الموضوع: من عيون الشعر.

_

أبوالعتاهية:

نَلْ أَيَّ شيءٍ شِئتَ من نَوعِ المُنَى فكأنَّ شيئًا لم تَنَلهُ إذا انقضَى
وإذا أتَى شيءٌ أتى لِمُضِيِّهِ وكأنَّهُ لم يأتِ قطُّ إذا مضَى
نبغي مِن الدُنيا الغِنَى فَيَزيدُنا فقرًا ونطلبُ أنْ نَصِحَّ فَنَمرَضَا
والنَّفسُ في طلبِ الخلاصِ ومالَها من مَخلَصٍ حتى تصيرَ إلى الرِّضَى
_

ومِن أَجْوَد ما قيل في الرِّثاء: قولُ الشّريف الرّضيّ:

رَاحِلٌ أَنْتَ.. واللَّيَالي نُزُولُ ---- وَمُضِرٌّ بِكَ الْبَقَاءُ الطّوِيلُ
لا شُجَاعٌ يَبْقَى فَيَعْتَنِق البِيـ ---- ضَ، ولا آمِلٌ، وَلا مَأمُولُ
غايةُ النَّاسِ في الزَّمانِ: فناءٌ ---- وكَذَا غَايَةُ الْغُصونِ: الذُّبُولُ
إِنَّمَا الْمَرْءُ لِلْمَنِيَّة مَخْبُوءٌ ---- ولِلطَّعْنِ تَسْتَجِمُّ الْـخُيُولُ
مِنْ مَقِيلٍ بَيْنَ الضُّلُوعِ.. إلى طُو --- لِ عَنَاءٍ.. وَفي التُّرَابِ مَقِيلُ
فَهْوَ كَالغَيْمِ: ألَّفَتْهُ جَنوبٌ ---- يَوْمَ دَجْنٍ، ومَزَّقَتْهُ قَبُولُ
عَادَةٌ لِلزَّمانِ: في كُلِّ يَوْمٍ ---- يَتَنَاءَى خِلٌّ، وتُبْكَى طُلُولُ
فَاللَّيَالي عَوْنٌ عَلَيْكَ مَعَ البَيْـ ---- ـنِ كَمَا ساعَدَ الذَّوابِلَ طُولُ
رُبَّما وَافَقَ الفَتى مِنْ زَمَانٍ ---- فَرَحٌ، غَيرُهُ بِهِ مَتْبُولُ
هِيَ دُنْيا: إنْ واصلَتْ ذَا، جَفَتْ هـ ---- ـذَا ملاَلاً.. كأَنَّها عُطْبُولُ
كُلُّ بَاكٍ يُبْكَى عليه، وإِنْ طا ---- لَ بَقاءٌ.. والثَّاكِلُ: الْمَثْكُولُ
وَالأمَانيُّ: حَسْرَة ٌ وَعَنَاءٌ ---- لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّها تَعْلِيلُ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

_

وكَـم مِن لَئيمٍ وَدَّ أنِّيَ شَتَمتـــــُه وإِن كان شَتمي فيه صَابٌ وعَلقَمُ
وللكفِّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًا أَضرَّ به مِن شَتمِـه حِين يُشتـــــــمُ

_

ولَلْكَفُّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًا أَضَرُّ بِهِ مِنْ شَتْمِهِ حِينَ يَشْتُِمُ

ألَيس؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي

ولَلْكَفُّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًا أَضَرُّ بِهِ مِنْ شَتْمِهِ حِينَ يَشْتُِمُ

ألَيس؟

بلى..
وقد آنستنا بطلعتك بعد غيابٍ! لكالبدر يسري في ثلاثٍ.. ويختفي (ابتسامة)

عودةٌ.. بعد إمهال:

وقائلةٍ: ما بالُ وجهكَ قد نَضَت محاسنُه والجسمُ بانَ شحوبُه
فقلتُ لها: هاتي من الناس واحدًا صَفَا وقتُه والنَّائبــاتُ تنوبُه

أقول لها وقد طارت شعاعاً ........ من الابطال ويحك لن تراعي

فإنك لو سألت بقاء يوم ........ على الأجل الذي لك لن تطاعي

فصبراً في مجال الموت صبرا ........ فما نيل الخلود بمستطاع

ولا ثوب البقاء بثوب عز ........ فيطوى عن أخي الخنع اليراع

سبيل الموت غاية كل حي ........ فداعيه لأهل الأرض داع

ومن لا يُعتبط يسأم ويهرم ........ وتُسلمه المنون إلى انقطاع

وما للمرء خير في حياة ........ إذا ما عُدّ من سقط المتاع


( قطري بن الفجاءة )

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

وقد آنستنا بطلعتك بعد غيابٍ! لكالبدر يسري في ثلاثٍ.. ويختفي (ابتسامة)

بوركتَ شيخنا الفاضل!
وأنت أدرى أنّ البدر لا نور له...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

وقائلةٍ: ما بالُ وجهكَ قد نَضَت محاسنُه والجسمُ بانَ شحوبُه

فقلتُ لها: هاتي من الناس واحدًا صَفَا وقتُه والنَّائبــاتُ تنوبُه

وقائلةٍ: "ما بالُ جسمكَ شاحبًا؟" وأَهْوَنُ ما بِي أنْ يكون شُحُوبُ
فقلتُ لها: في الصَّدر مِنّي حرارةٌ تَقَطَّعُ أنفاسي لها وتَذُوبُ
إذا ما تذكَّرتُ الحجازَ وأهلَه فلِلْعَيْن مِن فَيْض الدُّموع غُروبُ

جزاكم الله خيرا

أوس بن حجر:

يا راكِبًا إمَّا عَرَضتَ فَبَلِّغَن يَزيدَ بنَ عبدالله ما أنا قائِلُ
بآيَةِ أَنِّي لَم أَخُنكَ وأنَّهُ سوى الحَقَّ مَهما يَنطِقُ الناسُ باطِلُ
فقومُكَ لا تَجهَل عليهم ولا تَكُن لهم هَرِشًا تَغتابُهُم وتُقاتِلُ
وما يَنهَضُ البَازي بغَيرِ جَناحِهِ ولا يَحمِلُ الماشينَ إلَّا الحوامِلُ
ولا سابِقٌ إِلَّا بِساقٍ سَليمَةٍ ولا باطِشٍ ما لَم تُعِنهُ الأنامِلُ
إذا أنتَ لَم تُعرِض عن الجَهلِ والخَنا أصَبتَ حَليمًا أو أصابَكَ جاهِلُ

أبوالعتاهية:

قد شابَ رأسي ورأسُ الحِرصِ لم يَشِبِ إنَّ الحريصَ على الدُنيا لفي تَعَبِ!
مـا لي أراني إذا حــــاولتُ منزلـــــــــــ ــــةً فَنِلتُها طَمَحــت نفــسي إلى رُتَبِ!

ابن الرُّومي:

أبَيْنَ ضُلوعي جَمْرةٌ تتوقَّدُ على ما مضى أَمْ حسرَةٌ تتجدَّدُ
شبابُ الفتى مجلودُه وعزاؤه فكيف وأنَّى بعده يتجلَّدُ
وفَقْدُ الشَّبابِ الموتُ يوجد طعْمُهُ صُراحاً وطعمُ الموتِ بالموتِ يُفْقدُ
رُزِئتٌ شبابي عَوْدةً بعد بَدْأةٍ وَهُنَّ الرَّزايا بادئاتٌ وعُوَّدُ!
تَشَكَّى إذا ما أقصدتْكَ سهامُها وتأْسَى إذا نكَّبْنَ عنك وتَكْمدُ
أرى الدهرَ أجْرى ليله ونهاره بعدلٍ فلا هذا ولا ذاك سَرْمدُ
لِمَا تُؤذن الدنيا به من صروفها يكون بكاءُ الطفل ساعةَ يُولَدُ
وإلا فما يبكيه منها وإنها لأفْسَحُ ممَّا كان فيه وأرْغَدُ
إذا أبصرَ الدُّنيا اسْتَهلَّ كأنَّه بما سوف يلقى من أذاها يُهَدَّدُ
وللنَّفس أحْوالٌ تظلُّ كأنَّها تشاهِد فيها كلَّ غيب سيُشهَدُ
رَزَحْتُ على مر الليالي وَكرِّهَا وهل عن فَنَاءٍ من فناءَيْن عُنْدَدُ
مَحَارُ الفتى شيخوخة أو منيِّةٌ ومرجوعُ وهَّاج المصابيح رِمْدَدُ
وما الدهر إلا كابنه فيه بُكْرَةٌ وهاجِرَةٌ مسمومة الجو صَيْخدُ
تذيق الفتى طوْرَي رخاء وشدة حوادثُه والحولُ بالحول يُطْرَدُ
ومالي عزاء عن شبابي علمتُه سوى أنني من بعده لا أُخَلَّدُ

لقاءُ الناسِِ ليسَ يفيدُ شيئاً * سوى الهذيانِ من قِيلٍ وقالِ

فأقللْ من لقاءِ الناس إلا * لأخذِ العلمِ أو إصلاحِ حالِ

الحميدي - لله دره -

_
وإنِّي لتثنيني عن الجهلِ والخَنَا وعن شَتمِ أقوامٍ خَلائِقُ أربَعُ:
حياءٌ، وإسلامٌ، وتقوى، وأنَّني كريمٌ.. ومثلي قد يضرُّ وينفعُ
فإن أعفُ يومًا عن ذنوبٍ وتعتدي فإنَّ العَصَا كانت لغيرك تُقرَعُ!
فشتَّانَ ما بيني وبَينِكَ إنَّني على كُلِّ حالٍ أستقيمُ وتظلعُ!
_

_
كُـنْ عن هُمِومِـــك مُعْرِضَـا وكِلِ الأمورَ إلى القَضَـا
وابشرْ بعاجـلِ فَرْحـةٍ تنسـى بها ما قــد مَضـى
فلرُبَّما اتَّسَع المضيـقُ ورُبَّما ضـاق الفَـضَـــا
ولَرُبَّ أمرٍ مُسْخطٍ لك في عواقبِه رِضا
اللهُ يفعل ما يَشَا فلا تكنْ مُتَعرِّضا
_

_
حتَّام في ليل الهمو_• • •_مِ زناد فكرك ينقدحْ?
قلبٌ تحرَّق بالأسى_• • •_ودموع عينٍ تنسفحْ
ارفق بنفسك واعتصم_• • •_بحمى المهيمن تنشرحْ
واضرع له إنْ ضاق عنـ_• • •_ـك خناق حالك تنفسحْ
ما أمّ ساحة جوده_• • •_ذو محنة إلَّا منحْ
أو جاءه ذو المعضلا_• • •_ت بمغلق إلَّا فتحْ
فدع السوى وانهج على_• • •_النَّهج القويِّ المتَّضحْ
واسمع مقالة ناصحٍ_• • •_إنْ كنت ممَّن ينتصحْ
ما تمَّ إلَّا ما يريـ_• • •_ـدُ فَدَعْ همومكَ واطَّرحْ
واترك وَسَاوِسَكَ التي_• • •_شَغَلَت فؤادكَ تسترحْ
_

ولما صارَ ودُّ الناسِ خبا *** جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ

وصرتُ أشكُ فيمن أصطفيهِ *** لعلمي أنهُ بعضُ الأنامِ

يحبُ العاقلونَ على التصافي *** وحبُ الجاهلينَ على الوسامِ

وآنفُ من أخي لأبي وأمي *** إذا ما لم أجده من الكرامِ

أبو الطيب - طيب الله ثراه -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العيسى

ولما صارَ ودُّ الناسِ خبا *** جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ

وصرتُ أشكُ فيمن أصطفيهِ *** لعلمي أنهُ بعضُ الأنامِ
يحبُ العاقلونَ على التصافي *** وحبُ الجاهلينَ على الوسامِ
وآنفُ من أخي لأبي وأمي *** إذا ما لم أجده من الكرامِ

تقدمت هذه الأبيات!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

وقال أبوالطيب المتنبي :

فلمَّا صار ودُّ الناس خِبَّاً * * * جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ!

وصرتُ أشكُّ فيمن أصْطفيه * * * لعلمي أنَّه بعضُ الأنامِ!
..... الخ

وكلّما قرأت ميميّة الفرزدق في مدح زين العابدين، رضي الله عنه، وقفت عند هذا البيت، ولم أجاوزه...

يَكادُ يُمْسِكُه عِرْفانَ راحَتِه --- رُكْنُ الـحَطِيمِ إذا ما جاءَ يَسْتَلِمُ

وهذا البيت وحده: مشهد من فيلم.. مشهد اجتمعت فيه كل تقنيات السينما، من "زوم" تدريجي، بعد "بانوراما" ترغيبية، وحركة، و"فلاش باك"، وإثارة القلق والترقب، وموسيقى داخلية لا تُسمِعكَ لغةَ الأشياء فحسب، بل تُشْعِرُك بأحاسيسها!
هذا البيت هو: الشعر...

ومنها، وهو من أجمل ما قيل في هيبة العلماء الربّانيّين:

يُغْضي حياءً.. ويُغْضَى مِن مَهابته --- فمَا يُكلّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

حتّى ظنّ الجاحظ وغيره أنّه ممّا قيل في بعض الخلفاء!
وليس الحياء من الصفات المحمودة في أصحاب السلطان، بل الأنسب لهم إظهار الحزم...

قال عبد الله بن الدمينة:
لما لحقنا بالحمول ودونها\\ خميصُ الحشا توهي القميصَ عواتقُه
قليلُ قدى العينين نعلم أنه\\هو الموتُ إن لم تُصرَ عنا بوائقُه
عرضنا فسلمنا فسلم كارهاً\\علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقُه
فساءَلتُه حتى اطمأن وقد بدا\\لنا بردٌ منه تطيرُ صواعقُه
فسايرتُه مقدارَ ميلٍ وليتني\\على كرهه حتى المماتِ أُرافقُه
فلما رأت أن لا وصالَ وأنه\\مدى الصرمِ مضروبٌ علينا سرادقُه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رمت به\\لبُل نجيعاً نحرُه وبنائقُه
بنورٍ بدا من حاجبيها كأنه\\وميضُ حَياً تُهدَى لنجدٍ شقائقُه

_

ابن الرُّومي:

وإنِّي وإنْ دارتْ عليَّ دوائرٌ لأُعرِضُ عمَّن صدَّ عنِّي وأعرَضَا
وما زلتُ عزَّافًا إذا الزَّادُ رابَنِي بخبثٍ، وعيَّافًا إذا الماءُ عَرْمَضَا

_