الموضوع: ترجمة الحَسَنُ بن عَلِيّ بن زِيَاد السُّرِّي

---

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ترجمة المحدث الحسن بن علي بن زياد السري مستله من تحقيقي لجزء أبي الفضل أحمد بن الحسين اللهبي

تَرْجَمَة الحَسَن بنْ عَلِي بنْ زِيَاد السُّرِّي

قَبْل أَنْ أَشْرَع فِي سَرْد تَرْجَمَتِهِ يَجِب أَنْ تَعْلَم بِأَنِّي لَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ أَفْرَدَه بِتَرْجَمَة سِوَى الذَّهَبِي فِي تَارِيخِ الإِسْلَام، ِفي تَرْجَمَة مُخْتَصَرَة جِدًّا، لَمْ يَذْكُرْ عَنْهُ إِلا القَلِيل، ولَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ بِجَرْحٍ أَوْ تَوْثِيق.

وإِنَّ جَمِيع مَنْ وَقَف عَلَيْه مِن المُعَاصِرِين وَصَمَه بِالجَهَالَة.

بَلْ هُنَاك مَنْ ادَّعَى بِأَنَّه هُو الحَسَن بنْ عَلِي بنْ زِيَاد الوَشَّاء الكُوفِي الشِّيعِي المَشْهُور عِنْد الشِّيعَة بِابن بِنْت الصَّيْرَفِي، وهَذَا غَيْر صَحِيح، بْل هَذَا الشِّيعِي لَيْسَ لَهُ ِذكر فِي كُتُبِ السُّنَّة، ولولا أَنَّ ابْن حَجَر العَسْقَلانِي أَتَى عَلى ذِكْرِهِ فِي لِسَانِ المِيْزَان لكَان لَمْ يُعْرَفْ فِي كُتُبِ السُّنَّة.

والأَمْر الذِي يَدْعُو إِلَى التَّعَجُّب بِأَن جَمِيع مَنْ ذَكَره مِن المُتَقَدِّمِين أو من أَتَى عَلَى ذِكْرِهِ فِي كِتَابِهِ، يَذْكُرَهُ وكَأَنَّهُ مَعْلُوم الحَال غَيْر مَجْهُول، ولم أَقِفْ عَلى أَحَدٍ وَصَفَه بِالجَهَالَةِ من المُتَقَدِّمِين مِنْ أَهْل الشَّأْن أو من غَيْرِهِم.

ويُعْرَف فِي الدَّوَاوِين بِاسْم: الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد وهُو المَشْهُور به، ورُبَّمَا ذُكِرَ باسم: الحَسَن بن عَلِي السُّرِّي، أو الحَسَن بن عَلِي الرَّازِي، أو الحَسَن بن عَلِي الطَّاحُونِي.

ولَمْ أَقِف فِي طَبَقَتِه عَلَى من يُشَابِهه أو يَتَّفِق مَعَه فِي الاسم.

وأَمْر جَهَالَتِه أو بأنه مَجْهُول الحَال غَيْر مُسَلَّمٌ لَه، فَالشَّيْخُ لَه ذِكْر فِي كَثِير مِن دَوَاوِين الحَدِيث، بَل مَن أَخَذَ عَنْه هُم مِن حُفَّاظ هَذَا العِلْم، مثل الحافظ العقيلي، والقَاضِي أبو أَحْمَد العَسَّال، وغَيْرَهم من الحُفَّاظ كما سَنَأْتِي على ذِكْرِهم لاحقا في ترجمته.

وهَذِهِ التَّرْجَمَة مُخْتَرَعَة، مِنْ وَضْعِي، لَمْ يَسْبِقني إِلَيْهَا أَحَدْ، وتَطَلَّبَ مِنِّي الأَمْر الكَثِير مِنْ البَحْث والمُطَالَعَة والتَّتَبُّع، والحَمْد لله وكَفَى بِاللهِ وَكِيلا.

.............



التَّرْجَمَة

هُوَ أبُو مُحَمَّد الحَسَنُ بن عَلِيّ بن زِيَاد السُّرِّي الرَّازِي الطَّاحُونِي المُحدث المُقْرِئ.

السُّرِّي: بِضَم السِّين وتَشْدِيد الرَّاء المَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى سُرِّ قَرْيَة مِنْ قُرَى الري، وقَدْ خَالَف الصَّوَاب مَنْ نَسَبَهُ إِلَى سُر مَنْ رَأَى.

الرَّازِي: بِفَتْح الرَّاء والزَّاي المَكْسُوَرة بَعْد الأَلِف، نِسْبَة إِلَى الري، وهِيَ بَلْدَة كَبِيرَة مِنْ بِلَاد الديلم بَيْنَ قومس والجِبَال.

الطَّاحُونِي: بِفَتْح الطَّاء وبَعْد الأَلِف حَاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة و وَاو سَاكِنَة وفِي آخِرِهَا نُون، نِسْبَة إِلَى طَاحُون أَوْ طَاحُونَة.

ابن أخْت إِسْحَاق بن الحَجَّاج الطَّاحُونِي السُّرِّي الرَّازِي المُقْرِئ.

لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَارِيخ وِلَادَة، لَكِن أَقْدَم شَيْخ لَه وفَاة فِي طَبَقَة شيُوخه كَان فِي سَنَة 214هـ، فَيعلم مِنْ هَذَا بِأَنَّ تَارِيخ وِلَادَتِه قَبْل 210هـ.

ارْتَحَل فِي طَلَب عِلْم الحَدِيث قَبْل عَام 214هـ، سمع بِالكُوفَة، وبَغْدَاد، والبَصْرَة، والمَدِينَة، ومَكَّة، ومَصر، ومرو.

وهَذَا سَرْد لِمَجْمُوع مَن رَوَى عَنْهُم، ويَعْقُبه مَن عَنْهُ رَوَى، وسَنَأْتِي لاحِقًا عَلَى ذِكْرِهم بِالتَفْصِيل ومَنْ أَخْرَجَ رِوَايَاتِهم.

روى عَن: سَعِيد بن مَنْصُور المَكِّي، أَحْمَد بن عَبْد الله بن يُونِس اليَرْبُوعِي الكُوفِي، عَبْد العَزِيز بن عَبْد الله العَامِرِي الأُوَيْسِي المَدَنِي، إِبْرَاهِيم بن الُمنْذِر الحَزَامِي المَدَنِي، إِسْمَاعِيل بن أَبِي أُوَيْس المَدَنِي، أَبُو الفَضْل أَحْمَد بن الحُسَيْن اللهبي الهَاشِمِي المَدَنِي، سَعِيد بن سُلَيْمَان سَعْدَوِيه الوَاسِطِي البَغْدَادِي، إِسْحَاق بن مُحَمَّد الفَروي المَدَنِي، إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الفَراء الرَّازِي، عَبْد الأَعْلَى بن حَمَّاد البَصْرِي، عَلِي بن الجَعْد البَغْدَادِي، أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسِف بن أَسْوَار الزبيدي، إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الزبيري المَدَنِي، الهَيْثَم بن خَارجة البَغْدَادِي، عبيد بن إِسْحَاق العَطَّار الكُوفِي، يَحْيَى بن معين البَغْدَادِي، عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي الرَّازِي، مُحَمَّد بن عُبَيْد بن حسَاب البَصْرِي، حَامِد بن يَحْيَى البَلْخِي، إِسْحَاق بن الحَجَّاج الطَّاحُونِي الرَّازِي، يَحْيَى بن عَبْد الحَمِيد الحَماني الكُوفِي، أَبُو مُصْعَب الزَّهْرِي المَدَنِي، منجاب بن الحَارِث الكُوفِي، مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِي، أَحْمَد بن أَبِي سريج، أَبُو نصر التَّمَار البَغْدَادِي، أَحْمَد بن مَنِيع البَغْدَادِي، أَبُو نَعِيم ضرار بن صَرْد الكُوفِي، عبيد بن يعيش الكُوفِي، دَاوُد بن هَارُون ابن أَبِي طَيْبَة المَصْرِي، عَبْد الرَّحْمَن بن يَحْيَى الهَاشِمِي المَدَنِي، مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نمير الكُوفِي، يَحْيَى بن المُغِيرَة السَّعْدِي الرَّازِي، أَبُو زَرْعَة الرَّازِي، عبدة بن عَبْد الرَّحِيم المَرُوزِي، أَبُو الشَّعْثَاء عَلِي بن الحَسَن بن سُلَيْمَان الحَضْرَمِي الكُوفِي.

وعَنْهُ: القَاضِي أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد العَسَّال الأَصْبَهَانِي، أَبُو عَبْدالله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم القَصار الرَّازِي، أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِي، أَبُو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحَاق الصبْغِي، أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زِيَاد الأرزناني، مُوسَى بن مُحَمَّد بن هَارُون الأَنْصَارِي، أَحْمَد بن مُوسَى بن معقل الرَّازِي، مُحَمَّد بن عَمْرُو بن مُوسَي العقيلي، أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان النَّيْسَابُورِ ي، أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصبغي، عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم، أَبُو الحَسَن عَلِي بن حمشاذ سختويه، أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن يَحْيَى بن الضريس الرَّازِي، أَبُو سَعِيد أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن مَالِك الرَّازِي، عَبْد الله بن أَبِي عَمْرُو، زَكَرَيَا بن يَحْيَى السَّاجِي، أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيد ابن عقدة الهَمَذَانِي، أَبُو القَاسِم عَلِي بن عُمَر بن يَزِيد الصيدناني، أَحْمَد بن حَمْدَان بن عَلِي النَّيْسَابُورِ ي، ابن أَبِي صَالِح القَاسِم بن بَنْدَار بن إِسْحَاق الهَمَذَانِي الرواد، أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن عبيد بن إِبْرَاهِيم الأَسَدِي الهَمَذَانِي.

..................

ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي تَارِيخ الإِسْلَام فِي وَفِيَّات [290-300هـ] (162) (6/932) قَالَ فِيه:

"الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي.
سمع: سَعِيد بن سُلَيْمَان سَعْدَوِيه، وإِسْمَاعِيل بن أَبِي أُوَيْس، وعَلِي بن الجَعْد.
وعَنْهُ: أَبُو العَبَّاس بن حَمْدَان أَخُو أَبِي عَمْرُو – يَقَع حَدِيثُه في المُصَافَحَة للبرقاني – وأَبُو بَكْر الصبغي، وغيرهما." اهـ

قُلْت: البَرْقَانِي هُوَ أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد الخَوَارِزْمِي المَشْهُور.

وقَدْ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ الخَطِيب البَغْدَادِي فِي كُتَبِه.

قَالَ فِي كِتَاب الرِّحْلَة فِي طَلَب الحَدِيث [49]:
"أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر البَرْقَانِي، قَال: قَرَأْت عَلَى أَبِي العَبَّاس بن حَمْدَان، حَدثكم الحَسَن بن عَلِي السُّرِّي، ثنا عَلِي بن الجَعْد،" ....... إلى آخره.

وقَالَ فِي كِتَاب الأَسْمَاء المُبْهَمَة (ص56):
"أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البَرْقَانِي، قَال: قَرَأْت عَلى أَبِي العَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان، حَدَّثَكُم الحَسَن بن عَلِي السُّرِّي، حَدَّثَنَا منجَاب،" .... إِلَى آخِرِه.

وَقَال أَيْضًا فِي كِتَاب الفَصْل للوَصل (1/206):
"أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البَرْقَانِي، قَال: قَرَأْت عَلَى مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان، حَدَّثَكَم الحَسَن بن عَلِي السُّرِّي، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى،" ..... إلى آخره.

وقَدْ نَصَّ عَلَيْه الذَّهِبِي فِي تَذْكِرَة الحُفَّاظ فِي تَرْجَمَة البَرْقَانِي (980) (3/1076) قَال فِيه:
"أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمِن، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن قُدَامَة، أَنَا يَحْيَى بن ثَابِت، أَنَا أبي.
(ح) قَال ابن قُدَامَة: وأَنَا مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن، قَالَا: أَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمدَّ الخَوَارِزْمِي، قَرَأت عَلى أَبِي العَبَّاس بن حَمْدَان، حَدَّثَكُم الحَسَن بن عَلِي السُّرِّي، نا أَحْمَد بن يُونِس، نا عَاصِم بن مُحَمَّد، حَدَّثَنِي واقد بن مُحَمَّد، حَدَّثَنِي سَعِيد بن مُرْجَانَة قَال: قَال أَبُو هُرَيْرَة: قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم:
(( أَيَّمَا امْرِئ مُسْلِم أَعْتَق امْرأً مُسْلِمًا، اسْتَنْقَذ الله بِكُل عُضُو مِنْه عُضْوًا مِن النَّار )).
قَال سَعِيد: فَانْطَلَق بِالحَدِيث إِلَى عَلِي بن الحُسَيْن فَعَمِد إِلَى عَبد لَه قَدْ أَعْطَاه بِه عَبْد الله بن جَعْفَر عَشَرة آلاف فَأَعْتَقَه.
أَخْرَجَهُ البُخَارِي، عَن مُحَمَّد صَاعِقَة، عن دَاوُد بن رَشِيد، عَنْ الوَلِيد بن مسلم، عَنْ مُحَمَّد بن مُطْرف، عَنْ زَيْد بن أَسْلَم، عَنْ عَلِي بن الحُسَين، عَنْ سَعِيد مرجانة.
فَكَأَنَّ شَيْخَنَا سَمِعَهُ مِنْ صَاحِب الفربري.
عِنْدِي مُصَافَحَات البَرْقَانِي بِالسَّمَاع العَالي ولله المنة." اهـ .

وكَذَلِك أَخْرَج الذَّهَبِي حَدِيثه فِي تَرْجَمَتِه لـ إِسْمَاعِيل بن أَبِي أُوَيْس من السير (10/395) قَال فِيه:
"أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن، أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْل بن خَيْرُون، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البَرْقَانِي، قَرَأْت عَلَى أَبِي العَبَّاس بن حَمْدَان، حَدَّثَكُم الحَسَن بن عَلِي السُّرِّي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن أَبِي أُوَيْس،" ....... إِلَى آخِرِه.

وأَيْضًا ذَكَرَ الذَّهَبِي "الحَسَن" فِي تَارِيخ الإِسْلَام ِفي تَرْجَمَة عبيد بن إِسْحَاق العَطَّار (251) (5/390) قَال فِيه:
"وعَنْهُ أَيْضًا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد الرَّازِي شَيْخ للعقيلي." اهـ

ولا غَرَابَة من الذَّهَبِي أَنْ يُشِير لَهُ بِأَنَّه "شَيْخ للعُقَيْلي" وَفِي طَبْعَة أُخْرَى "شيخ العقيلي" بـ أَلْ التَّعْرِيف.
حَيْثُ أَنَّ العقيلي حَدَث عَنْه كَثِيرًا في كِتَابِه الضُّعَفَاء يَقُول مَرَّة "حدثناه"، ومَرَّة "حدثنا"، ويُسَمِّيه "الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد"، أو "الحَسَن بن عَلِي الرَّازِي"، ورُبَّمَا قَال: "الحَسَن بن عَلِي،" دُونَ أَنْ يَنْسبه.

ولَيْسَ هَذَا فَقَط، بَلْ أَخْرَج المُقْرِئ أَبُو عَمْرُو الدَّانِي حَدِيث الحَسَن بن عَلِي الرَّازِي مِنْ طَرِيق العقيلي، حَيْث قَال فِي كِتَابِه السُّنَن الوَارِدَة في الفِتَن (683) (ص318):
"حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن عَمْرُو المؤدب، قَال: حَدَّثَنَا عِتَاب بن هَارُون، قَالَ: حَدَّثَنَا الفَضْل بن عُبَيد الله الهَاشِمِي، قَال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرُو بن مُوسَى، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الفراء،" .... إلى آخره.

قُلْت: مُحَمَّد بن عَمْرُو بن مُوسَى، هو العقيلي.

وذَكَرَه ابن مُجَاهِد في كِتَابه السَّبْعَة فِي القِرَاءِات (ص89) قَال:
"وأَخْبَرَنِي أَحْمَد بن مُوسَى، قَال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد بن أخت إِسْحَاق ابن الحَجَّاج، قَال: حَدَّثَنَا دَاوُد بن هَارُون، عَن وَرْش، عن نَافِع." اهـ

قُلْت: أَحْمَد بن مُوسَى، هو أَحْمَد بن مُوسَى بن معقل الرَّازِي وسَتَأْتِي تَرْجَمَته لاحِقًا. وداود بن هَارُون، هو دَاوُد بن أَبِي طَيْبَة المُقْرِئ المَشْهُور.
وقُلْت: إِسْحَاق بن الحَجَّاج الطَّاحُونِي المُقْرِئ، مُتَرْجم لَه فِي الجَرْح التَّعْدِيل (745) (2/217)، وهُوَ شَيْخ للمُتَرْجم لَهُ وسَيَأْتِي ذِكْرَه لاحِقًا.
وكَذَلِك ابْنَه: أَبُو يَعْقُوب يُوِسف بن إِسْحَاق بن الحَجَّاج الطَّاحُونِي الرَّازِي السُّرِّي، (912) (9/219).
وهُنَا دَلَالَة وَاضِحَة مِنْ ابن مُجَاهِد فِي تَمْيِيزِه الحَسَن، بِأَنَّهُ مَعْلُوم الحَال ولَيْسَ مَجْهُول، ورُبَّمَا شُهْرَتَهُ فِي ذَلِكَ الوَقْت كَانَت تُغْنِي عَنْ التَّعْرِيف بِه.

وأَكْثَر عَنه ابن بُشْرَان فِي أَمَالِيه، وقَال فِي مَوْضِع عِنْد ذِكْرِه إِيَّاه:
"(49) أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن إِسْحَاق بن نَيْخَاب الطَّيِّبِي، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي المَعْرُوف بِالطَّاحُونِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يُوسِف بن أَسْوَار الزبيدي،" .... إلى آخره.
وقَال فِي مَوْضِع آخَر:
"(534) أَخْبَرنَا أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن إِسْحَاق بن نَيْخَاب الطَّيِّبِي، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي المَعْرُوف بِالطَّاحُونِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يُوسِف بن أَسْوَار الزبيدي،" .... إلى آخره.

قُلْت: قَوْل ابن بُشْرَان: "المَعْرُوف بِالطَّاحُونِي" يُؤَكِّد لَنَا بِأَنَّ صَاحِب التَّرْجَمَة كَان مَعْلُوم العَيْن فِي تِلْك القُرُون.

وذَكَر أَيْضَا فِي جُزْء مِنْ أَمَالِيه لَمْ يَشْتَمِل عَلَيْه المَطْبُوع مِنْ رِوَايَة أَبِي بَكْر أَحْمَد بن المظفر بن الحُسَيْن بن سوسن التَّمَار قَال:
"حَدَّثَنَا الشَّيْخ أَبُو القَاسِم عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن بُشْرَان، إِمْلَاء قَال: أَنْبَأَ أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن إِسْحَاق الطَّيِّبِي، قثنا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، قثنا سَعِيد بن سُلَيْمَان الوَاسِطِي، قثنا سُلَيْمَان بن المُغِيرَة، عن ثَابِت البنَاني، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى، عن المِقْدَاد، قَال: كَان رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: (( يُسَلِّم تَسْلِيمًا، يُسْمِعُ النَّبْهَان، ولا يُوْقِظُ النَّائِم )).
قَال الشَّيْخ أَبُو الفَتْح: هَذَا حَدِيث عال، مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بن المُغِيرَة، وهُوَ حَدِيث إِسْنَادُه كُلُّهُم ثِقَات."اهـ


قُلْت: أَبُو الفَتْح هَذَا: هُوَ أَبُو الفَتْح بن أَبِي الفَوارِس البَغْدَادِي ت 412هـ. تَرْجَم لَهُ الذَّهَبِي فِي السِّيَر (17/223) وقَال فِيه: "الإِمَام، الحَافِظ، المُحقق، الرحال."اهـ.
قُلْت: وقَوْل أَبُو الفَتْح السَّابِقْ هُوَ تَوْثِيق صَرِيح لِصَاحِب التَّرْجَمَة الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي.

وقَال الفيروزآبادي فِي القَامُوس الُمِحيط (ص717):
".... والنِّسْبَة: سَرْمَري وسَامِرِي وسُرِّي، ومِنْه الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد المحدث السُّرِّي." اهـ

قُلْت: رُغْمَ أَنَّ القَامُوس كِتَاب مُعْجَم لَغَوِي، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَغْفَل ذِكْر مَنْ اشْتَهَر مِنْ الأَعْلَام عِنْد ذِكْره لأَنْسَابِهِم فَاحْتَفَظ لنَا بِمَادَّة قَيِّمَة.
وقَدْ خَالَف الصَّوَاب فِي نِسْبَتِه إِلَى سر مَنْ رَأَى وسَيَأْتِيك تَوْضِيح ذَلِك.

قَال ابن نَاصِر الدِّين الدِّمَشْقِي فِي تَوْضِيح المُشْتَبَه (2/40):
"قَال: و[السُّرِّي] بِالضَّم والتَّثْقِيل: نِسْبَة إِلَى سُرَّ مَنْ رَأَى، الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي، عَنْ إِسْمَاعِيل بن أَبِي أُوَيْس، وعَنْه أَبُو بَكْر الصبْغِي.
قَلْت: الحَسَن هَذَا نِسْبَته إِلَى السُّرِّ: قَرْيَة مِنْ قُرَى الرّيّ، فَهُوَ رَازِيٌّ سُرِّي، وهَكَذَا نَسَبه أَبُو العَلَاء الفَرَضِي، وقَال: حَدَث عَنْه أَبُو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد القَصَّار الرَّازِي." اهـ

وقَال السَّمْعَانِي فِي الأَنْسَاب:
"2089-السُّرِّي:
بِضَمِّ السِّين وتَشْدِيد الرَّاء المَكْسُورَة، هَذَا نِسْبَة إِلَى سُرِّ قَرْيَة مِنْ قُرَى الرَّي، ........ والحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي، يَرْوِي عَنْ أَحْمَد بن الحُسَيْن اللَّهْبِي، حَدث عَنْه أَبُو بَكْر بن إِسْحَاق الصبْغِي النَّيْسَابُورِ ي ....." إِلَى آخِرِه.

.................

بَعْد ذِكْر هَذَا القَدَر مِنْ أَخْبَارِه، نَشْرَع فِي تَرْجَمَة شيُوخِه ونَبْدَأ بِأَقْدَم وَفَاة مِنْهُم، ثُمَّ الذِي يَلِيه وَفَاة:

1- عُبَيْد بن إِسْحَاق العَطَّار أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الكُوفِي، ت 214ه، ضعيف. تاريخ الإسلام (5/390).

نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْه الذَّهَبِي فِي تَارِيخ الإِسْلَام.
وأَخْرَجَ رِوَايَتِهِ عَنْه، أَبُو نُعِيم الأَصْبَهَانِي في الحلية (6393) قَال:
6393- حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، قَال: حَدَّثَنَا عُبَيْد بن إِسْحَاق،" ...... إلى آخره.
وكَذَلك ابن بشْرَان فِي أَمَالِيه (188) (1147).

2- عَبْد العَزِيز بن عَبْد الله الأُوَيْسِي المَدِينِي، بَقِي إِلَى حُدُود 220ه، الإِمَام الحجة ثقة. السير ( 10/389).

أَخْرَج رِوَايته عَنْه، الحاكم في المستدرك (1933)، وعن الحاكم أخرجه البَيْهَقِي فِي السُّنَنْ الكَبِير (12792) قَال:
12792- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحَاق الفَقِيه، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا عَبْد العَزِيز بن عَبْد الله الأُوَيْسِي، ... إلى آخره.

3- يَحْيَى بن المُغِيرَة السَّعْدِي الرَّازِي، صدوق، [211-220ه]. تاريخ الإسلام (462) (5/481).
أَخْرَجَ رِوَايَتِه عَنْه العُقَيْلِي فِي الضُّعَفَاء (1/213) و(2/708،408) قَال:
حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي الرَّازِي، قَال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن المُغِيرَة،..إلى آخره.

4- دَاوُد بن أَبِي طَيْبَة المَصْرِي، أَبُو سُلَيْمَان بن هَارُون المُقْرِئ، ت 223ه.

نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْه الذَّهَبِي تاريخ الإسلام (134) (5/567)، وفِي مَعْرِفَة القراء (113) وفِيهِمَا: الحُسَيْن بن عَلِي بن زِيَاد، وهَذَا تَصْحِيف، بَلْ هُو الحَسَن.
وكَذَلِكَ نَصَّ عَلَىْيَها ابن الجَزْرِي فِي غَايَة النِّهَايَة (1255) وفِيه: الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، عَلَىى الصَّحِيح.
وقَدْ مَرَّ بِنَا إِسْنَاد رِوَايَتِه عَنْه عِنْد ابن مُجَاهِد فِي السَّبْعَة (ص89).

5- سَعِيد بن سُلَيْمَان سعدويه الوَاسِطِي، ت 225هـ، الحَافِظ الثبت ثِقَة. السير (10/481).
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِه عَنْه الذَّهَبِي في تاريخ الإسلام (162) (6/932)، كما مر بنا.
وأَخْرَجَ رِوَايَتِه عَنه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (56)، وكَذَلِك البَيْهَقِي فِي السُّنَن الكَبِير (6221) قَال:
6221- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن غَالِب الخَوَارِزْمِي الحَافِظ بِبَغْدَاد لَفْظًا، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاس ابن حَمْدَان لَفْظًا وهُوَ أَخُو أَبِي عَمْرُو ابن حَمْدَان النَّيْسَابُورِ ي، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي السُّرِّي، حَدَّثَنَا سَعِيد بن سُلَيْمَان، ... إِلَى آخره.
وكَذَلِك أَخْرَجَ رِوَايَتِه عَنْهُ ابن بشران في أماليه (299) و(594) قَال:
594-أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطِّيِّبي، ثنا الحَسَن بن عَلِي السُّرِّي، ثنا سَعِيد بن سُلَيْمَان، ...... إلى آخره. وانظر كذا (915) و(1576).

6- أبَوُ يَعْقُوب إِسْحَاق بن مُحَمَّد الفروي المَدَنِي، ت 226هـ، الإمام المحدث صدوق. السير (10/649).
أَخْرَج رِوَايَتِه عنه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (109)، والبيهقي في السنن الكبير (18630) قال:
(18630)- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ابن إِسْحَاق إِمْلَاء وقِرَاءَة، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن مُحَمَّد الفروي، .... إلى آخره.

7- إِسْمَاعِيل بن أَبْي أُوَيْس الأَصْبَحِي المَدَنِي، ت 226هـ، حسن الحديث. السير (10/391).
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِه عَنْه الذَّهَبِي فِي تَارِيخ الإِسْلَام (163) (6/932)، كما مر بنا سابقا.[/right]
وكَذَلِك أَخْرَج رِوَايَتِه عَنْه ابن منده فِي كِتَاب التَّوْحِيد (132) قَال:
(2-132) أَخْبَرَنَاَ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم قَال: حَدَّثَنَا الحَسَن ابن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن أَبِي أُوَيْس، ...... إلى آخره.

8- أَحْمَد بن عَبْد الله بن يُونِس اليَرْبُوعِي الكُوفِي، ت 227هـ، الحجة الحافظ. (10/465).
أَخْرَج رِوَاَيِتِه عَنْه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (2814)
أبو نعيم الأصبهاني في الحيلة (3495) و(9292) قال:
9292- .... وحَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو أَحْمَد، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، قَالَا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن عَبْد الله بن يُونِس، .... إلى آخره.
وابن بشران في أماليه (1352).

9- سَعِيد بن مَنْصُور المَكِّي، أَبُو عُثْمَان الخَرَاسَانِي المَرُوزِي، صَاحِب السُّنَن، ت 227هـ، ثقة صادقا. السير (10/586).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (296). والبيهقي في السنن الكبير (3240). وفي الأسماء والصفات (267) قَال:
267- أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن سختويه، أَخْبَرَنَا الحَسَن ابن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا سَعِيد بن مَنْصُور، ....... إلى آخره.

10- الهَيْثَم بن خَارِجَة البَغْدَادِي، أَبُو يَحْيَى المَرُوذِي، ت 227هـ، الحافظ ثقة. السير (10/477).
أَخْرَج حَدِيثه عَنْه أَبُو نَعِيم الأَصْبَهَانِي فِي الحِلية (6761) قَال:
6761- أخبرنا مُحَمَّد بن أَحْمَد – في كِتَابِه – قَال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا الهَيْثَم بن خَارِجَة،...... إلى آخره.
وعَنْ طَرِيق أَبُو نَعِيم أَخْرَجَه ابن عَسَاكِر في تاريخ دمشق (46/501).

11- أَبُو نَصر التمَار، عَبْد المَلِك بن عَبْد العَزِيز القشيري نزيل بَغْدَاد، ت 228هـ، الثقة الزاهد. السير (10/571).
أَخْرَج رِوَايته عَنْه البَيْهَقِي في الشعب (55) قَال:
[55] أَخْبَرَنَا أبو عبد الله الحَافِظ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن إِسْحَاق، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِياد، حَدَّثَنَا أبو نصر التمار، ..... إلى آخره.

12- يَحْيَى بن عَبْد الحَمِيد الحماني الكُوفي، ت 228هـ، وثقه ابن معين. السير (10/526).
أَخْرَج رِوَايته عنه الوَاحِدِي في الوَسِيط (4/51)، وفِيه السدي وهو تَصْحِيف.
والبَيْهَقِي في الأسْمَاء والصِّفَات (555) قَال:
555- قَال أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن إِسْحَاق، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا يَحْيَى الحماني، ...... إلى آخره.

13- أَبُو نَعِيم ضرَار بن صرد التَّيْمِي الطحان الكُوفِي، 229هـ، متروك الحديث. تهذيب الكمال (3/482).
أَخْرَج روايته عنه الخَطِيب البَغْدَادِي في تقييد العلم (ص 64،60)، والجامع (464) و(1842)، والكفاية (599)، والفقيه (47) و(497) و(503) و(957) و(1149).

14- عُبَيْد بن يَعِيش الكُوفِي، أَبُو مُحَمَّد المحاملي العطار، ت 229هـ، الحافظ الحجة ثقة. السير (11/458).
أَخْرَج رِوَايته عنه الحَاكِم في مَعْرِفَة عُلُوم الحديث (542) قَال:
542- أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصبغي، قال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، قَال: حَدَّثَنَا عبيد بن يعيش، .... إلى آخره.
والثعلبي في الكشف والبيان (1/125،76).
وذكره الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف (1/27).

15- أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهيم بن حَمْزَة الزُّبَيْرِي المَدَنِي، ت 230هـ، صدوق ثقة. السير (11/60).
أَخْرَج رِوَايته عَنْه قَوَام السُّنَّة في سَيْر السلف (1/368) قَال:
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم فِي كِتَابِه، أَخْبَرَنَا عَلِي بن ماشاذة فِي كِتَابِه، حَدَّثَنَا بن أَحْمَد، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الزبيري، .. إلى آخره.
والحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (8002).

16- أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الفراء التَّمِيمِي الرَّازِي، ت 230هـ، الحَافِظ الكَبِير ثقة. السير (11/140).
أَخْرَج رِوَايَتِه عَنْه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (394) و(524).
والبَيْهَقِي فِي الشَّعْب (4335) قَال:
[4335] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحَاق الفَقِيه، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الفراء، ... إلى آخره.

17- عَبْد العَزِيز بن يَحْيَى المَدَنِي الهَاشِمِي، نَزِيل نَيْسَابُور، سمع منه سنة 230هـ، ضعيف. تهذيب الكمال (4/534).
أَخْرَج رِوَايته عَنْه أَبُو نَعِيم فِي الدَّلائِل (779) قَال:
(799) وحَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو أَحْمَد قَال: ثنا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد قَال: ثنا عَبْد العَزِيز بن يَحْيَى الهَاشِمِي المَدَنِي...... إِلَى آخره.

18- عَلِي بن الجَعْد البَغْدَادِي، أَبُو الحَسَن الجَوْهَرِي، ت 230هـ، ثقة صدوق. السير (10/459).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه البَيْهَقِي فِي الشعب (10318) قَال:
[10318] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحَاق، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثنا عَلِي بن الجَعْد، ..... إلى آخره.
وأَبُو نَعِيم في تاريخ أصبهان (2/291).
ونَصَّ عَلَى رِوَايته عَنْه الذَّهَبِي فِي تَارِيخ الإسلام (163) (6/932)، كما مر بنا سابقا.

19- منجاب بن الحَارِث الكُوفِي، أَبُو مُحَمَّد التَّمِيمِي، ت 231هـ، ثقة. تهذيب الكمال (7/222).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه البَيْهَقِي فِي السُّنَن الكَبير (3748) قَال:
3748-وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن غَالِب الخَوَارِزْمِي بِبَغْدَاد، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمَد النَّيْسَابُورِ ي، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا منجاب بن الحَارِث، ...... إلى آخره.
والخَطِيب البَغْدَادِي فِي الأَسْمَاء المُبْهَمَة (ص56)، وفِي الفَصْل للوصل (1/482).

20- أَبُو الفَضْل أَحْمِد بن الحُسَيْن بن جَعْفَر اللَّهْبِي الهَاشِمي القُرَشِي المَدَنِي، مغاني الأخْيَار (40) (1/28).
وُهَو صَاحِب هَذَا الجُزْء وستأتي تَرْجَمته معنا.

21- يَحْيَى بن مُعِين الغَطْفَانِي المري، أَبُو زَكَرِيا البَغْدَادِي، ت 233هـ، شَيْخ المُحَدِّثِين ثقة مأمون. السير (11/70).
ذَكَرَ رِوَايَتِه عَنْه الذَّهبي فِي السِّير (7/252) قَال:
رَوَاها الحَاكِم، عَنْ أَبِي بَكْر بن إِسْحَاق، أَنْبَأنا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مُعِين، ..... إلى آخره.

22- مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نَمِير الكُوفِي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الهَمَدَانِي، ت 234هـ، ثقة مأمون. السير (11/455).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه أَبُو نَعِيم فِي الحلية (13226) قَال:
13226- حَدَّثَنَا الحَسَن بن سَعِيد، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا الساجي، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي الرَّازِي، قَال: سَأَلت مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نمير ..... إلى آخره.

23- إِبْرَاهِيم بن المُنْذِر الحزامي المَدَنِي، أَبُو إِسْحَاق القُرَشِي، ت 236هـ، صدوق. السير (10/687).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (398)، والبَيْهَقِي فِي الأَسْمَاء والصِّفَات (524).
وأَبُو نَعِيم فِي المسْتَخَرَج عَلَى صَحِيح مسلم (416).

24- أَبُو الشَّعْثَاء عَلِي بن الحَسَن بن سُلَيْمَان الحَضْرَمِي الوَاسِطِي، أَبُو الحَسَن الكُوفِي، ت 236هـ، ثقة. تهذيب الكمال (5/234).
نَصَّ عَلَى رِوَايَته عَنْه المزي فِي تَرْجَمَتِه لَهُ مِنْ تَهْذِيب الكَمَال.

25- عَبْد الأَعْلَى بن حَماد البَصْرِي، أَبُو يَحْيَى البَاهِلي، ت 237هـ، المحدث ثقة. السير (11/ 28).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (2399) قَال:
2399-حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصبغي، ثنا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، ثنا عَبْد الأَعْلَى بن حَماد، ..... إلى آخره.

26- مُحَمَّد بن عُبَيْد بن حساب البَصْرِي، أَبُو الحَسَن الغبري، ت 238هـ، حجة ثقة. تهذيب الكمال (6/423).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (3724) قَال:
3724-أَخْبَرَنَا الشَّيْخ أَبُو بَكْر بن إِسْحَاق، ثنا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، ثنا مُحَمَّد بن عُبَيد بن حِساب، ..... إلى آخره.

27- محمد بن مِهْران الجَمَّال، أبو جعفرٍ الرازي، ثقةٌ حافظٌ، ت 239ه. التقريب (6333).
ذكر روايته عنه في الحديث رقم 42 من هذا الجزء.

28- زُنَيْج محمد بن عَمْرو بن بَكْر الرَّازي، ثقةٌ، ت 240ه. التقريب (6180).
ذكر روايته عنه في الحديث رقم 42 من هذا الجزء

29- أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسِف بن أَسْوَار الزبيدي اليَمَاني، ت 240هـ.، صدوق، تهذيب الكمال (6/574).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه ابن بشران في أماليه (49)، والحاكم في المستدرك (5874)، وقوام السنة في سير السلف (1/297).

30- أَبُو مُصْعَب الزَّهْرِي المَدَنِي، أَحْمَد بن أَبْكَر القُرَشِي، ت 242هـ، الإمام الثقة. السير (11/436).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه البَيْهَقِي فِي السُّنَن الكَبِير (1764) قَال:
1764-أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابن إِسْحَاق الفَقِيه، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا أبَوُ مُصْعَب،......إلى آخره.

31- حَامِد بن يَحْيَى بن هَانِئ البَلْخِي، أَبُو عَبْد الله نَزِيل طرطوس، ت 242هـ، صدوق. تهذيب الكمال (2/36).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك (6176) قَال:
6176-فَحَدَّثَنَا بِشَرْح هَذَا الحَدِيث الشَّيْخ أَبُو بَكْر بن إِسْحَاق، أَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زَيَاد السُّرِّي، ثنا حَامِد بن يَحْيَى البَلْخِي بِمَكَّة،....إلى آخره.

32- أَحْمَد بن مَنِيع البَغْدَادِي، أَبُو جَعْفَر البَغَوي، ت 244هـ، الحافظ الثقة. السير (11/483).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه البَيْهَقِي فِي مَعْرِفَة السُّنَن والآثَار (2743) قَال:
2743-..........أَخْبَرَنَ ا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، قَال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحَاق، قَال: أَخْبَرَنَا الحَسَن بن عَلِي ابن زِيَاد، قَال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن منيع، ...... إلى آخره.

33- عَبْدة بن عَبْد الرَّحِيم المَرُوزِي، أَبُو سَعِيد نَزِيل دمشق، ت 244هـ، ثقة صدوق. تهذيب الكمال (5/25).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه أَبُو إِسْمَاعِيل الهَرَوي فِي ذَمِّ الكَلَام وأَهْلِه ( 325 ) قَال :
325 - ......... وأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن عَبْد الله، حَدَّثنا الدغولي، حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أَبِي عَمْرُو، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي الرَّازِي ، حَدَّثَنَا عبدة بن عَبْد الرَّحِيم المَرُوزِي ، ....... إلى آخره .

34- محمد بن حُمَيْد بن حَيَّان الرازي، حافظٌ ضعيفٌ، ت 248ه. التقريب (5834).
ذكر روايته عنه في الحديث رقم 42 من هذا الجزء.

35- إِسْحَاق بن الحَجَّاج الطَّاحُونِي السُّرِّي الرَّازِي المُقْرِئ. الجَرْح والتَّعْدِيل (745) (2/217).
أخَرَج رِوَايَته عَنْه ابن بشران فِي أَمَاليه (644).
وأَبُو عَمْرُو الدَّانِي فِي جَامِع البَيَان (141) قَال:
141-حَدَّثَنَا عَبْد العَزِيز بن جَعْفَر المُقْرِئ، قَال: ثنا عَبْد الوَاحِد بن عُمَر، قَال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُوسَى الرَّازِي، قَال: نا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، قَال: ثنا إِسْحَاق بن الحَجَّاج، ............إلى آخره.

36- عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي الرَّازِي.
ذَكَر رِوَايَتِه عَنْه مغلطاي فِي إِكْمَال تَهْذِيب الكَمَال (11/32) قَال:

وقَال مُحَمَّد بن جَرِير الطَّبَرِي فِي كِتَابِه الطَّبَقَات: كَان ثِقَة فِي الحَدِيث صَدُوقًا عَالمًا ...................... حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن الحَكَم، ثنا الحَسْن بن عَلِي بن زِيَاد، عَنْ أَبِيه، قَال: كَان رَبِيعَة يُلْقِي ........... إلى آخره.

37- مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِي، ت 256هـ، إِمَام المُحَدِّثيِن، صَاحب الصحيح. السير (12/391).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه البَيْهَقِي فِي السُّنَن الكَبِير (17483) قَال:
17483-...أَخْبَرنَا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، أَخْبَرَنَا الإِمَام أَبُو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحَاق، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِي ، .. إلى آخره.

38- عُبَيْد الله بن عَبْد الكَرِيم بن يَزِيد، أَبُو زَرْعَة الرَّازِي، ت 264هـ، ثقة. السير (13/75).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه الخَطِيب البَغْدَادِي فِي الجَامِع لِأَخْلَاق الرَّاوِي (1893) قَال:
1893-أَخْبَرَنِي الحَسَيْن بن عَلِي الطناجيري، نا عُمَر بن أَحْمَد الوَاعِظ، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيد الهَمَذَانِي، نا الحَسَن بن عَلِي الرَّازِي، سَمِعْت أبَا زَرْعة الرَّازِي،..... إلى آخره.
وابن الأَبَار فِي المعْجَم (ص64).

39- أَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن عُمَر بن سريج البَغْدَادِي، ت 290، شيخ العراقيين، السير (14/200).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه البَيْهَقِي فِي المَدْخل إِلَى السُّنَن (166) قَال:
166-وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، قَال: سَمِعْت أَبَا بَكْر بن إِسْحَاق، يَقُول: سَمِعْت الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، يَقُول: سَمِعْت أَحْمَد بن أَبِي سريج، يَقُول.........إلى آخره.


............


والآن آتِي عَلى ذِكْر مَنْ لَم أَعْرِفه مِن شِيُوخه أَو أَشُك فِي رِوَايَته عَنْه أَو مَن وقَع تَصْحِيف فِي اسْمِه:

- إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله الكُوفِي.

قَال ابن الجَوْزِي فِي المَوْضُوعَات (2/383):
حَدِيث آخَر: أَنْبَأَنَا ابن نَاصِر، أَنْبَأَنَا المُبَارَك بن عَبْد الجَبَّار، أَنْبَأَنَا عَبْد البَاقَي بن أَحْمَد الوَاعِظ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن علان، حَدَّثَنَا أَبُو الفَتْح الأَزَدِي الحَافِظ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا، عَنْ الهَيْثَم بن أَبِي حَرْب، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله الكُوفِي، عَنْ عَبْد الله بن قَيْس.......إلى آخره.

قُلْت: الهَيْثَم بن أَبِي حَرْب، وفِي طَبْعَة أُخْرَى القَاسِم بن أَبِي حَرْب، لَمْ أَعْرِفْه، ولَعَلَّه عِيسَى بن أَبِي حَرْب.
وإِبْرَاهِيم بن عَبْد الله الكُوفِي: هُوَ إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله بن عُمَر بن أَبِي الخيبري، أَبُو إِسْحَاق العَبْسِي الكُوفِي القَصَّار، ت 279هـ.
تَرْجَم لَهُ الذَّهَبِي فِي السِّيَر (13/43) وَقَال: المُحَدِّث، المُعَمِّر، الصَّادِق. وقَال فِيه أَيْضًا: وهُوَ صَدُوق، جَائِز الحديث.
ولكِن وَقَع الإِشْكَال فِي تَعْيِينِه، بِسَبَب مَا ذَكَرَهُ ابن الجَوْزِي بَعْد إِسْنَاد الحَدِيث السَّابِق قَال(2/383):
هَذَا حَدِيث لا أَصْل لَهُ. وإِبْرَاهِيم وعَبْد الله بن قَيْس كَذَّابَان. اهـ

الله أَعْلَم مَنْ هَذَا إِبْرَاهِيم الكَذَّاب، فَلَمْ أَقِف عَلَيْه.

- سَعِيد بن سَلِيم.

قَال أَبُو نَعِيم فِي الحلية ( 4234 ) :
4234 - ....... وحَدَّثَنَا القَاضِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، حَدَّثَنَا سَعِيد بن سَلِيم، قَالا: حَدَّثَنَا اليَمَان بن المُغِيَرة ....... إلى آخره.

قُلْت : سَعِيد بن سَلِيم هَذَا، لَمْ أَعْرِف مَنْ هُوَ .
وفِي تَرْجَمَة اليَمَان بن المُغِيرَة مِنْ تَهْذِيب الكَمَال، بِأَن ممن رَوَى عَنْه سَعِيد بن سُلَيْمَان الوَاسِطِي. قُلْت : هُوَ شَيْخ للـ الحَسَن سَبْق ذِكْرَه ، ولَعَلَّه تَصَحَّف هُنَا من سَعِيد بن سلُيَمْاَن، إِلَى سَعِيد بن سَلِيم . والله أَعْلَم.

ويَنْطَبِق هَذَا عَلَى مَا أَخْرَجَه البَيْهَقِي فِي الشعب (1753) قَال:
[1753] أَخْبَرَناَ أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، حَدَّثَنَا عَلِي بن حمشاذ العدل ، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي ابن زِيَاد، حَدَّثَنَا سَعِيد بن سَلِيم، حَدَّثَنَا سِنَان بن هَارُون البرجمي، .... إلى آخره.

قُلْت : سَعِيد بن سَلِيم هَذَا أَيْضًا لَمْ أَعْرِف مَنْ هُوَ . وسِنَان هَذَا لَهُ أَخ اسْمه سَيْف، وسَيْف هَذَا يَرْوِي عَنْه سَعِيد بن سُلَيْمَان كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي تَرْجَمَته.
ولَعَلَّه كَسَابِقه تَصَحَّف من اسم سَعِيد بن سُلَيْمَان .

وأَخْرَجَه البَيْهَقِي فِي المدخَل عَلَى الصَّحِيح ( 543 ) قَال :
543 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحَافِظ، حَدَّثَنَا عَلِي بن حمشاذ، ثنا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، ثنا سَعِيد بن سُلَيْمَان، ثنا سُفْيَان بن هَارُون البَرْجَمِي، ...... إلى آخره.

قُلْت : سُفْيَان بن هَارُون لَمْ أَجِد لَهُ ذِكْر فِي كُتُب التَّرَاجِم والجَرْح والتَّعْدِيل، ولَعَلَّه تَصَحَّف من سَيْف.

تَمْ الكَلَام عَلَى شيوخه ولله الحمد.

والآن نَأْتِي عَلَى ذِكْر مَنْ عَنْه رَوَى:

1- عَبْد الله بن أَبِي عَمْرُو البَكْرِي، هُو عَبْد الله بن بشر بن عميرة الطالقاني البَكْرِي، ت 275ه. تاريخ الإسلام (231) (6/561).
مَرَّ مَعَنَا ذِكْرَه عند ذكر عبدة المَرُوزِي، انظر ذم الكلام (325).

2- أَبُو مُسْلِم عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم إِمَام مَسْجِد طَرْسُوس.
لَمْ أَقِف لَهُ عَلَى تَرْجَمة. وذكر روايته عنه مغلطاي في إِكْمَال التَّهْذِيب (11/32).
وأخرج له الدولابي في الذرية الطاهرة [162] [166]، وابن حبان في المجروحين [1/111][2/289]، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان[1/320]، ومعرفة الصحابة [265].
وهُوَ غَيْر أَبُو القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن عَبْد الحَكَم المَصْرِي.

3- أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن يَحْيَى بن الضريس الرَّازِي، ت 294ه، المحدث الثقة. السير (13/449).
صحاب كِتَاب فَضَائِل القُرْآن، حَدث عَنْه فِي كِتَابه (186). وهُو مِن أَقْرَان الحَسَن.

4- أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السَّاجِي الضبي البَصْري، ت 307ه، الثبت الحافظ. السير (14/197).
انْظر الحِلْية (13226)، ومَرَّ بِنَا ذِكْرَه فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نَمِير.

5- أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن حَمْدَان بن عَلِي بن سِنَان الحيري النَّيْسَابُورِ ي، ت 311، الإمام الزاهد القدوة، السير (14/299).
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِه عَنْه الذَّهَبِي فِي تَرْجَمَتِه مِن السير.

6- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زِيَاد الأَصْبَهَانِي الأَرزنَاني، الإمام البارع الحافظ، ت 322ه، السير (15/270).
نَصَّ عَلَى رِوَايِته عَنْه السمعَانِي فِي ألأَنْسَاب (الأرزناني)، وابن عَسَاكِر فِي تَارِيخ دِمَشق (54/81).

7- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرُو بن مُوسَى العقَيْلِي الحِجَازِي، ت 322ه، الإمام الحافظ الناقد، السير (15/236).
مَرَّ بِنَا ذِكْرَه، وقَدْ أَكْثَر عَنْ الحَسَن فِي كِتَابِه الضُّعَفَاء.

8- أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد القَصَّار الرَّازِي، ت 323ه. تاريخ مدينة السلام (2/305)، وتوضيح المشتبه (2/40).
نَصَّ عَلَى رِوَايَته عَنْه الخَطِيب فِي تَرْجَمَتِه مِنْ تَارِيخِه، وأَبُو العَلَاء الفرضي كَمَا هُو مَذْكور عِنْد ان نَاصِر الدِّين فِي تَوْضِيح المشْتَبه.

9- أبَوُ العَبَّاس أَحْمَد بن مُوسَى بن معقل الرَّازِي.
تَرْجَم لَهُ الرَّافِعِي فِي تَاريخه (2/33) قَال:
" مُحَمَّد بن مُوسَى بن معقل أَبُو العَبَّاس الرَّازِي، وقَدْ يُسَمَّى أَحْمَد، وهو أَثْبَت من حدث بقَزْوِين عن عُبَيْد الله بن فضالة النسوي."اهـ
وتَرْجَم لَهُ ابن حَجَر فِي التَّهْذِيب (1/49) ونَصَّ فِيه عَلَى أخذه القِرَاءَة عَن أَبِي مُحَمَّد الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد صَاِحب التَّرْجَمَة.
وأَخْرَج رِوَايَتِه ابن مُجَاهِد فِي السَّبْعَة (ص89)، والداني في جامع البيان (141).

10- أَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيد الهَمَذَانِي الكُوفِي ابن عقدة، ت 332ه. السير (15/340).
مَرَّ بِنَا ذِكْره عِنْد ذِكْر أَبُو زَرْعَة الرَّازِي. الجَامِع لِأَخْلاق الرَّاوِي (1893)، المعجم فِي أَصْحَاب القَاضِي الإِمَام أَبِي عَلِي الصَّدَفِي لابن الأبار (ص64).

11- أَبُو سَعِيد أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن مَالِك بن سَعِيد الرَّازِي، الزاهد، ت 338ه.
أَخْرَج رِوَايته عنه الخطابي فِي مَعَالم السُّنَن (2/338)، وغَرِيب الحَدِيث (1/576،535).
وهُوَ شَيْخ الخطابي أَكْثَر عَنْه فِي كُتُبه.
ترَجْم له الذَّهَبِي فِي تَارِيخ الإِسْلَام (239) (7/712).
وتَرْجَم لَه الحَاكِم فِي قِسْم الذِين سمع مِنْهُم وقَال فِيه: أَبُو سَعِيد الصُّوفِي، نَزِيل خانقاه أَبُو بَكْر بن إِسْحَاق. انظر مختصره لخليفة النيسابوري (ص 76).

12- أَبُو الحَسَن عَلِي بن حمشاذبن مُحَمَّد بن سختويه بن نَصر النَّيْسَابُورِ ي، العَدل الثِّقة الحافظ، ت 338ه. السير (15/398).
شَيْخ الحَاكِم أَكْثَر عنه فِي المُسْتَدْرَك وعَنْ طَرِيقِه البَيْهَقِي فِي كُتُبِهِ وقَدْ مَرْ بِنَا ذِكْرِه مِرَارًا وتِكْرَارًا.

13- أَبُو أَحْمد القَاسِم بن بندار بن إِسْحَاق الهَمَذَانِي الرواد، ابن أَبِي صَالِح، الإِمَام الحَافِظ محدث همذان، ت 338ه. السير (15/388).
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِه عَنْه الذَّهَبِي فِي تَرْجَمَتِه مِن السير.

14- أَبُو بَكْر أَحْمَد بن إِسْحَاق بن أَيُّوب الصبغي النَّيْسَابُورِ ي، الفَقِيه الإَمام العَلَّامَة المُفْتِي المُحَدِّث، ت 342ه. السير (15/483).
أَكْثَر عَنْه الحَاكِم فِي كُتُبِهِ ومِنْ طَرِيقِه البَيْهَقِي فِي كُتُبِهِ. وقَدْ مَرَّ بنا ذِكْره مِرَارًا وتِكْرَارًا.

15- أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن عُبَيْد بن إِبْرَاهِيم الأَسَدِي الهَمَذَانِي، الإِمَام المُحَدِّث الحجة الناقد، ت 342ه. السير (15/380).
نَصَّ عَلَى رِوَاَيتِه عَنْه الذَّهَبِي فِي تَرْجَمَتِهِ من السِّير.

16- أَبُو القَاسِم عَلِي بن عُمَر بن يَزِيد الصَّيْدَنَانِي ، ثقة، مزكي، متفق عليه، ت 343ه. الإرشاد (564) (2/737).
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِه عَنْه الخَلِيلِي فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ مِنْ الإِرْشَاد.

17- أَبُو هَارُون مُوسَي بن مُحَمَّد بن هَارُون الأَنْصَارِي الزرقي، ت 343ه. تاريخ مدينة السلام (6995) (15/66).
أَخْرَج رِوَايَتِه عَنْه السلفي فِي مُعْجَم السَّفَر (962) قَال:
962-أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم عَلِي بن عَلِي بن جَعْفَر بن شيران الحَنَفِي المقرئ بواسط، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن أَحْمَد بن مُوَسى الغندجاني، أَنَا أَبُو بَكْر عَبْد القَاهِر بن مُحَمَّد بن عَنْزة المَوْصِلي بِبِغَدَاد، ثنا مُوسَى بن مُحَمَّد بن هَاُرون الأَنْصَارِي، قَال: كَتَب إِلَى الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد الطَّاحُونِي، .إلى آخره.
قُلْت: أَبُو بَكْر عَبْد القَاهِر بن مُحَمَّد بن عنزة الموْصِلِي، كذا فِي المَطْبُوع، والصَّحِيح أَبُو بَكْر عَبْدالقَاهِر بن مُحَمَّد بن عِتْرة الموْصِلي، تاريخ مدينة السلام (12/455).
وأَخْرَجَهَا كذلك قَاضِي المارستان فِي مَشْيَخَتِه [728].

18- أَبُو الفَتْح أَحْمَد بن الحَسَن بن سَهْل المَالِكِي المَصْرِي ابن الحَمصي. تَارِيخ مَدِينة السَّلام (2002) (5/144).
أَخْرَج رِوَايَتِه عَنْه أَبُو نَعِيم فِي الحلية (9667) قَال:
9667-حَدَّثَنَا أَحْمَد بن الحَسَن، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد،.إلى آخره.

19- أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطيبي، الشَّيْخ الصَّدُوق، ت 349ه. السير (15/530).

هُوَ رَاوِي هَذَا الجُزْء عن الحَسَن، وقَد مَرَّ بِنَا مِرَارًا وتِكْرَارًا.

20- أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم العسال الأَصْبَهَانِي، القَاضِي الحافظ، ت 349ه. السير (16/6).
أَكْثَر عنه أَبُو نَعِيم وابن منده فِي مُصَنَّفَاتِهِم ، وقَدْ مَرَّ بِنَا مِرَارًا وتِكْرَارًا.

21- أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أَيُّوب الصبغي، المعمر، ت 354ه. السير (15/489).
أَخْرَج رِوَايَته عَنْه الحَاكِم والبَيْهَقِي فِي الأَسْمَاء والصِّفَات (199) (389).

22- أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدَان النَّيْسَابُورِ ي، الإمام، الحافظ، محدث خوارزم، ت 356ه. السير (16/193).
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِه عَنْه الذَّهَبِي فِي تَرْجَمَتِهِ مِن السِّيَر، وفِي تَرْجَمَة الحَسَن مِنْ تَارِيخ الإِسْلَام كَمَا مَرَّ بِنَا.
ومِن طَرِيقِه يَرْوِي أَبُو بَكْر البَرْقَانِي حَدِيث المُصَافَحَة كَمَا مَرَّ بِنَا.

23- أَبُو عَاصِم زرعة بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هِشَام الآملي. تَارِيخ جرجان (331).
أَخْرَج رِوَايَتِه عنه السَّهْمِي فِي تاريخ جرجان (331) قَال:
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد الله بن عدي الحَافِظ، حَدَّثَنَا زرعة بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هِشَام أَبُو عَاصِم الآملي بجرجان، حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِي بن زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن الحُسَيْن اللَّهْبِي أَبُو الفَضْل القُرَشِي،.إلى آخره.
قُلْت: الحَسَن بن عَلِي بن زَكَرِيَّا، هو الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، ولا شَك بأَنَّ زَكَرِيَّا تَصْحِيف لـ زِيَاد.
وزرعة هَذَا لَمْ أأقِف لَه عَلَى تَرْجَمَة سِوَى ما ذَكَره السهمي فِي تَارِيخِهِ.
ولَكِن ذَكَرَه ابن عدي فِي كِتَابه الكَامِل فَقَال (3/445):
.. "وذَاك أَنِّي وجدت هَذَا الحَدِيث بِخَطِّي فِي كِتَابِي، عن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هِشَام الطَّبَرِي، عن بشر بن هِلَال، عن داود بن الزبرقان، عن ثَابِت، عن أَنَسٍ: (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَمُر عَلَى غلمان فَيُسَلِّم عَلَيْهِم )).
وحَدَّثَنِيه عَنْه، ابنه زُرْعَة بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هِشَام، حَدَّثَنا أَبِي، حَدَّثَنَا بشر بن هِلَال، حَدَّثَنَا دَاوُد بن الزبرقان، حَدَّثَنا ثَابِتٍ، عَن أَنَس: (( أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَرَّ عَلَى صِبْيَان فَسَلَّم عَلَيْهِم ))."اهـ
قُلْت: الشَّاهِد مِنْ كَلَامِه هُوَ قَوْله: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هِشَام الطَّبَرِي، حَيْث نسبة زرعة تَخْتَلِف عَن نِسْبَة أَبِيه، واللهُ أَعْلَم.

الآن نَأْتِي عَلَى ذِكْرِ مَنْ َلْم أَعْرِفه مِمَّن عَنْه رَوَى:

- الهَيْثَم بن أَبِي حَرْب، أو القَاسِم بن أَبِي حَرْب كَمَا فِي طَبْعَة أُخْرَى:
أَخْرَج رِوَايَتِه عَنْه ابن الجَوْزِي فِي المَوْضُوعَات (2/383) كَمَا مَرَّ بِنَا فِي تَرْجَمَة فِي إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله الكُوفِي.
قُلْت: لَمْ أَعْرِف مَنْ هُوَ الهَيْثَم بن أَبِي حَرْب، ولا القَاسِم بن أَبِي حَرْب.

- أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزِّيَادِي، الفَقِيه، العَلَّامة، القدوة، ت 410ه. السير (17/276).
ذَكر رِوَايَته الضِّيَاء المَقْدِسِي فِي المُنْتَقَى من مَسْمُوعَات مرو الجُزْء الثَّالث الورقة (62أ) قَال:
-أَخْبَرِنَا الأُسْتَاذ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزِّيَادِي، ثنا الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ أَبُو بَكْرٍ سَيِّدَنَا وَخَيْرَنَا وَأَحَبَّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

قُلْت: أَبُو طاَهِر هَذَا وُلِد سَنَة 317ه وأَوْل سَمَاعِه سنة 325ه، وصَاحِب التَّرْجَمَة الحَسَن ذَكَر الذَّهَبِي وفَاتِه فِي طَبَقَة [290-300]، فَلِذَلِك هُو لَمْ يُدْرِكْه والإِسْنَاد السَّابِق سَقَط مِنْه شَيْخ أَبُو طَاهِر.
وأَخْرَج الحَدِيث أَيْضًا الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك قَال:
4478-حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ أَبُو بَكْرٍ سَيِّدَنَا وَخَيْرَنَا وَأَحَبَّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
قُلْت: عَلِي بن حمشاذ هُوَ شَيْخ لِأَبِي طَاهِر الزِّيَادِي، وهُو أَيْضًا يَرْوِي عَنْ الحَسَن كَمَا سَبْقَ بِنَا ذِكْره.
فَظَهَر بِهَذَا بِأَنَّ الشَّيْخ الذِي سَقَطَ ذِكْره هُوَ عَلِي بن حمشاذ.

تَمْ الكَلَام عَلَى مَنْ عَنْه رَوَى.

الحَسَن بن عَلِي زِيَاد وابن أَبِي حَاتِم وكِتَابه الجَرْح والتَّعْدِيل

بِمُجَرَّد أَنْ نَعْلَم بِأَنَّ الحُقْبَة التِي عَاش فِيه الحَسَن، كَان فِيهَا نَوْع مِنْ الزِّيَادَة والإِكْثَار فِي التَّدْوِين، وخَاصَّة فِي بَلْدَة الرَّي التِي عَاش فِيهَا، حَيْث يَتَبَادَر لِذِهْن البَاحِث عِنْد مَعْرِفَة طَبَقَة الحَسَن التِي عَاَش فِيهَا، بِالبَحْث عَنْه مُبَاشَرَة فِي كِتَاب الجَرْح والتَّعْدِيل لابن أَبِي حَاتِم الرَّازِي بلديه، فَكِتَابُه مَوْسُوعَة اشْتَمَلَت عَلَى كَثِير مِنْ تَرَاجِم الرُّوَاة مِنْ جَمِيع أَقْطَار المُدُن الإِسْلَامِيَّة ، فَكَيْفَ بِبَلْدَتِه التِي عَاشَ بِهَا، والمُحَدِّثُون الذِين عَاصَرَهَم، ولا شَك لَدَي بِأَنَّ ابن أَبِي حَاتِم الْتَقَى الحَسَن وأَخَذ عنه، ولكِن الغَرِيب بِأَنَّ الحَسَن لا يُوْجَد لَه ذِكْر فِي كِتَاب الجَرْح والتَّعْدِيل، وهَذَا الأَمْر لَمْ أَقْبَل بِه، بِحَسَب المَعْلُومَات التِي جَمَعْتَها عَنْ الحَسَن، كَان مَعْرُوف العَيْن ومَشْهُور الحَال فِي الرَّي، فَكَان لِزَامًا عَلَى ابن أَبِي حَاتِم ذَكره فِي كِتَابِه فَهُوَ عَلَى شَرْطِه، لِأَجْل ذَلِك لَمْ أَتَوَقَّفْ عَنْ البَحْث فِي كِتَاب الجَرْح والتَّعْدِيل ورَاجَعْت التَّرَاجِم التِي فِيه حَتَّى وقَفْت عَلَى تَرْجَمَة زِيَاد بن عَلِي الرَّازِي السُّرِّي، فَهُنَا تَأَمَّلْت كَثِيرًا وتَفَكَّرْت ونَظَرْت فَخَرَجْت بِالنَّتِيجَة التَالية:

تَرجم ابن أَبِي حَاتِم لـ زِيَاد بن عَلِي الرَّازِي السُّرِّي فِي كِتَابه (3/541) (2444) قَال:
"2444-زِيَاد بن عَلِي الرَّازِي السُّرِّي، خَال وَلَد مُحَمَّد بن مُسْلم ورَفِيقَه بِمَصر، رَوَى عَنْ أَحْمَد بن صَالِح، سمعت منه بالري، وكان صدوقا ثقة." اهـ

قُلْت: هُنَا نِقَاط لَا بُد مِنْ أَخْذَهَا بِعَيْن الاعْتِبَار:
1- زِيَاد بن عَلِي الرَّازِّي السُّرِّي هَذَا، لَمْ أَقِف لَهُ عَلَى حَدِيث وَاحِد مُسْنَد أَو حَتَّى خَبَر، ولا يُوْجَد لَه ذِكْر فِي كُتُب مُتُون الحَدِيث ولا غَيْرِهَا مِن الكُتُب المُسْنَدَة.
2- لَمْ يذكر زِيَاد هَذَا سُوَى ابن أَبِي حَاتِم، ولَا ُيْوَجد لَهُ ذِكْر فِي أَي كِتَاب آخَر، سَوَاء فِي طَبَقَة ابن أَبِي حَاتِم أَو فِي الطَّبَقَة التِي تَلِيه.
3- حَصَلَت عَلَى نُسْخَتَيْن مِنْ كِتَاب الجَرْح والتَّعْدِيل، نُسْخَة كتبة فِي سَنَة 607ه، كَمَا هُو مَذْكُور فِي خَاتِمَتِهَا، والأُخْرَى مُتَأَخِّرَة عَنْها، وجَمِيعَهَا غَيْر مُسْنَدَة.
4- الذِين ذَكَرُوا زِيَاد هُم:
أ*- ابن أَبِي حَاتِم، الجَرْح والتَّعْدِيل: أَقْدَم نُسْخَة لَهُ غَيْر مُسْنَدَة 607ه.
ب*- يَاقُوت الحَمَوِي، مُعْجَم البُلْدَان: توفى سنة 626ه.
ت*- عِز الدِّين ابن الأَثِير، اللُّبَاب فِي تَهْذِيب الأَنْسَاب، تُوفى سنة 630ه.
ث*- ابن نَاصِر الدِّين الدِّمَشْقِي، تَوْضِيح المُشْتَبَه: توفى سنة 842ه.
ج*- ابن قطلوبغا، الثِّقَات مِمَّن لَمْ يَقَع فِي الكُتُب السِّتَّة: توفى سنة 879ه.
ح*- مُحَمَّد مُرْتَضَى الزُّبَيْدِي، تَاج العَرُوس: توفى سنة 1205ه.
قُلْت: جَمِيع مَنْ ذَكَرَه نَقَل كَلَام ابن أَبِي حَاتِم فَقَط ولَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ بِشَيء، وبِالنَّظَر إِلَى تَسَلْسُل ذِكْرِه فِي الكُتُب، بِأَنَّه لَا يُوْجَد لَه ذِكر فِي الطَّبَقَة التِي عَاش فِيهَا.
5- الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، ومُحَمًّد بن مسلم بن وارة، اتَّفَقُوا فِي تِسْعَة شيُوخ هُم:
يَحْيَى بن المُغِيرَة السَّعْدِي الرَّازِي، إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الفَرَاء الرَّازِي، أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسِف الزُّبَيْدِي، إِبْرَاهِيم بن المُنْذِر الحزامي، أَحْمَد بن عَبْد الله بن يُونِس اليَرْبُوعِي، سَعِيد بن سُلَيْمَان سَعْدويه الوَاسِطِي، عَلِي بن الجَعْد، إِسْحَاق بن الحَجَّاج السُّرِّي الرَّازِي، أَبُو مُصْعَب الزَّهْرِي.

نَظَرًا لِهَذِه النِّقَاط، يُحْتَمَل بِأَن يَكُون "زِيَاد بن عَلِي الرَّازِي السُّرِّي" سَقَط وتَصْحِيف لاسْم "الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي الرَّازِي"، هذا والله أعلم.





والآن نَأْتِي عَلَى ذِكْر مَنْ تَكَلَّمُوا فِي الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد مِن المُعَاصِرِين وتَوْجِيه كَلَامَهم والرَّد عَلَيْه.

الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي، والحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد الكُوفِي

عزا الأَلْبَانِي في الضعيفة (13/345) وسليم الهلالي في عجالة الراغب المتمني (2/512) عِنْد ذِكْر الحَسَن إِلَى لِسَان المِيْزَان (2542) (2/275) زَعَمَا منهما بِأَنه هُو الوشا الكُوفِي الخَزَّاز، قَال ابن حَجَر:
"2542-الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد الوشا الكُوفِي الخَزَّاز:
رَوَى عَن حَماد بن عُثْمَان، وأَحْمَد بن عَائذ، والمُثَنَّى بن الوَلِيد، ومَنْصُور بن مُوسَى، وغَيْرَهم. رَوَى عَنْه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِيسَى، ويَعْقُوب بن يَزِيد، ومسلم ابن سَلَمَة، وآخَرُون. وذَكَرَه الطوسي فِي مُصَنَّفَي الشِّيعَة الإمَامِيَّة، وذكر لَه أَشْيَاء مُنْكَرة." اهـ

قُلْت: لَمْ يَنُص أَحَد مِنْ عُلَمَاء الحَدِيث بِأَن الحَسَن المَذْكُور فِي كُتُب السُّنَّة هُو الكُوفِي هَذَا، وهِي سَابِقَة لِلْأَلْبَانِي وتَبَعَه الهِلَالِي فِي رَبْط الحَسَن المَذْكُور فِي كُتُب السُّنَّة بالحَسَن الذي تَفَرَّد بِذِكْرِه ابن حَجَر العَسْقَلَانِي.
وأَيْضًا كَما أَسْلَفْت فِي بِدَايَة التَّرْجَمَة بِأَن الحَسَن الكُوفِي لا يُوْجَد لَه ذِكْر في كُتُب أَهْل الحَدِيث، بَل تَفَرَّد بِذِكْرِه ابن حَجَر.
وفِي هَذَا كِفَايَة ولا حَاجَة لإِطَالَة الحَدِيث، ويَكْفِي المُقَارَنَة بَيْن طَبَقَة شُيُوخِهِمَا لِمَعْرِفَة الفَرْق بَيْنَهُمَا.






حُكْم الذَّهَبِي بِنِكَارَة الحَدِيث لِوُجُود الحَسَن فِي إِسْنَادِه

قَال مُحَقِّق كِتَاب مُخْتَصَر إِسْتِدْرَاك الحَافِظ الذَّهَبِي عَلَى مُسْتَدْرَك أَبِي عَبْد الله الحَاكِم لابْن الملقن فِي حَاشِيَة (6/3017):
"1019 -المُسْتَدْرَك (4/ 320): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بن إِسْحَاق، أَنْبَأَ الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، ثنا عَبْد العَزِيز بن عَبْد الله الأُوَيْسِي، ثنا سُلَيْمَان بن بِلَال، عَنْ عَبَّاس بن عَبْد الله بن معبد بن عَبَّاس، عن أَخِيه إِبْرَاهِيم، عَن ابن عَبَّاس -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- أَنَّ رَسُول اللهِ –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و آلِه وسَلَّم- قَال: "هَكَذَا الإِخْلَاص"، يُشِير بِإِصْبَعِه التِي تَلِي الِإْبَهام، "وهَذَا الدُّعَاء"، فَرَفَع يَدَيْه حَذُو مَنْكِبَيْه، "وهَكَذَا الابْتِهَال" فَرَفَعَ يَدَيْهِ مدّاً.
دِرَاسَة الإِسْنَاد:
الحَدِيث أَعَلَّه الذَّهَبِي بِالنَّكَاَرَة، وذَلِك لِتَفَرُّد الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد بِه، حيْثُ لَمْ أَجِد مَنْ تَابَعَه عَلَيْه، وهو الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي، ذَكَرَه المزِي فِي تَهْذِيب الكَمَال (2/ 839) فِي الرُّوَاة عَن عَبْد العَزِيز الأُوَيْسِي، وذَكَرَه السَّمْعَانِي فِي الأَنْسَاب (7/ 136)، ولَم يَذْكُر فِيه جَرْحاً ولا تَعْدِيلاً، وتَرْجَمَتُه عِنْدَه هَكَذا: َ"والحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد السُّرِّي، يَرْوِي عَن أَحْمَد بن الَحَسَن اللَّهْبِي، حدث عَنْه أَبُو بَكْر بن إِسْحَاق الصِّبغي النَّيْسَابُورِ ي"، وعَلَيْه فَهُو مَجْهُول.
الحُكُم عَلَى الحَدِيث:
الحَدِيث ضَعِيف بِهَذَا الِإسْنَاد لِجَهَالَة الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد، وتَقَدَّم بَيَان أن النَّكَارة التِي ذَكَرَها الذَّهَبِي لِتَفَرُّد الحَسَن هَذَا بِالحَدِيث، والله أعلم."اهـ

قُلْت: الجَزِم بِنَكارة الحَدِيث لتَفَرُّد الحَسَن بِرِوَايَته، هو من كَلَام المُحَقِّق، وقَوْل الذَّهَبِي لا يُوْجَد فِيه ذِكِر لِسَبَبَ نَكَارَة الحَدِيث، ولَعَلَّه عَنِي متْن الحَدِيث، أَو رَفَعَه، أَو سَبق قلم، ولَسْتُ بِصَدَدَ الحَدِيث عن مَعْنَى النَّكَارة اصْطِلاحا، ولكِن يَكْفِي تَخْرِيج الحَدِيث للوُقُوف على سَلَامة الحَسَن من الجَرْح المَقْصُود بِتَفَرُّدِه بِرِوَاية هَذا الحَدِيث.

مُتَابَعَة الحَسَن
1- مُتَابَعَة جَعْفَر بن سُلَيْمَان النوفلي المَدِيني، الحَسَن بن عَلِي بن زِيَاد.
قَال الطَّبَرَانِي فِي الدُّعَاء (208):
208-حَدَّثنا جَعْفر بن سُلَيْمان النوفلي المَدِيني، ثنا عَبْد العَزِيز بن عبْد الله الأُوَيْسِي، ثنا سُلَيْمَان بن بِلَال، به.
ولَمْ يَذْكر فِي إِسْنَادِه إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله، أَخُو العَبَّاس بن عبد الله.
قُلْت: بِهَذَا برئة عُهْدَة الحَسَن مِن تَفَرُّدِه بِهَذَا الحَدِيث.

2- تَخْرِيج الحَدِيث:
أ*- ابن أَبِي شَيْبَة فِي المُصَنَّف فِي كِتَاب الدُّعاء مَوْقُوفًا قَال:
29899-حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر، عن ابن عَجْلان، عَن العَبَّاس بن ذريح، عن ابن عَبَّاس، مَوْقُوفًا به.
ب*- أَبُو دَاوُد فِي السُّنَن فِي كِتَاب الصَّلاة قَال:
1484-حَدَّثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدَّثنا وهِيب –يعني ابن خالد-، حدثني العبَّاس بن عَبْد الله بن مَعْبَد بن العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، عَنْ عكرمة، عَنْ ابن عَبَّاس، مَوْقُوفا به.
1485-حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عُثْمَان، حَدَّثنَا سُفْيَان، حَدَّثَنِي عَبَّاس بن عَبْد الله بن مَعْبَد بن عَبَّاس، به.
1486-حَدَّثنا مُحَمَّد بن يَحْيَى بن فَارِس، حَدَّثَنَا إبِرْاَهِيم بن حَمْزَة، حَدَّثَنا عَبْد العَزِيز بن مُحَمَّد، عن العَبَّاس بن عَبْد الله بن مَعْبَد بن عَبَّاس، عَنْ أَخِيه إِبْرَاهِيم بن عبد الله، عَن ابن عَبَّاس، مَرْفُوعا به.
وقال المُنْذِري فِي مُخْتَصَرِه (1436) (1/432): "وهُو حديث حسن."اهـ
ت*- وأخرجه الطبراني أيضا في الدعاء:
2178-حَدَّثَنَا العَبَّاس بن الفَضْل الأسفاطي، ثنا أَبُو ثَابِت مُحَمَّد بن عبيد الله المَدَنِي، ثنا عَبْد العَزِيز بن مُحَمَّد الدراوردي، ثَنَا العَبَّاس بن عَبْد الله بن مَعْبَد بن العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، عَنْ أَخِيه إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله بن مَعْبَد، عن ابن عَبَّاس، مَرْفُوعًا به.
ث*- وأَخْرَجَه البَيْهَقِي فِي الدَّعَوَات:
313-أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِي الروذباري، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن داسة، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد، حَدَّثنَاَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، به.
314-وأَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن عَلِي بن أَحْمَد بن عَبْدَان، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عُبَيْد الصَّفَار، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة، حَدَّثَنَا عَبْد العَزِيز بن مُحَمَّد، به مرفوعا.
ج*- تَحَدَّث ابن أَبِي حَاتِم عَلَى الحَدِيث فِي العِلَل بِمَا لا مَزِيد عَلَيْه انظره (2099) (5/441).



قلت: بهذا تم الكلام على ترجمة الحسن بن علي بن زياد السري، والحمد لله.

كتبه: مؤمن بن محمد المرواني الينبعي

ما ذكرته عن ترجمة زياد بن على الرازي التي في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم بعيد، والله أعلم.
ولعله يكون أخا للحسن بن علي السري.
والسياق التي ذكره فيها السمعاني يدل على أنهما اثنان:
الأنساب للسمعاني (7/ 136)
والحسن بن على ابن زياد السري، يروى عن أحمد بن الحسن اللهبي- حدث عنه أبو بكر ابن إسحاق الصبغى النيسابورى
وزياد بن على الرازي السري، خال ولد محمد بن مسلم، ورفيقه بمصر، روى عن أحمد بن صالح، سمعت منه بالري، وكان صدوقا ثقة [هذا كلام ابن أبي حاتم]
وقولك: (لَمْ أَقِف لَهُ عَلَى حَدِيث وَاحِد مُسْنَد أَو حَتَّى خَبَر) لا يلزم، فلعله لم يكن مكثرا، ولم يكن مشهورا، فاندثرت روايته، خصوصا وهو في عصر من الحفاظ المشهورين، وكما تعلم المطبوع بين أيدينا من الكتب لا يساوي شيئا من التراث في الحديث والرجال وغيرها

وجزاك الله خيرا على جهدك، ونفع بك