الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

◾ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ختم القرآن في رمضان للصائم ليس بأمر واجب .

ولكن ينبغي للإنسان في رمضان أن يكثر من قراءة القرآن ، كما كان ذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل رمضان " انتهى .

مجموع فتاوى ابن عثيمين"

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-

شغلوا قلوبهم بالدنيا، ولو شغلوها بالله والدار الآخرة لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة، ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم وطُرف الفوائد.

الفوائد ١٠٢

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-

خراب القلب من الأمن والغفلة،
وعمارته من الخشية والذكر.

الفوائد ١٠٢

✍قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-

من وطّن قلبه عند ربه، سكن واستراح،
ومن أرسله في الناس، اضطرب واشتد به القلق.

الفوائد ١٠٣

*▪‏قال الإمام ابنُ القيِّم - رحمه الله تعالى :*

*- مَن صحَّ له رمضان وسَلِم ، سَلِمَت لهُ سَائِرُ سَنَتِه .*

[زاد المعاد ١/٣٩٨

ㅤ
*الفرقُ بين الزُّهدِ والوَرَع*

قال الإمام ابن القيِّم رحمهُ الله :

« إنَّ حقيقةَ الزُّهد: هي أن تزهد فيما لا ينفعُك؛
و الوَرَع: أن تتجنَّب ما قد يضُرُّك؛ فهذا الفرقُ بين الأمرين ».

طريقُ الهجرتين | صـ ٥٣٨ ]

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

❗(( ﻓﺈﻥ ﺁﺩﻡ - عليه اﻟﺴﻼﻡ - ﻟﻤﺎ ﺃﺫﻧﺐ ﺗﺎب ، ﻓﺎﺟﺘﺒﺎه ﺭبه ﻭ ﻫﺪاه ، ﻭ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺃﺻَﺮّ ﻭ اﺣﺘﺞّ ﻓﻠﻌﻨﻪ الله ﻭ ﺃﻗﺼﺎه ، ﻓﻤﻦ ﺗﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎً ،
ﻭ ﻣﻦ ﺃﺻَﺮّ ﻭاﺣﺘﺞّ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻛﺎﻥ ﺇﺑﻠﻴﺴﻴﺎً ؛
ﻓﺎﻟﺴﻌﺪاء ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺃﺑﺎﻫﻢ ،
ﻭ اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ عدﻭﻫﻢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ))

مجموع الفتاوىٰ : 64/8

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فهو سبحانه إذا أَراد أن يعز عبده و يجبره و ينصره *كسره أَوَّلًا* ، و يكون جبره له و نصره عَلى مقدار *ذله و إنكساره* .

زاد المعاد (١٩٨/٣)

✍ قال ابن القيم رحمه الله :

‏ ﻣُﺨﺎﻟﻔﺔُ ﺍﻟﻬَﻮﻯ ﺗُﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌَﺒﺪ ﻓِﻲ ﻣَﻘﺎﻡ ﻣَﻦ ﻟَﻮ ﺃﻗْﺴَـﻢَ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ِﻷَﺑَﺮّﻩ، فَيقضَى ﻟَـﻪ ﻣِــﻦ ﺍﻟﺤَـﻮﺍﺋِـﺞ ﺃَﺿْـﻌَـﺎﻑ ﺃﺿـﻌَـﺎﻑ ﻣَـﺎ ﻓَــﺎﺗَـﻪ ﻣِـﻦ ﻫَـﻮَﺍﻩ .

ﺭَﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤُﺤﺒِّﻴﻦ 484.)

#قال_شيخ_الإسلام_ ابن_تيمية
- رحمه الله تعالى - :

" لا أتركُ الذِّكْر إلا بنيّة إجمام نفسي
وإراحتها
لأستعدَّ بتلك الراحة لذِكْرٍ آخر
.

_ الوابل الصيّب صـ 96

قال ابن تيميَّة رحمه الله:

« ومن تكلم في الدين بلا علم كان كاذباً وإن كان لا يتعمد الكذب »

مجموع الفتاوى (٤٤٩/١٠)

‏قيل لمحمد بن كعب: ما علامة الخذلان؟
قال: أن يستقبح الرجل ما كان يستحسن
ويستحسن ما كان قبيحا !!

(حلية الأولياء٢١٤/٣)

قال الكاساني (ت587) :

(وَمَا أَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَهُوَ مِنْ بَابِ الْفَضِيلَةِ وَهُوَ أَنْ يُخْتَمَ الْقُرْآنُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَهَذَا فِي زَمَانِهِمْ.

