حقيقة العلمانية.. وأسباب قيامها.. وموقف الدِّين منها.. حين انطلقت العلمانية في أوروبا كان يُقصَد بها عندهم حسب ترجمتها الصحيحة (فصل الدِّين عن السياسة)، أو الفصل الكامل بينه وبين الحياة الاجتماعية، على أساس أنه لا يجتمع العلم مع الدين بزعمهم، وقد انخدع الناس بتسمية العلمانية بهذا الاسم، ولا يزال أنصارها يتبجحَّون بها ويتطاولون بتعاليمها مغترين بها..
حقيقة العلمانية.. وأسباب قيامها.. وموقف الدِّين منها..
http://www.dorar.net/enc/mazahib/197
شرح مختصر لصفة صلاة الكسوف وبعض المسائل المتعلقة بها، ألقاها:
نايف بن محمد اليحيى
وقد يقع كسوف اليوم الأثنين في غالب البلدان في العالم.
ستكون بدايته في السعودية 8.23 مساء تقريبا.
☘️الإمام النووي والبركة في الوقت والعلم:
مَن منا لا يعرف كتاب "التبيان في آداب حملة القرآن" للإمام النووي رحمه الله؟
هذا الكتاب من أحسن ما كتب في هذا الموضوع، ويزداد عجبك حين تعلم أن النووي كتبه في واحد وعشرين (٢١) يوما فقط!
وهذا الكتاب ليس الكتاب الوحيد الذي كتب الله له القبول من مصنفات هذا الإمام، فمن يخفى عليه "رياض الصالحين"؟ أو "الأربعين النووية"؟ وغيرها.
علما أنه مات ولم يتجاوز عمره (٤٦) سنة.. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
ولا شك أن لتحصيل البركة في العمر والعلم أسبابا كثيرة،
على رأسها: الإخلاص، والحزم في اغتنام الوقت، وتدارك الزمان، ودفن التسويف، والإلحاح على الله بالدعاء وسؤاله البركة، والبعد عن أسباب محق البركة،
وأصلها الذنوب والمعاصي، ومصاحبة البطّالين ذوي الهمم الخائرة، والركون لهذه الأجهزة الكفية دون ضبط وتقنين للتعامل معها.
ومن لم يضبط منهجا للتعامل معها، فسيكتشف أن عمره ضاع في تتبع "ماجريات الحياة" دون ثمرة تذكر، بل بضرر أكبر، يظهر أثره في ضعف الصلة بالقرآن، ونقص الإيمان -بسبب كثرة الصور المشوشة- وغير ذلك من الآفات.
والإجازة الصيفية نموذج من النماذج التي تشير إلى مدى استثمار الوقت بالنافع المفيد، ومن لم يغتنم أوقات فراغه، فهو لأوقات شغله أبعد من الاستفادة!
أسأل الله أن يجعلنا مباركين أينما كنا، وأن يعيذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
مع تقلب الأجواء خصوصاً مع الغبار ونحوه يتسخط البعض من الأجواء وربما سب ذلك
� عن مجاهد قال: هاجت ريح أو هبت ريح فسبوها، فقال ابن عباس: "لا تسبوها، فإنها تجيء بالرحمة وتجيء بالعذاب، ولكن قولوا: اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا " (رواه ابن أبي شيبة 27/6)
� في الصحيحين: (قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار).
� قال الشافعي: العرب كان شأنها أن تذم الدهر وتسبه عند المصائب التي تنزل بهم من موت أو هرم أو تلف أو غير ذلك، فيذمون الدهر فإنه الذي يفنينا ويفعل بنا، فقال صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الدهر" على أنه الذي يفنيكم والذي يفعل بكم هذه الأشياء، فإنكم إذا سببتم فاعل هذه الأشياء فإنما تسبوا الله تبارك وتعالى، فإن الله فاعل هذه الأشياء. (السنن الكبرى رقم 5992)
تطبيقات مفيدة جداً تستحق التحميل والاستفادة منها
* تم إطلاق موقع "المكتبة الشاملة الحديثة" لتوفير محرك بحث متقدم، وتصفح أنيق، متوافق مع أجهزة الجوال لمحتوى المكتبة الشاملة:
وهو سريع وسهل البحث، وفيه خيارات متعددة مفيدة للباحث
http://al-maktaba.org
* تطبيق الشرح الممتع
وفيه خدمات بحثية مميزة
للآيفون
https://itunes.apple.com/sa/app/شرح-زاد-المستقنع/id1170862143?mt=8
للأندرويد
https://play.google.com/store/apps/details?id=zad.arabiait.com.za d
* تطبيق جامع الكتب التسعة رائع ومتقن، تستطيع البحث عن الأحاديث في الكتب التسعة بسهولة، وبإمكانك الاطلاع على شرح الحديث أثناء تصفح الحديث.
وبالإمكان مشاركة الحديث كذلك في برامج التواصل، وهناك خاصية البحث الموضوعي.
للآيفون
https://itunes.apple.com/us/app/jam-alktb-alts-t/id1149785262?ls=1&mt=8
للأندرويد
https://play.google.com/store/apps/d...arabiait.sunna https://twitter.com/Ker1437/status/8...420100/photo/1
* أحياناً يحتاج الشخص لفتوى عاجلة ليعرف الحكم الشرعي
هذا موقع "الفتوى" سهل البحث، اكتب جزءا مختصرا من السؤال ويظهر الجواب من فتاوى العلماء الموثوقة
وله تطبيق للأجهزة الكفية
* رابط الموقع
http://www.alftwa.com
* تطبيق للآيفون
https://itunes.apple.com/us/app/id455069146?mt=8#
* تطبيق للأندرويد
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.altqniah.alftwa
مع قرب أفضل أيام الدنيا أيام عشر ذي الحجة وأيام الحج
*هنا خدمتان مجانيتان عبر برامج التواصل، سيكون فيهما نشر للأحكام الفقهية المتعلقة بفضائلها وأحكامها،موثقة من أقوال العلماء.
* خدمة "فوائد فقهية عامة" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
وعبر الواتساب
00966576890442
وعبر تويتر
https://twitter.com/Fiiqh1?s=09
* خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
وعبر الواتساب أرسلي (اشتراك)
00966 577954937
"بإشراف نسائي"
(احفظ رقم الخدمة في قائمة الأسماء حتى تصلك الفوائد برسالة جماعية)
وعبر تويتر:
https://twitter.com/Fiiqhw_?s=09
* (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)، فكونوا شركاء في الأجر بالنشر، فكل من اشترك فلك مثل أجره.
فائدة منهجية في تعليم العقيدة
* يقول الشيخ صالح آل الشيخ:
من المناسب أن يقوم الدعاة إلى الله جل وعلا في كل بلد فيه أنواع الشرك بالله بالمقبورين والأولياء وغيرهم أن يوردوا الأدلة والأقوال من أقوال علماء مذهبهم، ويجمعونها وينشرونها في الناس؛ لأن في هذا إقامة للحجة عليهم؛ ولأن في هذا أيضا إبعادا للشبهة التي أوردها هذا المورد؛ لأنه قد يتخيل بعض من لم يحقق من طلبة العلم أو بعض العوام أن هذا القول إنما جاء به الوهابية، وليس عليه علماء المذاهب.
فإذا جمعت هذه الأقوال ونشرت في البلد الذي يشيع فيه مذهب الإمام مالك مثلاً، ينقل فيه كلام المالكية.
فيُنقل من كتبهم ما به يكون رد هذه الشبهة، حتى لا يتوهم أن هذه الشبهة تفرّد به الوهابية كما يزعمون.
والدعوة السلفية بعامة في كل بلد إنما عمدتها الكتاب والسنة وإجماع هذه الأمة؛ إجماع علمائها وما كان عليه سلفنا الصالح وما عقده أئمة أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح وأتباع الأثر، هذه عمدتهم في أي بلد. (شرح كشف الشبهات)
كتب مفيدة في عشر ذي الحجة
ينبغي للإمام أو المؤذن أن يعتني بالتحديث على جماعة المسجد، فالنفوس مقبلة متهيئة في هذا الوقت، وهي فرصة للتذكير والتعليم.
وهذه كتب مناسبة للقراءة الفردية وللقراءة على جماعة المسجد
* أحاديث عشر ذي الحجة أحكام وآداب، للشيخ: عبدالله الفوزان
http://waqfeya.com/book.php?bid=5371
* التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة، للشيخ: ابن باز
http://waqfeya.com/book.php?bid=7602
* أحكام الأضحية والذكاة، للشيخ: ابن عثيمين
http://www.saaid.net/mktarat/hajj/58.htm
* فتاوى الحج والعمرة والزيارة
http://waqfeya.com/book.php?bid=3204
* خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
ما يجتنبه المضحي
* قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271)
* قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9)
* (والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13)
* قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه.
وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63)
* فمن أراد الأضحية فليبادر بحلق ما يحتاج إليه قبل غروب شمس آخر يوم من ذي القعدة.
قال النووي: قال إبراهيم المروزي وغيره من أصحابنا: حكم أجزاء البدن كلها حكم الشعر والظفر، ودليله الرواية السابقة: (فلا يمس من شعره وبشره شيئا)، والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم. (شرح مسلم 138/13)
أفضل أيام الدنيا
* قال الله تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات).
قال ابن كثير: عن ابن عباس رضي الله عنهما: الأيام المعلومات: أيام العشر، وعلقه البخاري عنه بصيغة الجزم به.
-وقال صلى الله عليه وسلم: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه) قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل يخرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء)، رواه البخاري.
وبالجملة، فهذا العشر قد قيل: إنه أفضل أيام السنة، كما نطق به الحديث، ففضله كثير على عشر رمضان الأخير؛ لأن هذا يشرع فيه ما يشرع في ذلك، من صيام وصلاة وصدقة وغيره، ويمتاز هذا باختصاصه بأداء فرض الحج فيه.
وقيل: ذاك أفضل لاشتماله على ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر.
وتوسط آخرون فقالوا: أيام هذا أفضل، وليالي ذاك أفضل،وبهذا يجتمع شمل الأدلة. (تفسير ابن كثير 5/ 415)
- قال ابن حجر: واستدل بحديث: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه)، على فضل صيام عشر ذي الحجة لاندراج الصوم في العمل.
والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. (فتح الباري 2/460)
كان سعيد بن جبير وهو الذي روى حديث (فضل العشر) عن ابن عباس رضي الله عنهما إذا دخل العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه.
وروي عنه أنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر تعجبه العبادة. (لطائف المعارف ص263) يشير إلى قيام الليل.
بعض الأحكام المتعلقة بمن أراد أن يضحي
* قال الشيخ ابن عثيمين:
الإمساك عن الأخذ من الشعر والظفر من حين نية الأضحية، وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته، ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية. (من كتابه: أحكام الأضحية والذكاة)
* وقال أيضاً: أحكام الأضحية تتعلق بالموكِّل، بمعنى أن الإنسان إذا وكل شخصاً يذبح أضحيته فإن أحكام الأضحية تكون متعلقة بالموكِّل لا بالوكيل، فلا يلزم الوكيل تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة. (مجموع فتاويه 155/25)
* وقال أيضاً: من أراد أن يضحي بوصية، فإن هذا ليس مضحيا في الحقيقة، ولكنه نائب عن غيره، فلا يتعلق به حكم الأضحية، ولهذا لا يثاب على هذه الأضحية ثواب المضحي، وإنما يثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن إلى أمواته، وقام بتنفيذ وصاياهم. (مجموع فتاويه 140/25)
* وسئل رحمه الله: كيف يعمل من أراد أن يضحي في بلده وهو حاج وما يترتب عليه؟
فأجاب بقوله: يفعل كل ما يفعله الناس إلا تقليم الأظفار ونتف الإبط وأخذ الشارب وحلق العانة، فهذه يفعلها قبل أن يدخل شهر ذي الحجة ما دام قد عرف أنه سوف يضحي، وأما حلق الرأس أو
تقصيره في الحج أو في العمرة فهذا لا يضر حتى وإن كان يريد الحج فلا بأس، لأن هذا نسك فلابد من فعله. (مجموع فتاويه 150/25)
دفع دعوى التعارض بين حديث عائشة وأم سلمة -رضي الله عنهما- في منع من أراد الأضحية أن يأخذ من شعره..
https://goo.gl/CRiTzX
من جميل قول ابن رجب
* قال ابن رجب في كتابه الماتع (لطائف المعارف)، وهو كتاب مفيد جمع بين الوعظ والأحكام الفقهية، وله مختصر للشيخ: محمد المهنا لمن لم يستطع قراءة الأصل.
* قال رحمه الله: احذروا المعاصي فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة.
لما كان الله سبحانه وتعالى قد وضع في نفوس المؤمنين حنيناً إلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كل أحد قادراً على مشاهدته في كل عام، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة، وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين والقاعدين.
فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج. (لطائف المعارف ص272)
-فيستحب فيها تنويع العبادات من الصيام والقيام والقرآن والذكر والتكبير والصدقة، لأن لفظ: (العمل الصالح) يشمل ذلك كله.
* وقال ابن رجب أيضاً: يشرع للناس كلهم الإكثار من ذكر الله في أيام العشر خصوصاً، وفي حديث ابن عمر المرفوع: "فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد".
* وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. (لطائف المعارف ص272)
دعاء العودة من الحج والعمرة والطاعةفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة، يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول:
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده)
قال ابن عبد البر: في هذا الحديث الحض على ذكر الله وشكره للمسافر على أوبته ورجعته وشكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه بما هو أهله. (التمهيد 242/15)
قال ابن حجر: عند الجمهور يشرع قول ذلك في كل سفر إذا كان سفر طاعة، كصلة الرحم، وطلب العلم، لما يشمل الجميع من اسم الطاعة.
وقيل: يتعدى أيضا إلى المباح لأن المسافر فيه لا ثواب له فلا يمتنع عليه. (فتح الباري 189/11)
أجور دائمةمن أنفع أنواع الصدقة "تعليم العلم" و "غرس التربية الإيمانية" في نفوس الناشئة.
كم من فائدة غرسها معلم فظل الطالب عمره مستفيدا منها وله مثل أجره.
*فاحتساب من وفقه الله للتعليم هو من الصدقة الجارية التي يستمر نفعها وأجرها، ففي صحيح مسلم يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به)
* وهذا أحد العلماء اسمه أبو منصور الخياط توفي سنة 499 هـ.
قال السمعاني: رأوه بعد موته فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب. (معرفة القراء الكبار: 1/256)
رد مع اقتباس
