الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

حكى الإمام النووي -رحمه الله تعالى- عن بعض العلماء أنهم قالوا:

"...ولا تأخذ العلم ممن كان أخذه له من بطون الكتب من غير قراءةٍ على شيوخ، أو شيخٍ حاذقٍ، فمن لم يأخذه إلا من الكتبِ يقع في التَّصحيف، ويكثرُ منه الغلط والتَّحريف..."
المجموع (1/66)

منقول

*▪قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله :*

*" إن العقل حقيقة هو ما أرشد صاحبه إلى فعل الخير وترك الشر، وليس العقل هو الذكاء، فالعقل شيء والذكاء شيء آخر، وكل من كان مكذبا للرسل مستكبرا عما جاءوا به فإنه ليس بعاقل حتى وإن كان من أدهى الناس، فالإنسان المكذب للرسل المستكبر عما جاءوا به ليس بعاقل لقوله وإن كان ذكيا، حتى وإن كان ذا شرف وجاه فإنه ليس بعاقل " .*


*(تفسير سورة الصافات / ص294) .*

*▪قـال ابن الـجـوزي - رحمه الله :*

*لـو علـق مسمـار بثـوبك ، لـرجعت إلى الـوراء لـتخلصـه، فـأين مـسـامـير الذنـوب..؟!*


[ الـمـدهـش (١٥٨) ] .*

قال الإمام الحافظ أبو الفرج ابن رجب -رضي الله عنه-:

*المسائل التي اجتمعت كلمة المسلمين عليها من زمن الصحابة، وقلَّ المخالف فيها وندر ولم يجْسر على إظهارها؛ لإنكار المسلمين عليه، يجب على المؤمن الأخذ بما اتفق المسلمون على العمل به ظاهرا، فإن هذه الأمة لا يظهر أهل باطلها على أهل حقها.*

جامع العلوم والحكم.

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

قال عبد الله بن عباس : إن للحسنة ضياء في الوجه ، ونورًا في القلب ، وسعة في الرزق ، وقوة في البدن ، ومحبة في قلوب الخلق .

وإن للسيئة سوادًا في الوجه ، وظلمة في القلب ، ووهنًا في البدن ، ونقصًا في الرزق ، وبغضة في قلوب الخلق .


|[ الداء والدواء (١٣٥/١)]|

قال ابن القيّم رحمه الله:

"والصلاة على الرسولﷺ سبب لدوام محبّته، وزيادتها، وتضاعفها .
وذلك عقد من عقود الإيمان لا يتم إلا به؛
لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه؛ تضاعف حبه له، وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه"
جلاء الأفهام ٥١٨

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-
" *النفوس الطيبة:*
تلتذ بالخير والإحسان،
و *النفوس الخبيثة:*
تلتذ بالإساءة والعدوان❗".

نقض تأسيس الجهمية ٥٢٩/١.

*تأمل*:
"وحقّ عليه [أي المدرس] أن يُحسن إلقاء الدرس، وتفهيمه للحاضرين. ئم إن كانوا مبتدئين فلا يلقي عليهم ما لا يناسبهم من المشكلات، بل يدرِّبهم ويأخذهم بالأهون فالأهون، إلى أن ينتهوا إلى درجة التحقيق. وإن كانوا منتهين فلا يلقي عليهم الواضحات، بل يدخل بهم في مشكلات الفقه، ويخوض بهم عُبَابه الزاخر".
[معيد النعم ومبيد النقم: 83].

قال شيخ_الإسلام ابن_تيمية -رحمه الله-:

اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻗﺴﺎﻡ:

⑴ ﺃﺻﺤﺎﺏ " ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺤﻀﺔ " ﻭﻫﻢ اﻟﻤﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﺓ.
⑵ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ " ﺩﻳﻦ ﻓﺎﺳﺪ " ﻭﻫﻢ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭاﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻭاﻟﺰﻫﺎﺩاﺕ.
⑶ ﻭ " اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ " ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ اﻟﻤﺴﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.

مجموع الفتاوى

*من السعادة التوفيق لعالم سنة*

قال أيوب السختياني -رحمه الله- :
"إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقهما الله لعالم من أهل السنة"

اللألكائي.

‏قال الإمام الغزالي رحمه الله: «لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا رفيق فيما يأمر به، رفيق فيما ينهى عنه، حليم فيما يأمر به، حليم فيما ينهى عنه، فقيه فيما يأمر به، فقيه فيما ينهى عنه».

◾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية. :

*«فما وافق الكتاب والسنة يُقبل*

*وإن كان قائله فاجرا زنديقا،*

*وماخالفه فهو باطل وإن كان قائله صالحا بل صديقا».*

[جامع المسائل (٤٦٢/٧)]

*
ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

" ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ بالقرآن والسنة ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ "

ﺍﻟﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ [ ﺻـ/584 ]

✒️ ‏عن ابن عباس رضي الله تعالى عنـه قـال :-

*" إذا أردت أن تذڪر عيوب صاحبك فـاذڪر عيوب نفسك ".*

[الزهـد للإمام أحمد:١٠٤٦]

قال اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه الله :

ﻓﻼ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺧﻔﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓﺈﻥ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ

ﺩﺭﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ (٧ / ٨٥)

‏قال الحافظ ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى :

« الحجة عند التنازع : السُّنَّة ، فمن أدلى بها فقد أفلح »

الفتح | ٢/١٥٠

▪قال الإمام البربهاري - رحمه الله تعالى -

*اعلم رحمك الله ،*

*أن الدين إنما جاء من قبل الله تبارك وتعالى*

*لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم ،*

*وعلمه عند الله وعند رسوله .*

*فلا تتبع شيئا بهواك ،*

*فتمرق من الدين ، فتخرج من الإسلام .*

*فإنه لا حجة لك ،*

*فقد بين رسول الله ﷺ لأمته السنة ،*

*وأوضحها لأصحابه وهم الجماعة .*

شرح السُّنَّة للبربهاري【صـ : ٣٦】

قال العلامة: أبو فهر محمود محمد شاكر -رحمه الله- :

".. *سبيل فساد الناشئة؛* هو اعتيادهم أن يقتنعوا بغير دليل من العقل، وأن يقنعوا بالتسليم لمن يظنون به الخير، فيُنْزلونه من أنفسهم ومن عقولهم منزلة *(الحجة) و(البرهان) و(الدليل).*
وهذا إلغاء للنعمة التي أنعم الله بها علينا وعلى الناس، وهي العقل ..".

‏نمط صعب ونمط مخيف ص٣٥٢، ط دار المدني بجَدّه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمة - رحمه الله -:

*"وعامة*ما*تجده من*طلبةالعلم، المنتسبين إلى فلسفة أو كلام أو تصوف أو فقه أو غير ذلك، إذا عارضَ نصوصَ الكتاب والسنة بما يزعم أنه برهان قطعي، ودليل عقلي، وقياس مستقيم، وذوق صحيح، ونحو ذلك إذا حاققَتَه وجدتَه ينتهي إلى تقليد من عظَّمه، إذا كان*من*الأتباع، أو إلى ما افتراه هو - أو توهمَّه - إن كان*من المتبوعين، وللطائفتين نصيبٌ مما ذكره الله في أشباههم.*

▪درء تعارض العقل والنقل (٣٨/٧).

وقال - رحمه الله -:

*"والإنسانُ في نظره مع نفسه ومناظرته ليغيره، إذا اعتصم بالكتاب والسنّة هداه الله إلى صراطه المستقيم.."*

▪درء تعارض العقل والنقل(١٣٤/١).