أَبَا الْحَسَنِ الْخُضَيْرِيّ اغْتَفَرْنَا ....؟
بارك الله فيكم
أريد إعراب ما يأتي أيها الأفاضل....!!
أَبَا الْحَسَنِ الْخُضَيْرِيّ اغْتَفَرْنَا ....؟
بارك الله فيكم
الظاهر أن الكلمة صفة منصوبة لـ (أبا) وقد تكون صفة مجرورة لـ(الحسن) والله أعلم.الْخُضَيْرِيّ
الكلمة منادى لحرف النداء المحذوف منصوب بالالف لانه من الأسماء الخمسة وهو مضافالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وائل الجزائري
بارك الله فيك , لكن هو يقصد اعراب كلمة (الخضيري) المسؤول عنها , فقال انها صفة تابعة للموصوف في النصبالكلمة منادى لحرف النداء المحذوف منصوب بالالف لانه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
أما الاحتمال الثاني فيبدو لي أنه بعيد
الأقرب هو الأول لأنه هو المقصود بالخطاب وليس ابنهالظاهر أن الكلمة صفة منصوبة لـ (أبا) وقد تكون صفة مجرورة لـ(الحسن) والله أعلم.
فلو قيل (أبا عائشة الخضيري ) كان (الخضيري ) نعتا له وليس لها
الخضيري هاهنا عطف بيان لا نعت، وهكذا أسماء الأعلام (اسما كان أو كنية او لقبا) إذا تتابعت من غير عطف نسق أعربت عطف بيان.
ليس علمًا، بل هو نسبة والنسبة في قوة المشتق، فيكون نعتًا.
نعم قد يكون علمًا بالغلبة، ولكن من أين لنا معرفة ذلك، فنبقى على الأصل.
بارك الله فيك أخي أبا جندل، ولكن من أين لك أن النسب في قوة الاشتقاق، ولعلك تقصد في (معنى المشتق) هكذا يجري اصطلاح النحاة، أرجو الإفادة.
الأصل في النعت أن يكون مشتقا، ومعنى أن النسبة في قوة المشتق أي أنها تؤول به، وهو من اصطلاحهم، وكثير في كلامهم، يقولون مثلا: المضاف والمضاف إليه في قوة الكلمة الواحدة، والمقدر في قوة المنطوق، وما أشبه ذلك.
بوركت، ولكن ليس عن هذا سألت وإنما جاء ما ذكرتُ استطرادا، سؤالي أين نجد في مؤلفات النحو أن النسب إذا كانت في قوة المشتق تعربُ أوصافا؟.
المنسوب في قوة المشتق دوما، إذ كل نسبة يمكن تأويلها به، فمثلا القرشي تأويله المنسوب إلى قريش، وهكذا في كل نسبة.
أما عن سؤالك فهذا أمر قريب المأخذ، انظر أي شرح للألفية عند قول ابن مالك:
وانعت بمشتق ٍ كصعبٍ وذرب ... وشبهه كذا وذي والمنتسب
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس