هل وجدتم له إسناد؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 13 من 13
17اعجابات
  • 1 Post By أبو البراء محمد علاوة
  • 1 Post By أبوعاصم أحمد بلحة
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 2 Post By أم علي طويلبة علم
  • 1 Post By محمد عبد الأعلى
  • 2 Post By أبوعاصم أحمد بلحة
  • 1 Post By أبو البراء محمد علاوة
  • 2 Post By أبو مالك المديني
  • 2 Post By أبوعاصم أحمد بلحة
  • 2 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبوعاصم أحمد بلحة
  • 1 Post By أبو مالك المديني

الموضوع: هل وجدتم له إسناد؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,501

    افتراضي هل وجدتم له إسناد؟

    عن عائشه أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا رسول الله هل يحشر مع الشهداء أحد؟ قال: نعم، من يذكر الموت في اليوم والليله عشرين مرة).

    ذكره الغزالي في الإحياء والقرطبي في التذكرة والسيوطي في لباب الحديث، وقال العراقي في تخريجه لأحاديث الإحياء:
    (لم أقف له على إسناد).

    فهل وقف أحد من مشايخنا وإخواننا على سند له؟

    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,734

    افتراضي

    قولي كقول العراقي.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,233

    افتراضي

    ويبدو أن المناوي أيضا لم يجده ، وأين هو من العراقي؟!
    قال المناوي في فيض القدير 2 / 84 : وفي تذكرة القرطبي : قيل : يا رسول الله ، هل يحشر مع الشهداء أحد؟ قال : نعم من يذكر الموت في اليوم والليلة عشرين مرة.
    فلم يعزه لأحد ، فيبدو أن الأمر كما قال الحافظ العراقي ، واعضض على قوله .
    ولعل الحديث اشتهر عن الغزالي ، ثم أخذه القرطبي ، ثم من بعده . والله أعلم .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    6,351

    افتراضي

    {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين* لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}





  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    2,710

    افتراضي

    قال الشوكاني في تعداد الشهداء الواردةِ بذكرهم الأدلة "والثالث والثلاثون من قال في يوم خمسًا وعشرينَ مرةً اللهم باركْ لي في الموت وفيما بعدَ الموتِ ثم مات على فراشه أعطاه الله أجر شهيد. أخرجه الطبرانيُّ في الأوسط من حديث عائشة" الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني 10/ 4958
    قال المحقق (حلاق) محشيا على قوله ( أخرجه الطبرانيُّ في الأوسط): رقم (7676) بإسناد صحيح. وأورده الهيثمي في "المجمع" (5/ 301) وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه من لم أعرفه.
    عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، ليس الشهيد إلا من قتل في سبيل الله؟ فقال: "يا عائشة إن شهداء أمتي إذًا لقليل، من قال في يوم خمسةٍ وعشرين مرةً: اللهم بارك في الموت، وفيما بعد الموت ثم مات على فراشه أعطاه الله أجر شهيد".وأخرجه أحمد في "مسنده" (3/ 489)، (5/ 317) من طرق" انتهى النقل
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,734

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الأعلى مشاهدة المشاركة
    قال الشوكاني في تعداد الشهداء الواردةِ بذكرهم الأدلة "والثالث والثلاثون من قال في يوم خمسًا وعشرينَ مرةً اللهم باركْ لي في الموت وفيما بعدَ الموتِ ثم مات على فراشه أعطاه الله أجر شهيد. أخرجه الطبرانيُّ في الأوسط من حديث عائشة" الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني 10/ 4958
    قال المحقق (حلاق) محشيا على قوله ( أخرجه الطبرانيُّ في الأوسط): رقم (7676) بإسناد صحيح. وأورده الهيثمي في "المجمع" (5/ 301) وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه من لم أعرفه.
    عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، ليس الشهيد إلا من قتل في سبيل الله؟ فقال: "يا عائشة إن شهداء أمتي إذًا لقليل، من قال في يوم خمسةٍ وعشرين مرةً: اللهم بارك في الموت، وفيما بعد الموت ثم مات على فراشه أعطاه الله أجر شهيد".وأخرجه أحمد في "مسنده" (3/ 489)، (5/ 317) من طرق" انتهى النقل
    هذا اللفظ مغاير لما فوقه!!
    وأخشى ما أخشاه أن يكون هذا الحديث هو ذاك! ولكن رواه الغزَّالي بما علق في ذهنه-ولم يكن الحديث صنعته-، فكان كما ترى، فتغير معه المعنى، لذا قال العراقي ومن وافقه قولهم السابق: لم أقف له على إسناد، أي: بهذا اللفظ، والله أعلى وأعلم.
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,501

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة مشاهدة المشاركة
    هذا اللفظ مغاير لما فوقه!!
    وأخشى ما أخشاه أن يكون هذا الحديث هو ذاك! ولكن رواه الغزَّالي بما علق في ذهنه-ولم يكن الحديث صنعته-، فكان كما ترى، فتغير معه المعنى، لذا قال العراقي ومن وافقه قولهم السابق: لم أقف له على إسناد، أي: بهذا اللفظ، والله أعلى وأعلم.
    بارك الله فيك هذا هو ظاهر الأمر، فاسمح لي أن أقول بقولك.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبوعاصم أحمد بلحة
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,233

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة مشاهدة المشاركة
    الغزَّالي
    لا تشدد يا أبا عاصم ، خفف وسهل ، سهل الله أمرنا وأمرك ( ابتسامة )

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,734

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    لا تشدد يا أبا عاصم ، خفف وسهل ، سهل الله أمرنا وأمرك ( ابتسامة )
    بارك الله فيك مولانا.
    قديمًا سمعتُ شيخنا عبد الكريم الخضير يقول أن الصواب: (الغزَّالي) بـــ (التشديد)، فمنذ وقتها وأنا أشدد (ابتسامة)، وقد قال ابن خلكان: أن التخفيف خلاف المشهور، وينظر هذا بارك الله فيكم:
    https://www.google.com/url?sa=t&rct=...5onbuYSCVLpxiQ
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,233

    افتراضي

    بارك الله فيك .
    أعلم أن فيه خلافا ، والصواب عندي التخفيف ، كما ضبطها حفيده ، وغيره .
    أحب أن أخفف وأسهل علي وعلى الناس ( ابتسامة )

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,734

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك .
    أعلم أن فيه خلافا ، والصواب عندي التخفيف ، كما ضبطها حفيده ، وغيره .
    أحب أن أخفف وأسهل علي وعلى الناس ( ابتسامة )
    اعلم أن مثل هذا لا يخفى عليكم مولانا، ولكن خشيتُ أن بعض القراء يظن أن هناك وجهًا واحدًا فحسب (ابتسامة)!!
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    11,501

    افتراضي

    أحسن الله إليكم.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,233

    افتراضي

    آمين .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •