الموضوع: الفرق بين الاختلاف والافتراق

قال شيخنا مصطفى بن محمد بن مصطفى في مقدمة كتابه: (أصول وتاريخ الفرق الإسلامية): (صـ 21 - 22): (المتأمل للنصوص الشريعة التي ورد فيها ذكر الاختلاف والافتراق، وكذلك أقوال أهل العلم، ووقع الأمة يتحصل على ما يلي:
1 - أن الافتراق أشد أنواع الاختلاف، وثمرة من ثماره.
2 - إن من الاختلاف ما لا يصل إلى حد الافتراق، وهو أكثر أنواع الخلاف بين الأمة، فالخلاف بين الصحابة والتابعين لم يصل إلى حد الافتراق ولا التنازع في الدين.
3 - أن كل افتراق اختلاف، وليس كل اختلاف افتراق.
4 - أن الاختلاف سائغ شرعًا، والافتراق غير سائغ.
5 - أن الافتراق إنما يكون في أصول الاعتقادات والقطعيات والإجماع، وما يؤدي إلى الشذوذ عن جماعة المسلمين والخروج على أئمتهم، والاختلاف معهم.
6 - الافتراق مذموم كله، والاختلاف ليس مذمومَا كله، فإن:
أ - الاختلاف يعذر صاحبه إذا كان مجتهدًا، والافتراق لا يعذر صاحبه.
ب - الاختلاف عن اجنهاد يؤجر عليه المجتهد، والافتراف مأزور صاحبه.
ج - الافتراق يكون عن هوى، أما الاختلاف فلا يلزم منه ذلك.
وهنا سؤال يطرح نفسه: ما هو الضابط في الحكم بالافتراق؟
والجواب: تعتبر المفارقة في حالتين:
1 - فيمن خالف أهل السنة والجماعة في أصل كلي أو قاعدة من قواعد الشرع الكلية.
2 - فيمن خالف في فروع كثيرة، وجزئيات مخرجة عن سمة أهل السنة وهديهم، كبدع الشعائر والعبادات إذا كثرت).

نفع الله بك أبا البراء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

نفع الله بك أبا البراء.

وبك نفعنا الله أبا يوسف.