الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال أمير المؤمنين الخليفة الراشد الفاروق الملهم المبشر بالجنة *عمر بن الخطاب* - رضي الله عنه وأرضاه - :


*‏« سيأتي أناس يجادلونكم بمتشابه القرآن ، فخذوهم بالسنن ؛ فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله »* .


‏[ أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى (٨٤) ، والآجري في الشريعة (١٠١) ] .

✍ قال العلامة ابن القيم
درَحِمَــہُ اللَّـہ تعالــﮯ :-

■ وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
❶ المروءة ..
❷ والوفاء ..
❸ والكرم ..
❹ والتقوى.
زااد المعاد (٣٧٨/٤)].

قال سفيان الثوري رحمه الله :
” أحب أن يكون صاحب العلم في كفاية ، لأن الآفات إليهم سريعة ، وألسنة الناس إليهم أسرع !
وإذا احتاج ذلّ ، ولولا هذه الضيعه التي معي لتمندل الملوك بي !
وإذا رأيت القارئ يلزم باب الملوك ، فاعلم أنه لص ! “ .
[المجالسة وجواهر العلم / رقم 2527]
تمندل الملوك بي : جعلوه كالمنديل الذي يتمسح به ويلقى

‏قال ابن القيم رحمه الله :
«ولقاح الهمة العالية النية الصالحة، فإذا اجتمعا بلغ العبد غاية المراد».
‏الفوائد:(406).

قال النووي رحمه الله :
( ‏بلغنا أن قس بن ساعدة ، ‏وأكثم بن صيفي اجتمعا ، ‏فقال أحدهما لصاحبه :
*‏كم وجدت في ابن آدم من العيوب ؟!*
‏فقال : *هي أكثر من أن تحصى ،*
والذي أحصيته : *ثمانية آلاف عيب ، فوجدت خصلةً إن استعملتها سترت العيوب كلها* ،
‏قال : ما هي ؟
‏قال : *حفظ اللسان* ) .
‏ الأذكار : (٤٢٣/١)

‏▪عن أبي موسى أن النبي ﷺ كان *إذا خاف قوماً* قال :
‏" اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم "
‏رواه أبو داود (١٥٣٧) وصححه الألباني.
‏قال العلامة الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله- :
‏" يعني: *نجعلك أمامهم تدفعهم عنا*. إذا قابلك *أي شيء* تخشى من شره فقُل ذلك ".
‏شرح رياض الصالحين (٤/٦١٧)

قال ابن القيم رحمه الله :

" وما أتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر بمشيئة الله وعونه إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء، وملاك ذلك الصبر؛ فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس فلا بقاء للجسد ".

الفوائد | ٩٧

قال #ابن_الجوزي - رحمه الله - :

" ‏فمَن حفظَ لسانهُ لأجلِ الله تعالىٰ في الدنيا ، أطلقَ اللهُ لسانهُ بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالىٰ ،

‏ومَن سَرَّح لسانهُ في أعراضِ المسلمين ، واتبعَ عَوراتهم ، أمسكَ اللهُ لسانهُ عن الشهادةِ عند الموت ".

[‏بحر الدموع(١٢٤)]

قال #ابن_تيمية - رحمه الله - :

" فالقلب ، لا يَصلح ، ولا يُفلح ، ولا يَلتذ ، ولا يُسر ، ولا يَطيب ، ولا يَسكن ، ولا يَطمئن ؛ إلا بعبادة ربه ، وحبه ، والإنابة إليه ،

ولو حصل له كل ما يلتذّ به من المخلوقات ؛ لم يطمئن ولم يسكن ؛ إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه ".

[مجموع الفتاوى(١٠/١٩٤)]

لا يحيط باللغة العربية إلا نبي .

الرسالة | للشافعي .
ص ٣٥

*قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله:*

*«من ضبط بطنه ضبط دينه، ومن ملك جوعه ملك الأخلاق الصالحة، وإن معصية الله بعيدة من الجائع، قريبة من الشبعان، والشبع يميت القلب، ومنه يكون الفرح والمرح والضحك».*

جامع العلوم والحكم (ص٨٩٦)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : " واجتهاد العامة هو طلبهم للعلم من العلماء بالسؤال والاستفتاء بحسب إمكانهم ".

[ جامع المسائل 2 / 318 ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
« فلما ارتد من ارتد عن الإسلام أتى الله بأهل اليمن الذين يحبهم ويحبونه فقاتل الصديق بهم أهل الردة وغلب بهم أبو بكر وعمر كسرى وقيصر. »

[ الجواب الصحيح: 109/6 ]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«ليس من شرط المُتّقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب، فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة مُتّقٍ!.
بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يُكفّر سيئاته دخل في المُتقين»
منهاج السنة (٧ / ٨٢)

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

" وهذه الأمة لا يزال فيها طائفة ظاهرة على الحق،
فلا يتمكن ملحد ولا مبتدع من إفساده بغلو ، أو انتصار على أهل الحق ".

منهاج السنة(٤٢٨/٦)

قال العلامة ابن عرفة: "ووقع في سوق الكتبيين في زمن الأشياخ؛ البخاري مختصرا منه الصلاة، وكتب عوضها "صلعم"، ولم يعلم به إلا بعد انعقاد البيع، فحكم لمشتريه أنه عيب يرجع به على بائعه.!"

(تفسير ابن عرفة ٤ / ٧٣٠)

كانت دُرّة عمر رضي الله عنه أهيبَ من سيفِ الحجّاج!.
‏[الشعبي]
‏

قال العز بن عبد السلام من أئمّتِنا في القواعد الكبرى (2: 402):
”ولا يجوز إيرادُ الإشكالاتِ القويّةِ بمَحضَرٍ من العامّة؛ لأنه تسبُّبٌ إلى إضلالِهم وتشكيكِهم، وكذلك لا يُتَفوَّه بالعلومِ الدقيقةِ عند مَن يَقصُرُ فَهمُه عنها؛ فيؤديَ ذلك إلى ضلالتِه، وما كلُّ سِرٍّ يُذاعُ، ولا كلُّ خبرٍ يُشاع“.

‏قال العلَّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
‏" يكفي من الدعوة إلى الحق، والتحذير من الباطل : أن يتبين للناس أن هذا حق وهذا باطل؛ لأن الناس إذا سكتوا عن بيان الحق، وأقر الباطل مع طول الزمن؛ ينقلب الحق باطلًا، والباطل حقًا ".

‏القول المفيد | ( ١ / ٢٩ ).

من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
من ضيع الأصول حرم الوصول ومن ترك الدليل ضل السبيل.
الدرر السنية في الكتب النجدية ٣٥٢/٥