*وَأَمَّا فِي زَمَانِنَا فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقْرَأَ الْإِمَامُ عَلَى حَسَبِ حَالِ الْقَوْمِ مِنْ الرَّغْبَةِ وَالْكَسَلِ*، فَيَقْرَأُ قَدْرَ مَا لَا يُوجِبُ تَنْفِيرَ الْقَوْمِ عَنْ الْجَمَاعَةِ؛ *لِأَنَّ تَكْثِيرَ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ تَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ*).



بدائع الصنائع(1/289).

قال ابن تيمية رحمه الله في

مجموع الفتاوى ( 7/ 198 ) ::

لَا يُتَصَوَّرُ وُجُودُ إيمَانِ الْقَلْبِ الْوَاجِبِ مَعَ عَدَمِ جَمِيعِ أَعْمَالِ الْجَوَارِحِ ...

بَلْ مَتَى نَقَصَتْ الْأَعْمَالُ الظَّاهِرَةُ كَانَ لِنَقْصِ الْإِيمَانِ الَّذِي فِي الْقَلْبِ ؛ فَصَارَ الْإِيمَانُ مُتَنَاوِلاً لِلْمَلْزُومِ وَاللَّازِمِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ مَا فِي الْقَلْبِ ...

وَحَيْثُ عُطِفَتْ عَلَيْهِ الْأَعْمَالُ فَإِنَّهُ أُرِيدَ أَنَّهُ لَا يَكْتَفِي بِإِيمَانِ الْقَلْبِ بَلْ لَابُدَّ مَعَهُ مِنْ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ...

.
.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
«ﻭاﻟﺤﻖ ﺩاﺋﻤاً ﻓﻲ اﻧﺘﺼﺎﺭ ﻭﻋﻠﻮ ﻭاﺯﺩﻳﺎﺩ، ﻭاﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻲ اﻧﺨﻔﺎﺽ ﻭﺳﻔﺎﻝ ﻭﻧﻔﺎﺩ».

‏قال المروزي:
دخلت يومًا على أحمد بن حنبل، فقلت: كيف أصبحت؟
فقال: كيف أصبح من ربه يطالبه بأداء الفرض، ونبيه يطالبه بأداء السنة، والملكان يطالبانه بتصحيح العمل، ونفسه تطالبه بهواها، وإبليس يطالبه بالفحشاء، وملك الموت يطالبه بقبض روحه، وعياله يطالبونه بنفقتهم؟

ط الحنابلة [١٤٠/١]

*روى الحافظ الذهبي بإسناده عن المروزي أنه قال :-*

قلت لأبي عبدالله - _يعني الإمام أحمد_ - :-
من مات على الإسلام ، والسنة مات على الخير ؟

فقال :- *اسكت بل مات على الخير كله* !

*"السير"(٢٩٦/١١)* .

• - قال الحافظ الذهبي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ :
ذِكْرُ النَّاسِ دَاءٌ ، وَذِكْرُ اللهِ دَوَاءٌ .

• - قُلْتُ : إِيْ وَاللهِ ، فَالعجَبُ مِنَّا ، وَمِنْ جَهلِنَا ، كَيْفَ نَدَعُ الدَّوَاءَ ، وَنقتحِمُ الدَّاءَ ؟!
• - قَالَ اللهُ -تَعَالَىٰ - : { فَاذْكُرُوْنِي أَذْكُرْكُمْ } [البَقَرَةُ: ١٥٣] ، { وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ } [العَنْكَبُوْتُ: ٤٦] ، وَقَالَ : {الَّذِيْنَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوْبُهُم بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ الله تَطْمَئِنُّ القُلُوْبُ } [الرَّعْدُ: ٢٩] .
• - وَلَكِنْ لاَ يَتَهَيَّأُ ذَلِكَ إِلاَّ بِتوفِيْقِ اللهِ ، وَمَنْ أَدْمَنَ الدُّعَاءَ ، وَلاَزَمَ قَرْعَ البَابِ ، فُتِحَ لَهُ .

سير أعلام النبلاء (٣٦٩/٦) 】
‏

قال ابن الوردي:
*‏"وسهرت عنده -أي شيخ الإسلام ابن تيمية- فرأيت من ((مروءته و محبته ﻷهل العلم ولا سيما الغرباء)) منهم أمرا كثيرا؛ ‏و صليت خلفه ⁧ التراويح⁩ في⁧ رمضان*⁩ فرأيت على(( قراءته خشوعا)) ورأيت في((صلاته رقة) ) تأخذ بمجامع القلب"*

‏تتمة المختصر 2/276

«ما مِن طاعةٍ يأتي بها الطالبُ على وجهها إلَّا أحْدَثَتْ في قلبه نورًا، وكلَّما كَثُرَت الطاعاتُ تراكَمَت الأنوار».

العز ابن عبدالسلام،القوا عدالكبرى (١/ ٢٥)