سؤال يا عباد الرحمن؟
النتائج 1 إلى 15 من 15
2اعجابات
  • 1 Post By علي أحمد عبد الباقي
  • 1 Post By محمد عبد الأعلى

الموضوع: سؤال يا عباد الرحمن؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,720

    افتراضي سؤال يا عباد الرحمن؟

    هل ذكر أحد من العلماء معنى الطعون اصطلاحًا؟
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,889

    افتراضي

    السؤال عن معنى (الطعون) أم (الطاعون) ؟
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2014
    المشاركات
    603

    افتراضي

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله
    يوجد للحافظ ابن حجر رحمه الله بذل الماعون
    ورسالة صغيرة للشيخ مرعي الكرمي رحمه الله مخطوط بدار الكتب

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,720

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي مشاهدة المشاركة
    السؤال عن معنى (الطعون) أم (الطاعون) ؟
    بارك الله فيك، الأول أردت.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,107

    افتراضي

    هل تقصد مثلا : لجنة الطُّعُون ؟!

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,107

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي مشاهدة المشاركة
    السؤال عن معنى (الطعون) أم (الطاعون) ؟
    ويأتيان بمعنىً .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,307

    افتراضي

    لابد من تحديد العلم الذي تريد اصطلاح علمائه في الطعون
    فهناك الطعون في الفقه, كالطعن في باب الفروسية, والطعن في باب الأنساب, والطعن في باب الجروح والديات .. الخ
    وهناك الطعون في الأحكام الوضعية, كالطعن على الأحكام, والطعن على الإجراءات .. وهكذا
    فالطعن أو الطعون في قانون المرافعات: أن يرفع المحكوم عليه الحكم النهائي إلى محكمة النقض طالبا نقضه لأسباب ترجع إلى القانون لا إلى الوقائع. انظر امعجم الوسيط 558
    وهناك لجنة الطعون النيابية: وهي التي تنظر في الاعتراض على عملية انتخابية. معجم النفائس الكبير 1154
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,720

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الأعلى مشاهدة المشاركة
    لابد من تحديد العلم الذي تريد اصطلاح علمائه في الطعون
    فهناك الطعون في الفقه, كالطعن في باب الفروسية, والطعن في باب الأنساب, والطعن في باب الجروح والديات .. الخ
    وهناك الطعون في الأحكام الوضعية, كالطعن على الأحكام, والطعن على الإجراءات .. وهكذا
    فالطعن أو الطعون في قانون المرافعات: أن يرفع المحكوم عليه الحكم النهائي إلى محكمة النقض طالبا نقضه لأسباب ترجع إلى القانون لا إلى الوقائع. انظر امعجم الوسيط 558
    وهناك لجنة الطعون النيابية: وهي التي تنظر في الاعتراض على عملية انتخابية. معجم النفائس الكبير 1154

    الطعون المقصوده أي الردود على الشبهات.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    780

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة

    الطعون المقصوده أي الردود على الشبهات.
    بارك الله فيك أبا البراء

    أرى -والله تعالى أعلم- أن كلمة "طعن" أو "طعون" لاتستخدم في الرد على الشبهات. بل تستخدم فيما هو محكم عند المسلمين، واضح جلي بل مقدّس. كالطعن في إعجاز القرآن، أوثبوت نبوة الرسول صلى الله عليه وسلّم، أوعدالة الصحابة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم أونزاهة الأئمة الأعلام إلخ... ويرادفها لفظة "قدح".
    ومن الأمثلة على ذلك :كتاب "تنزيه القرآن عن المطاعن" للقاضي عبد الجبار.
    أما الشبهات والمذاهب المخالفة، فالمعروف في حقها استخدام كلمات مثل : نقض، دحض، دفع، رد، كشف، إزالة،درء، كسر... إلخ.
    وكلامي -طبعا- يحتاج إلى الاستقراء كامل، لكن هذا ما ظهر لي من خلال النزر القليل الذي اطّلعت عليه.
    وقد جاء في كتاب "دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم في القرن الرابع عشر هجري" للعبد المحسن المطيري تعريف اصطلاحي للطعن في القرآن الكريم. قال في ص 26 : " الطعن في القرآن هو أحد مباحث علوم القرآن التي تبحث في الرد على من طعن في كتاب الله أو زعم تناقضه، أو إشكاله، والرد عليها بالأدلة الشرعية والعقلية والحسية." ثم أحال القارئ إلى برهان الزركشي وإتقان السيوطي.
    والله تعالى أعلم.

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,720

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر العروي مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أبا البراء
    وفيك بارك الله، أنتظر المزيد.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,720

    افتراضي

    وجدت العلماء يستخدمونها على معانٍ:
    - منها القدح في الكلام، مثل طعون الكفار والمستشرقين في القرآن والأنبياء، كقولهم أما الشيعة فشعارهم الطعن في سائر الصحابة.
    - ومنها الرد على الكلام.
    - ومنها الاعتراض على الكلام.
    - ومنها الشبهات التي تثار حول المخالف، كقولهم البحث في بطون الكتب عن طعون جديدة تطعن في صحابة رسول الله عليه وسلم.
    - ومنها الغمز بغرض ستر محاسن المخالف، كقولهم الطعون المفتراة على الصحابة.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,720

    افتراضي

    قال القرطبي تفسيره = جامع البيان ط هجر (7/ 105):
    وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ أَنَّهُمَا كَانَا يَتَأَوَّلَانِ فِي ذَلِكَ بِمَعْنَى: وَاسْمَعْ غَيْرَ مَقْبُولٍ مِنْكَ. وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مَعْنَاهُ لَقِيلَ: وَاسْمَعْ غَيْرَ مَسْمُوعٍ، وَلَكِنْ مَعْنَاهُ: وَاسْمَعْ لَا تَسْمَعْ؛ وَلَكِنْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِم ْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ} [النساء: 46] فَوَصَفَهُمْ بِتَحْرِيفِ الْكَلَامِ بِأَلْسِنَتِهِم ْ
    وَالطَّعْنِ فِي الدِّينِ بِسَبِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,720

    افتراضي

    تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا (3/ 967):
    5405 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، أَنْبَأَ سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: كَانَ رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ التَّابُوتِ، وَكَانَ مِنْ عُظَمَاءِ الْيَهُودِ إِذَا كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوَى لِسَانَهُ وَقَالَ: أَرْعِنَا سَمْعَكَ يَا مُحَمَّدُ حَتَّى نُفْهِمَكَ،
    ثُمَّ طَعَنَ فِي الْإِسْلَامِ وَعَابَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ: {لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِم ْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ} [النساء: 46]
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,107

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    قال القرطبي تفسيره = جامع البيان ط هجر (7/ 105):
    نفع الله بك ، لعل هناك خطأ ما ؟!
    نص هذا الكلام في تفسير القرطبي بالجزء والصفحة المذكور آنفا ، ولا علاقة له بتفسير الطبري ( جامع البيان ).

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,720

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    نفع الله بك ، لعل هناك خطأ ما ؟!
    نص هذا الكلام في تفسير القرطبي بالجزء والصفحة المذكور آنفا ، ولا علاقة له بتفسير الطبري ( جامع البيان ).
    جزاك الله خيرًا
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •