الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك و تعالى :*

*من أعظم نعم الله على العبد المؤمن ، أن يوفقه لصُحبة الأخيار ،*
*ومن عقوبته لعبده ، أن يبتليه بصُحبة الأشرار ،*
*صُحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين..*
*وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين ،*
*صُحبة الأخيار توجب له العلوم النافعة ، والأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة ، وصحبة الأشرار : تحرمه ذلك أجمع .*


* [ بهجة قلوب الأبرار (١٥٧/١) 】.*

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"تُحرَس السُّنَّة بالحَقِ والصْدقِ والعَدلِ ولا تُحرَس بِكذبٍ ولا ظُلمٍ".

[درء التعارض (182/7)]

عن ابن سيرين قال الربيع بن خثيم :

"أقلوا الكلام إلا بتسع : تسبيح ، وتكبير ، وتهليل ، وتحميد ، وسؤالك الخير ، وتعوذك من الشر ، وأمرك بالمعروف ، ونهيك عن المنكر، وقراءة القرآن "

بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم (8/3582)

قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله - :

•" ... وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك ؛ من فقد صحة ، أو مال ، أو عمل دنيوي ونحوها ،
•وليكن همك في إصلاح عمل يومك ؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع ،
•وعليك بالصدق ، والوفاء بالعهد ، والوعد والإنصاف في المعاملات كلها ، وأداء الحقوق كاملة موفرة ؛ بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص ،
•واشتغل بعيوبك وشؤونك عن عيوب الناس وشؤونهم ،
•وعامل كل أحد بحسب ما يليق بحاله من كبير وصغير ، وذكر وأنثى ، ورئيس ومرؤوس ،
•وكن رقيقًا رحيمًا لكل أحد حتى للحيوان البهيم ؛ فإنما يرحم الله من عباده الرحماء ، •وكن مقتصدًا في أمورك كلها ،
•وافتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية " اهـ .

المصدر:مجموع مؤلفاته [٢٥٨/٢١]

*قال ابن القيم ~ رحمه الله ~:*

من مفسدات القلب ركوبه بحر التمني وهو بحر لا ساحل له ، وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم ، كما قيل : إن المنى رأس أموال المفاليس . وبضاعة ركابه مواعيد الشياطين ، وخيالات المحال والبهتان ، فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة ، والخيالات الباطلة ، تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة ، وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية ، ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية ، بل اعتاضت عنها بالأماني الذهبية ، وكل بحسب حاله من متمن للقدرة والسلطان ، وللضرب في الأرض والتطواف في البلدان ، أو للأموال والأثمان ، أو للنسوان والمردان ، فيمثل المتمني صورة مطلوبه في نفسه وقد فاز بوصولها ، والتذ بالظفر بها ، فبينا هو على هذه الحال إذ استيقظ فإذا يده والحصير .

*مدارج السالكين ص 455*

‏من بالغ في تعظيم النبي ﷺ بأنواع التعظيم ولم يبلغ به ما يختص بالباري تعالى *فقد أصاب الحق* ، وحافظ على جانب الربوبية والرسالة جميعا، وذلك هو العدل الذي لا إفراط فيه ولا تفريط ..

| شيخ الإسلام ::
*تقي الدين السبكي ||~*

.

‏قال عبد الله:

كان أبي -يعني الإمام أحمد- يقرأ القرآن في كل أسبوع ختمتين؛ إحداهما بالليل والأخرى بالنهار.

طبقات الحنابلة (١ / ٩).

قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام - رحمه الله -:
لَا يَنْبَغِي لحامل الْقُرْآن أَن يرى أحدًا من أهلِ الأَرْض أغْنى مِنْهُ وَلَو ملك الدُّنْيَا برحبها.
غريب الحديث 171/2

‏قاعدة في المنامات

قال العلامة الشاطبي: ( الرؤيا من غير الأنبياء لا يحكم بها شرعا على حال؛ إلا أن تعرض على ما في أيدينا من الأحكام الشرعية، فإن سوغتها عمل بمقتضاها، وإلا وجب تركها والإعراض عنها، وإنما فائدتها البشارة أو النذارة خاصة، وأما استفادة الأحكام فلا )

الاعتصام ( 2/ 78 )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( الأحاديث النبوية الصحاح من رد منها شيئا، وفهم من ظاهره معنى يعتقد أنه مخالف للقرآن أو للعقل، فمن نفسه أُتِيَ، وأن المقررين للنصوص هم أرفع الخلق وأعلاهم طبقة ، إذ جمعوا المعرفة والفهم. )

" جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية "
( ص : 80)

قال الإمام مالك رحمه الله : *من سئل عن مسألة : فينبغي له -قبل أن يجيب فيها- أن يَعرض نفسَه على الجنة والنار، وكيف يكون خلاصه في الآخرة .. ثم يجيب فيها* .


[ إعلام الموقعين (4/167) ]

يقول الإمام البخاري - رحمه الله - : " لا أعلم شيئاً يُحتاجُ إليه إلا وهو في الكتاب والسنة ، فقلتُ له ( أي محمد بن أبي حاتم ) : يُمكنُ معرفةُ ذلك كله ? قال : نعم " . سير أعلام النبلاء 12 / 412 .

عن أبي عبيد القاسم بن سلام أنه كان يقول عن كتابه (غريب الحديث):

(كنت في تصنيف هذا الكتاب *أربعين سنة* ، وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال ، فأضعها في الكتاب ، فأبيت ساهرا فرحا مني بتلك الفائدة . *وأحدكم يجيئني ، فيقيم عندي أربعة أشهر ، خمسة أشهر ، فيقول : قد أقمت الكثير*)

سير أعلام النبلاء

قال هشام بن حَسَان

للحسنِ البصري - رحمهم الله - :

" إني أتعلَّمُ القرآن وإنَّ أمي تنتظرُنِي بالعَشَاء ".

فرد عليه :

" تعشَّ العَشاء مع أمُّك تقرُّ به عينُها ؛ أحبُّ إليَّ من حَجة تطوُّعًا ! ".

[ بر الوالدين لابن الجوزي / ٤ ]

‏قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :

" إذا كان هناك نسوة صديقات ﻷمك ، فأكرم هؤلاء النسوة ، وإذا كان رجال أصدقاء لأبوك فأكرم هؤلاء الرجال ، فإن هذا من البر ".

شرح رياض الصالحين ( ٣/٢١٦ )

قال الإمام ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• لا يستغني عنهما أحد قط وأن لهما تأثيرًا خاصًا في دفع السحر والعين وسائر الشرور وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس



بدائع الفوائد

‏قال ابن القيم رحمه الله

إنما نهاك عن المعاصي حماية لك وصيانة لك لا بخلا منه
عليك وإنما أمرك بالطاعة رحمةوإحسانا لا حاجة منه إليك

بدائع ‎الفوائد

قال رسول ﷺ :
« من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور مابين الجمعتين » .

قال ابن حجر رحمه الله :
حديث حسن ، ومعنى أضاء له من النور ، أي : في قلبه وقبره أو يوم حشره في الجمع الأكبر .

[ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ٧ / ٣٦ ]

وصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشتاء

«كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء تعاهدهم وكتب لهم بالوصية إن الشتاء قد حضر وهو عدو فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصوف شعارا ودثارا فإن البرد عدو، سريع دخوله، بعيد خروجه ».

”لطائف المعارف“

قال الإمام عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى

من لطف الله بعبده : أن يبتليه ببعض المصائب ؛ فيوفقه للقيام بوظيفة الصبر فيها ؛ فينيله درجات عالية لا يدركها بعمله ، وقد يشدد عليه الابتلاء بذلك ، كما فُعل بأيوب عليه السلام ،
ويوجِد في قلبه حلاوة روح الرجاء ، وتأميل الرحمة ، وكشف الضر ؛ فيخف ألمه وتنشط نفسه .. ولهذا من لطف الله بالمؤمنين أن جعل في قلوبهم احتساب الأجر ؛
فخفت مصائبهم، وهان ما يلقون من المشاق في حصول مرضاته .

المواهب الربانية لـ ابن سعدي