الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

• ‏قال العلامة الأصبهاني - رحمه الله - :

《 لا ترى أحدًا مال إلى هوى أو بدعة إلاَّ وجدته ‏متحيراً ، ميت القلب ، ممنوعاً من النطق بالحق 》.
‏
الحجة في بيان المحجة (١/٤٣١)

‏قال الإمام الذهبي عن علي رضي الله عنه:
*لعن الله من لا يحبه.*

الميزان (٣٥٧/٤).

قال العلامة ابن القيم-رحمه الله تبارك وتعالى-(ت 751هـ):
" لأهل الذنوب ثلاثة أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا فإن لم تف بطهرهم طهروا في نهر الجحيم يوم القيامة:
*1 - نهر التوبة النصوح.*
*2 - ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها.*
*3 - ونهر المصائب العظيمة المكفرة.*

*فإذا أراد الله بعبده خيرا أدخله أحد هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيبا طاهرا فلم يحتج إلى التطهير الرابع ".*

مدارج السالكين (312/1)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«ولو اعتصم رجل بالعلم الشرعي من غير عمل بالواجب، كان غاويا، وإذا اعتصم بالعبادة الشرعية من غير علم بالواجب كان ضالا، والضلال سمة النصارى، والبغي سمة اليهود، مع أن كلا من الأمتين فيها الضلال والبغي».
مجموع الفتاوى (307/22).

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله:
فمن كان يزعم أو يدعي أنه من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم فعليه أن يدعو إلى الله وما من أحد ممن لديه شيء من العلم إلا والناس محتاجون إلى دعوته ففي المجتمع المسلم من لا يحسن أن يقرأ فاتحة الكتاب لا تظنن أن الناس كلهم يحسنون أن يقرأوا فاتحة الكتاب

# قمع المعاند وزجر الحاقد الحاسد ص 40#

‏وقد يلبس إبليس على الواعظ المحقق فيقول له : مثلك لايعظ وإنما يعظ مُتيقظ فيحمله على السكوت والانقطاع ، وذلك من دسائس إبليس لأنه يمنع فعل الخير ، ويقول أنك تلتذ بما تورده وتجد لذلك راحة ، فربما دخل الرياء في قولك وطريق الوحدة أسلم.
ومقصوده بذلك سد باب الخير.
تلبيس إبليس [١١٦/١١٧]

قال شيخ الإسلام -رحمه الله - في مجموع الفتاوى ٢٨/٦٤٤ :

والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين ، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين ، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل ؛ فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .ا.ه*.

مسألة- لم يختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها، وأنهم المراد بقول الله عز وجل:" فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" وأجمعوا على أن الأعمى لأبد له من تقليد غيره ممن يثق بميزه بالقبلة إذا أشكلت عليه، فكذلك من لا علم له ولا بصر بمعنى ما يدين به لا بد له من تقليد عالمه، وكذلك لم يختلف العلماء أن العامة لا يجوز لها الفتيا، لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريم.


تفسير القرطبي ١١/ ٢٧٢

| *والعلم بطبعه عزيز النفس لا يحفل بمن يتصل به ثم ينقطع ثم يتصل ثم ينقطع، وإنما من عادة العلوم والمعارف كلها أن تشيحَ بوجهها الجميل عن كل زائرٍ لها بين فينة وأخرى، شامخٍ عليها بأنفِه، فهي تمنح من يعطيها فضلات الأوقات فضلات المعارف فحسب، وقد ذكر الشيخ برهان الدين الزرنوجي أن شيخه برهان الدين يقول: (إنما غلبت شركائي بأني لا تقع لي الفترة في التحصيل).*


[ مقال : الصمود زمن الركود العلمي لسليمان العبودي ]

قال ابن القيم
الله أعلم بمن يصلح لهذه الرسالة اصلا (الأنبياء )
وميراثا (ورثة الأنبياء )العلماء

الدنيا مضمار سباق وقد انعقد الغبار وخفي السابق ، والناس في المضمار بين فارس وراجل وأصحاب حمر معقرة .
سوف ترى إذا انجلى الغبار
أفرس تحتك أم حمار ...
فوائد الفوائد لابن القيم
ص ٣٩٣

‏سُئِلَ الحسن البصري -رحمه الله-:
"هَلْ حُب أبي بكر وعمر سُنّة؟
قال: لا.
بل فريضة".***************
شرح أصول اعتقاد أهل السنّة والجماعة، للالكائي (١٢٣٩/٤)

*‏قال ابن مسعود رضي الله عنه:*
" المخلص لربه كالماشي على الرمل، لاتسمع خطواته ولكن ترى آثاره "
[جامع العلوم والحكم: ٢٠٣]

*نَحـْن نَدعو إلَى السُّنَـن ونحَـذّر مِن البِدَع ؛*

*وأنتم إلى أيِّ شيءٍ تَدْعون ؟*

*ومِن أي ّشيءٍ تحذِّرون ؟!.*

|[ رد الجـواب ص (19) ]|*

قال العلامة الإمام النووي رحمه الله:
"ونقلوا :أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة"

[رياض الصالحين ص٨٤]

ينبغي للمفتي اذا اراد ان يصدر حكما قد تستغربه النفوس بسبب إلف ما يخالفه ان يهيئ قبله ما يكون مؤذنا به فتأمل ذكره سبحانه قصة زكريا وإخراج الولد منه بعد انصرام عصر الشيبة وبلوغه السن الذي لا يولد فيه لمثله في العادة فذكر قصته مقدمة بين يدي قصة المسيح وولادته من غير اب ، فإن النفوس لما انست بولد بين شيخين كبيرين لا يولد لهما عادة سهل عليها تصديق ولادة ولد من غير اب بأمر الله

ابن القيم

قال الحسن البصري : ان من كان قبلكم رأوه رسائل اليهم من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار
المحرر الوجيز لابن عطية (١/٣٩)

علم الجرح والتعديل

قال الأستاذ محمود شاكر رحمه الله:

«هو علم فريد لا مثيل له عند أمة من الأمم».

الطريق إلى ثقافتنا ص ٣٣.

قال شيخ الإسلام رحمه اللّٰه:

قال تعالى :
﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾
[ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ]
﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾
[ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏]
﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِ� �ﻦَ ﴾
[ ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة ]
فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ
وﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ.

ﺩﺭﺀ تعاﺭﺽ العقل والنقل【1/187】

مُنتقى الوجادات:

” وكانَ [ عبدالله بن مُحيريز ] مِن أحرص الناس أن يكتُم من نفسه أحسنَ ما عنده “


تاريخ دمشق (١٥/٣٣)