* وفي الصفحة 376 (ج1):
وخَيْمـاتُكِ اللَّاتي بمُنعَرَجِ اللِّوَى *** بِلَيـنَ بِلـىً لـم تَبْلَهُنَّ رُبُوعُ
والخطأ ليس مطبعيا، كما قد يتبادر إلى الذهن؛ بل هو نتيجة اتّكاء الـمحقق على الطبعة الـمصرية في كل ما يتعلّق بشكل الألفاظ، ولو كان خطأ مطبعيًّا!
والصواب:
وخَيْمـاتُكِ اللَّاتي بمُنعَرَجِ اللِّوَى *** بَلِيـنَ بِلـىً لـم تَبْلَهُنَّ رُبُوعُ
* وفي الصفحة 377 (ج1):
فَيَا لَيْتَنَا يَا عِزُّ منْ غَيْرِ رِيبَةٍ
الصواب: "يَا عَزَّ" أو "يَا عَزُّ"
* وفي الصفحة 385 (ج1):
إنَّ بِقَوْمٍ سَوَّدُوكَ لِـحَاجَةٍ *** إلى سَيِّدٍ لَوْ يَظْفَرُونَ بِسَيَّدِ
وصوابُه:
إنَّ بِقَوْمٍ سَوَّدُوكَ لَـحَاجَةً *** إلى سَيِّدٍ لَوْ يَظْفَرُونَ بِسَيَّدِ
ولو اكتفى الـمحقق بالنقل الأمين عن مصادره، لـمـا وقع في هذا الخطأ الـمخلِّ بمعنى البيت.
وصدق الشاعر...
* وفي الصفحة 388 (ج1):
ومـا بِـيَ كِبَـرٌ عَنْ صَدِيقٍ ولا أخٍ *** ولَكِنَّهُ فِعْلِـي إذا كُنْتُ مُعْدِمَـا
وضبْط "كبر" بهذا الشكل مُـخِلٌّ بالوزن والـمعنى معًا.
والصواب:
ومـا بِـيَ كِبْـرٌ عَنْ صَدِيقٍ ولا أخٍ *** ولَكِنَّهُ فِعْلِـي إذا كُنْتُ مُعْدِمَـا
* وفي الصفحة 390 (ج1):
هلْ في ابْنِ آدَمَ غَيْرُ الرَّأْسِ مَكْرُمَةٍ *** وهُوَ بِـخَمْسٍ مِنَ الأقْذارِ مَضْرُوبُ
والصواب:
هلْ في ابْنِ آدَمَ غَيْرُ الرَّأْسِ مَكْرُمَةٌ *** وَهْوَ بِـخَمْسٍ مِنَ الأقْذارِ مَضْرُوبُ
وفي الطبعتين السابقتين (بروكلمـان والـمصرية): "وهُو".
* وفي الصفحة نفسها:
فإنْ كُنْتَ قد أُعْطِيتَ فـي اليَوْمِ رِفْعَةٍ
والصواب: "رِفْعَةً"
بارك الله فيكم أستاذنا المسترشدي
أتابع ما تكتبونه وأتعلم منكم الكثير !!
يسر الله أموركم
وفيك بارك الله، أخي محمد.
إنّمـا نحن إخوة وطلبة علم، نتذاكر ويستفيد بعضنا من بعض.
سدّد الله خطاك، وبلّغك مبتغاك، وجعل الجنة مثواك.
بارك الله فيكم أستاذي !!
* وفي الصفحة 391 (ج1):
في الحاشية رقم (2):
لنا صاحبٌ مُولَعٌ بالـخِلافِ *** كثيرُ الـخطأ قليلُ الصَّوَابِ
وإثبات "الـخطأ" في هذا البيت هو عين الـخطأ...
والصواب:
لنا صاحبٌ مُولَعٌ بالـخِلافِ *** كثيرُ الـخَطاءِ قليلُ الصَّوَابِ
والخطأ والخطاء بمعنى، غير أنّ الأوّل مُـخلٌّ بوزن البيت والثاني يقيمه.
والبيتان، كمـا ذكر الـمـحقق في تخريجه (رقم: 1382)، هما من جملة أبيات يحكى أنَّ خلَفًا الأحمر هجا بها العتبيَّ.
ولولا خشية الاستطراد لذكرتها، لأنّ لها وشيجة بـموضوعنا...
* وفي الصفحة 397 (ج1):
"وأُنْشِدَ الـحسنَ البصري قولُ الشاعر"
ولم يكتف الـمحقق بهذه الشناعة، فأضاف في الحاشية:
"وضبطتْها (أي: الـحسَن) مص (أي طبعة دار الكتب الـمصرية) خطأ بالرفع"
!!!
وضبط الـمتن مضمومًا إلى ما في الحاشية يغنيان عن التصويب والتعليق...
* وفي الصفحة 399 (ج1):
مُتَهَلِّـلٌ بِنَعَـمْ لِلَّاءِ مُـجانِبٌ *** سِيَّانَ مِنْهُ الوَفْرُ والعُدْمُ
ولا يستقيم الوزن باللّاءِ ولا باللواتي...
وصواب ضبطه:
مُتَهَلِّـلٌ بِنَعَـمْ لِلاَءَ مُـجانِبٌ *** سِيَّانِ مِنْهُ الوَفْرُ والعُدْمُ
وفي معظم المصادر:
مُتَهَلِّـلٌ بِنَعَـمْ بِلا مُتَباعِدٌ
والله أعلم.
* وفي الصفحة 400 (ج1):
شرح الـمحقق قولَ الشاعر: "وعِنْد الـحِفاظِ كاللُّيوث الـخوادِر" قائلا:
"الـخوادر: القائمة في أوكارها"!!
* وفي الصفحة 409 (ج1):
وزَالَتْ لـم يَعِشْ فيها كَرِيـمٌ *** ولا اسْتَغْنَى بِثَرْوَاتِـهَا عَدِيـمُ
ولا يستقيم الوزن بجمع ثروة...
والصواب:
وزَالَتْ لـم يَعِشْ فيها كَرِيـمٌ *** ولا اسْتَغْنَى بِثَرْوَتِـهَا عَدِيـمُ
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك، أخي الكريم، وجزاك عنّا خير الجزاء.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن الجزائري
نبّهني شيخٌ فاضل وأخ حميم من أعضاء المجلس، جزاه الله خيرًا، إلى تكرار الخطأ في التصويب.
والصواب:
وَيْلُمِّهِ فارِساً وَلَّتْ كَتِيبَتُهُ
* وفي الصفحة 410 (ج1):
إنِّـي امْرُؤٌ يَذُبُّ عَنْ حَرِيـمـي حِلْمـي وتَرْكِي اللَّوْمَ لِلَّئِيـمِ
والـحِلْمُ أحْـمَـى منْ يَدِ الظَّلُومِ
في "فضل العرب" (ص196) لابن قتيبة: "وتَرْكِي اللُّؤْمَ لِلَّئِيمِ"
وهو الأشبه بالصواب. والله أعلم.
* وفي الصفحة 412 (ج1):
"لَنْ يُدْرِكَ الـمَجْدَ أقْوَامٌ وإنْ كَرَمُوا"
والصواب: "كَرُمُوا"
* وفي الصفحة 417 (ج1):
مُنْخَرِقُ الـخُفَّيْنِ يَشْكُو الوَجَا *** تَنْكُبُهُ أطْرَافُ مَرْوٍ حِدَادِ
والصواب أنَّ رويَّ الأبيات الثلاثة دالٌ ساكنة:
شَـرَّدَهُ الـخَوْفُ وأزْرَى بِهِ *** كَذَاكَ مَنْ يَكْرَهُ حَرَّ الـجِلادْ
منْخَرِق الكَفَّيْنِ يَشْكُو الوَجَا * *** تَنْكُبُهُ أطْرَافُ مَرْوٍ حِدَادْ
قَدْ كَانَ في الـمَوْتِ لَهُ رَاحَةٌ *** والـمَوْتُ حَتْمٌ فـي رِقابِ العِبَادْ
* وفي الصفحة نفسها:
ألا أبْلِغْ أبَا سَلْمَى رَسُولًا يَرُوعُهُ *** [ولَوْ حَلَّ ذا سِدْرٍ وأهْلـي بعَسْجَلِ
ولا وجود لـ "ألا" في الطبعة المصرية أو في طبعة بروكلمـان أو في الحمـاسة أو في ديوان الشاعر، وقد أحال المحقق عليه في التخريج.
والبيت في هذه المصادر فيه خرم تقديره "وأَبْلِغْ" أو "فأَبْلِغْ".
أمّا "أَلا" فإن ثبتت في الأصول، فلا يستقيم الوزن بإضافتها إلا بتخفيف الهمزة مِن "أَبْلِغْ".
وإذا سلّمنا للمحقّق ترجيحه لهذه الرواية وتسليطها على النص، فإنّ صواب ضبط البيت أن يكون على هذه الصورة:
ألا ٱبْلِغْ أبَا سَلْمَى رَسُولًا يَرُوعُهُ *** [ولَوْ حَلَّ ذا سِدْرٍ وأهْلـي بعَسْجَلِ
* وفي الصفحة نفسها:
ولا تَطْعَمَنْ ما يَعْلُفُونَكَ إنَّمـا *** أتَوْكَ علـى قُرْبَانِـهِـمْ بالـمُثَمَّلِ
والصواب:
ولا تَطْعَمَنْ ما يَعْلِفُونَكَ إنَّمـا *** أتَوْكَ علـى قُرْبَانِـهِـمْ بالـمُثَمَّلِ
* وفي حاشية الصفحة نفسها (رقم5):
أبَعْدَ الإزَارِ مُـجَسَّداً لَكَ شاهداً
وهو ضبطٌ مـخِلٌّ بالوزن وإن صحَ لغةً. وصوابه:
أبَعْدَ الإزَارِ مُـجْسَدًا لَكَ شاهدًا
والله أعلم.
* وفي الصفحة 419 (ج1):
يُـهِينُ سَرَاتَكُمْ عامِداً *** ويَقْتُلُكُمْ مِثْلَ قَتْلِ الكِلابِ
ولا يستقيم الوزن بسكون الـميم. والصواب:
يُـهِينُ سَرَاتَكُمُ عامِدًا *** ويَقْتُلُكُمْ مِثْلَ قَتْلِ الكِلابِ
* وبعده:
فَلَوْ كُنْتُمْ إبلًا أمْلَحَـتْ
والصواب:
فَلَوْ كُنْتُمُ إبِلًا أمْلَحَـتْ
* وفي الصفحة 421 (ج1):
فأُمُّ الَّـذِي آمَنْتَ آمِنَةُ الرَّدَى *** وأُمُّ الَّـذِي أوْعَدْتُ بالثُّكْلِ ثاكِلُ
والصواب: أوْعَدْتَ
* وفيها أيضًا:
ولَيْسَ بمُعْطِي العَفْوَ عن غَيْرِ قُدْرَةٍ
وصوابه:
ولَيْسَ بمُعْطِي العَفْوِ عن غَيْرِ قُدْرَةٍ
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس