من المقصود في قول إبراهيم النخعي : كانوا يكرهون كذا ، أو يستحبون كذا
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 4 من 4
1اعجابات
  • 1 Post By أبو البراء محمد علاوة

الموضوع: من المقصود في قول إبراهيم النخعي : كانوا يكرهون كذا ، أو يستحبون كذا

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,235

    افتراضي من المقصود في قول إبراهيم النخعي : كانوا يكرهون كذا ، أو يستحبون كذا

    قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري 5 / 540 :
    (وقد روى ابن أبي خيثمة في " تاريخه " من طريق الأعمش ، عن النخعي ، قال : ما قلت لكم : كانوا يستحبون ، فهو الذي أجمعوا عليه .)

    فمن هم الذين أجمعوا عليه ؟

    وقال الإمام الطحاوي رحمه الله في شرح معاني الآثار 1 / 485 بعد أن ذكر قول إبراهيم النخعي :كانوا يكرهون السير أمام الجنازة .
    فهذا إبراهيم يقول هذا , وإذا قال :"كانوا" فإنما يعني بذلك أصحاب عبد الله .اهـ

    وقال أيضا في شرح معاني الآثار ج 4 ص 338
    حدثنا أَحْمَدُ بن الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ قال ثنا وَكِيعُ بن الْجَرَّاحِ عن مُحِلٍّ قال قُلْت لِإِبْرَاهِيمَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُكَنَّى الرَّجُلُ بِأَبِي الْقَاسِمِ إنْ لم يَكُنْ أسمه مُحَمَّدًا قال : نعم.
    فَهَذَا إبْرَاهِيمُ يحكى هذا أَيْضًا عَمَّنْ كان قَبْلَهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَصْحَابَ عبد اللَّهِ أو من فَوْقَهُمْ اهـ.

    وفي شرح الكوكب المنير لابن النجار 2 / 490 :
    "وَ" قَوْلُ "تَابِعِيٍّ: أُمِرْنَا وَنُهِينَا، وَمِنْ السُّنَّةِ، وَكَانُوا يَفْعَلُونَ" كَذَا "كَ" قَوْلِ "صَحَابِيٍّ" ذَلِكَ "حُجَّةٌ" أَيْ فِي الاحْتِجَاجِ بِهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا. وَأَوْمَأَ إلَيْهِ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَكِنَّهُ كَالْمُرْسَلِ.
    وَخَالَفَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ - يعني ابن تيمية - فِي قَوْلِهِ: "كَانُوا يَفْعَلُونَ كَذَا".
    وَقَالَ: لَيْسَ بِحُجَّةٍ، لأَنَّهُ قَدْ يَعْنِي مَنْ أَدْرَكَهُ. كَقَوْلِ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ "كَانُوا يَفْعَلُونَ" يُرِيدُ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.اهــ

    وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد :
    قوله:"كانوا يكرهون التمائم ... " إلى آخره.
    مراده بذلك أصحاب عبد الله بن مسعود كعلقمة والأسود وأبي وائل والحارث بن سويد وعبيدة السلماني، ومسروق والربيع بن خيثم وسويد بن غفلة وغيرهم من أصحاب ابن مسعود وهم من سادات التابعين، وهذه الصيغة يستعملها إبراهيم في حكاية أقوالهم كما بين ذلك الحفاظ كالعراقي وغيره.اهــ

    ومن عنده زيادة فليتفضل مشكورا .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,235

    افتراضي

    وهناك بعض الروايات تؤيد هذا ، لعلي أنقل بعضها .
    في مصنف ابن أبي شيبة :
    5712 - حدثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش عن إبراهيم أن أصحاب عبد الله كانوا يكبرون في العيد تسع تكبيرات .
    5754 - حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وأصحاب عبد الله أنهم كانوا يصلون بعد العيد أربعا .
    13418 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن زهير عن الحسن بن الحر عن إبراهيم عن أصحاب عبد الله أنهم كانوا يرمون أعلى شيء منهما

    وفي تهذيب الآثار- الطبري :
    377 حدثنا ابن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال:كان أصحاب عبد الله يستقبلون الجواري معهن الدفوف في الطرق فيخرقونها .
    378 وحدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : كانوا يستقبلون الجواري معهن الدفوف في الطرق فيخرقونها .

    وعند البيهقي في المدخل :
    159 أخبرنا أبو الحسين بن بشران أبنا أبو عمرو بن السماك قال ثنا حنبل ابن اسحاق حدثني احمد بن حنبل ثنا عبدالرحمن هو ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال كان أصحاب عبدالله بن مسعود الذين يقرئون ا لناس ويعلمونهم الستة علقمة والأسود وعبيدة ومسروق والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل .

    وفي التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل ، لعبد العزيز بن مرزوق الطّريفي :
    قال المصنف (1/88):
    (قال إبراهيم: كانوا يصلون في المساتق والبرانس والطيالسة، ولا يخرجون أيديهم. رواه سعيد) انتهى.
    أخرجه أبو نعيم ووكيع في "كتابيهما" وعبد الرزاق في "المصنف": (1/401) من طريق سفيان الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يصلون في مساتقهم وبرانسهم وطيالسهم ما يخرجون أيديهم منها.
    قلنا له: ما المستقة؟، قال: هي جُبَّة يعملها أهل الشام ولها كُمَّان طويلان ولبنها على الصدر يلبسونها ويعقدون كُمَّيها إذا لبسوها.
    ورجاله ثقات، وإبراهيم النخعي لم يصح له سماع من الصحابة.
    وقول إبراهيم: كانوا يصلون... إلخ، لعله أراد الصحابة رضوان الله عليهم، أو من أدركه من كبار التابعين. والله أعلم، والموقوفات على التابعين ليست من شرط هذا الكتاب، ولا من عادة المُخرجين من الأئمة ذكرها.اهـــ

    قلت - أبو مالك المديني -: مما سبق يتبين أنه قصد أصحاب عبد الله بن مسعود .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,423

    افتراضي

    من هذا الباب ما جاء في حديث المسح على الخفين:
    قَالَ الأعْمَشُ: قَالَ إبْرَاهِيمُ: (
    كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذا الحَديثُ؛ لأن إسْلامَ جَرِيرٍ كَانَ بَغدَ نُزُولِ المَائدَةِ).
    جاء في: (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم): (1/ 476):
    وقول النخعي: (كان يُعجبُهُم) ؛ يعني:
    أصحاب عبد الله، وقد جاء في روايةٍ مفسرًا هكذا.

    قلت:
    (أبو البراء): كما عند مسلم: (272).
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,235

    افتراضي

    والحديث عند البخاري ، وكذا قول إبراهيم :
    25- باب الصلاة في الخفاف.
    387- حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَسُئِلَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ مِثْلَ هَذَا.
    قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ ؛ لأَنَّ جَرِيرًا كَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ أَسْلَمَ.

    قال الحافظ ابن حجر في الفتح 1 / 259 :
    قال إبراهيم : وكان يعجبهم يعني يعجب أصحاب عبد الله بن مسعود ،كما صرح به ابن خزيمة وغيره ...اهــ

    قلت - المديني - : هو عند ابن حزيمة :
    186 - أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو أسامة وحدثنا سلم بن جنادة نا وكيع كلاهما عن الأعمش وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا أبو معاوية نا الأعمش وحدثنا الصنعاني حدثنا خالد بن الحارث نا شعبة عن سليمان - وهو الأعمش - عن إبراهيم عن همام قال : رأيت جريرا بال ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى فسئل عن ذلك فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا .
    هذا حديث الصنعاني ولم يقل الآخرون: رأيت جريرا .
    وفي حديث أبي أسامة ، قال إبراهيم : وكان أصحابنا يعجبهم حديث جرير؛ لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة .
    وفي حديث وكيع : كان يعجبهم حديث جرير إسلامه كان بعد نزول المائدة .اهــ

    وقال الحافظ في الفتح أيضا 1 / 494 :
    قوله قال إبراهيم : فكان يعجبهم . زاد مسلم من طريق أبي معاوية عن الأعمش : كان يعجبهم هذا الحديث. ومن طريق عيسى بن يونس عنه : فكان أصحاب عبد الله بن مسعود يعجبهم ..اهــ

    وقال ابن عبد البر في التمهيد 11 / 135، وكذا في الاستذكار 1 / 217:
    قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَكَانُوا يَعْنِي أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرَهُمْ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ وَيَسْتَبْشِرُو نَ بِهِ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ .اهــ

    وقال ابن الملقن في التوضيح 5 / 395 :
    وقوله: (فقال إبرا هيم) إلى آخره، وفي رواية أخرى: فكان أصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث؛ لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة.اهــ

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •