ،*
*ﻓﺈﻥ ﺃﻣﺘﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ*ﺧﻼ*ﻕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ*
*ﺃﺷﺪ ﻭﺃﻭﻛﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ؛*
*ﻷ*ﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻘﻄﺔ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ*
*ﻣﻦ ﻧﻘﺺٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ،*
*ﻭﻟﻜﻦ*
*ﻣﻦ ﻧﻘﺺٍ ﻓﻲ ﺍﻷ*ﺧﻼ*ﻕ❗".*

ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﺹ 296

قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- :

[من أحب الرياسة طلب عيوب الناس]
الآداب الشرعية ( 240/2 ) .

‏▪️قال ابن رجب رحمه اللَّه:
"من نزل به الشَّيب فهو بمنزلة الحامل الَّتي تمَّت شهور حملها فما تنتظر إلَّا الولادة.
كذلك صاحب الشَّيب لا ينتظر إلَّا الموت فقبيحٌ منه الإصرار على الذَّنب".
لطائف المعارف(346)

قال سفيان الثوري رحمه الله:
‏" عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله في قبرك ، واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان ".
‏حلية الأولياء (٨٢/٧)

هل يكفر من تلبس بالشرك الأكبر جهلا من المسلمين؟


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :


" وهذا الشرك إذا قامت على الإنسان الحجة فيه ولم ينته وجب قتله كقتل أمثاله من المشركين ولم يدفن في مقابر المسلمين ولم يصلَّ عليه وأما إذا كان جاهلا لم يبلغه العلم ولم يعرف حقيقة الشرك الذي قاتل عليه النبي صلى الله عليه وسلم المشركين فإنه لا يحكم بكفره ولا سيما وقد كثر هذا الشرك في المنتسبين إلى الإسلام ومن اعتقد مثل هذا قربة وطاعة فإنه ضال باتفاق المسلمين وهو بعد قيام الحجة كافر " اه*

جامع المسائل ( ٣ / ١٤٥ - ١٥١ ) دار عالم الفوائد، تحقيق الشيخ عزير شمس

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢِ ﺃﺳﺒﺎﺏِ ﻇﻬﻮﺭ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﺒﺎء اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ :

ﻇﻬﻮﺭ اﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻹﻓﻚ اﻟﻤﺒﻴﻦ

[ ‏الجواب الصحيح ١/ ٨٥ ]

اعلم ان اول تلبيس ابليس على الناس صدّهم عن العلم لأن العلم نور فإذا أطفأ مصابيحهم خبّطهم في الظلام كيف شاء

تلبيس ابليس《١\٣٨٩》

« و من المعلوم أن مجرد نفور النافرين أو محبة الموافقين = لا يدل علي صحة القول و لا فساده ، إلا إذا كان بهدًى من الله ، بل الٱستدلال بذلك ٱستدلالٌ بٱتباع الهوىٰ بغير هدي من الله . فإن ٱتباع الإنسان لما يهواه هو أخذ القول و الفعل الذي يحبه و رد القول و الفعل الذي يبغضه بلا هدى من الله ؛ قال تعالى : { و إن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم } .. » ٱه*.*

فتاوىٰ ٱبن تيمية , (4/189) .*

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:-
"‏الشيطان أحرص ما يكون على الإنسان عندما يهمُّ بالخير أو يدخل فيه فهو يشتد عليه حينئذٍ ليقطعه عنه"
إغاثة اللهفان| ١٦٠/١

‏قَال القَاضِي عِيَاض:
سَمعتُ الإمامَ أبا مُحمَّدٍ التَّمِيمِيَّ يقولُ:
《يَقْبُحُ بِكُمْ أَنْ تَسْتَفِيدُوا مِنَّا ثُمَّ تَذْكُرُونَا فَلَا تَتَرَحَّمُوا عَلَيْنَا》

الغُنية / ١٣٦

‏سَمِعَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ رَجُلًا يَقُولُ:
اللَّهُمَّ لَا تُحْوِجْنِي لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ

فقَالَ : « هَذَا رَجُلٌ تَمَنَّى الْمَوْتَ »
لأنه ما من حيٍّ إلا وهو يحتاجُ إلى غيره !

▪ذكَـرهُ العَجْلُوني في
« كشف الخفاء» (١٨٩/١)

"كل من لا يتلمح العواقب ولا يستعدّ لما يجوز وقوعه فليس بكامل العقل".

صيد الخاطر (ص: 297).

‏قال الإمام أحمد :

"صاحب الحديث عندنا: من يعمل بالحديث"
"فتح المغيث" للسخاوي (٣/ ٢٩٢) ]

قال الذهبي في معجم شيوخه مترجما لشيخه ابن تيمية:

" ولقد نصر السنة المحضة، والطريقة السلفية، *واحتج لَهَا ببراهين ومقدمات، وأمور لَمْ يسبق إِلَيْهَا، وأطلق عبارات أحجم عَنْهَا الأولون والآخرون وهابوا، وجسر هُوَ عَلَيْهَا*، حَتَّى قام عَلَيْهِ خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عَلَيْهِ، وبدعوه وناظروه وكابروه، وَهُوَ ثابت لا يداهن ولا يحابي، بَل يَقُول الحق المرَّ الَّذِي أدَّاه إِلَيْهِ اجتهاده... "

قال ابن الزملكاني عن ابن تيمية رحمه الله :
كان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه مالم يكن عرفوه قبل ذلك.

العقود الدرية لابن عبدالهادي صـ ١٣

قال ابن تيمية رحمه الله :
ما من نفس إلا وفيها ما في نفس فرعون، إلا أنه قدر فأظهر، وغيره عجز فأضمر.

الفتاوى ( ٨ / ٢١٧) و ( ١٤ / ٣٢٤)