اسم اليسع
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: اسم اليسع

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    707

    افتراضي اسم اليسع

    السلام عليكم ورحمة الله
    هل اسم نبيّ الله اليسع عليه السلام ممنوع من الصرف أم لا؟
    بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,177

    افتراضي

    ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    707

    افتراضي

    شكرا لك وبارك الله فيك
    قيل لي إن الاسم الأعجمي لكي يكون ممنوعا من الصرف وجب أن يكون أربعة أحرف فما فوق، فهل ال التعربف ضمن الحروف؟
    بارك الله فيك وأثابك كلّ الخير

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الجزائر العاصمة
    المشاركات
    659

    Lightbulb

    قال الصبان في حاشيته على الأشموني 1/181:
    عند قول الأشموني: "والسموأل واليسع": "والثاني علم نبي قيل هو يوشع بن نون فتى موسى عليهما السلام، واختلف فيه فقيل: هو أعجمي، وأل قارنت ارتجاله، وقيل: عربي، وأل قارنت نقله من مضارع "وسع"، واستشكل الثاني بأنَّهم نصوا على أن لا عربي من أسماء الأنبياء إلاَّ شعيباً وصالحاً ومحمّداً.
    وأجيب: بأنَّ المراد العربي المصروف لا العربي مطلقاً، وبأنَّ المراد العربي المتفق على عربيته، واستشكل الأول بأنَّ "أل "كلمة عربية فكيف تقارن الوضع العجمي؟.
    وأجيب: بأنَّ الواضع الله تعالى ولا مانع من أنَّه تعالى يضم العربي إلى العجمي، وأورد عليه أنَّ الأعلام خارجة من محل الخلاف، فإنَّ الواضع لها الأبوان اتفاقاً، ولك أن تقول إنَّما ذلك فيما لا يمكن فيه الوحي، أمَّا أسماء أولاد الأنبياء وأصحابهم فيمكن أن يكون واضعها الله تعالى بالوحي إلى ذلك النبي، نحو: {اسْمُهُ يَحْيَى} ، {وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ} ، {اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} . واليسع من هذا القبيل ... وهو صريح في أنَّ اليسع غير مصروف، وبه يعرف ما في قول البعض إنَّه مصروف لوجود أل وإن كانت زائدة".
    أخوكم: محمد عبد العزيز موصلي الجزائري -غفر الله له-






  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,177

    افتراضي

    الاسم كله (اليسع) واللام ليست للتعريف, وإذا كان عربيا وحذفنا التعريف فيسع مضارع الفعل وسع وأصله يوسع وليس اسما
    والذي أميل إليه أنه علم أعجمي, ويرجحه أنه قرئ (الْلَّيْسَع) ومن قال بأنه عربي أدخلت عليه اللام شذوذا مثل اليزيد والنعمان
    وهو في الحالتين ممنوع من الصرف, والله تعالى أعلم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,177

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد العزيز الجزائري مشاهدة المشاركة
    قال الصبان في حاشيته على الأشموني 1/181:
    عند قول الأشموني: "والسموأل واليسع": "والثاني علم نبي قيل هو يوشع بن نون فتى موسى عليهما السلام، واختلف فيه فقيل: هو أعجمي، وأل قارنت ارتجاله، وقيل: عربي، وأل قارنت نقله من مضارع "وسع"، واستشكل الثاني بأنَّهم نصوا على أن لا عربي من أسماء الأنبياء إلاَّ شعيباً وصالحاً ومحمّداً.
    وأجيب: بأنَّ المراد العربي المصروف لا العربي مطلقاً، وبأنَّ المراد العربي المتفق على عربيته، واستشكل الأول بأنَّ "أل "كلمة عربية فكيف تقارن الوضع العجمي؟.
    وأجيب: بأنَّ الواضع الله تعالى ولا مانع من أنَّه تعالى يضم العربي إلى العجمي، وأورد عليه أنَّ الأعلام خارجة من محل الخلاف، فإنَّ الواضع لها الأبوان اتفاقاً، ولك أن تقول إنَّما ذلك فيما لا يمكن فيه الوحي، أمَّا أسماء أولاد الأنبياء وأصحابهم فيمكن أن يكون واضعها الله تعالى بالوحي إلى ذلك النبي، نحو: {اسْمُهُ يَحْيَى} ، {وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ} ، {اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} . واليسع من هذا القبيل ... وهو صريح في أنَّ اليسع غير مصروف، وبه يعرف ما في قول البعض إنَّه مصروف لوجود أل وإن كانت زائدة".
    بارك الله فيكم على الإضافة

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,177

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •