الموضوع: ( جواز عيادة النساء الأجنبيات الرجال لكن بشروط ، وفي البخاري ما يدل على ذلك )

( جواز عيادة النساء الأجنبيات الرجال لكن بشروط ، وفي البخاري ما يدل على ذلك )

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

بَابُ عِيَادَةِ النِّسَاءِ الرِّجَالَ

وَعَادَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ المَسْجِدِ مِنَ الأَنْصَارِ .

5654 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ، وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا، قُلْتُ: يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ وَيَا بِلاَلُ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ ................ ( الحديث ) .

وقوله : وَعَادَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ أي زوجة أبي الدرداء الصغرى ، واسمها هجيمة .

مطابقته حديث عائشة رضي الله عنها للترجمة تؤخذ من قوله : فدخلت عليهما ،لأن دخول عائشة علي أبي بكر وبلال رضي الله عنهم كان لعيادتهما وهما متوعكان .

قلت :
لا حرج إن شاء الله تعالى في عيادة الرجل المرأة الأجنبية ، أو المرأة الرجل الأجنبي عنها إذا توفرت الشروط الآتية :

1 / التستر .
2 / أمن الفتنة .
3 / عدم الخلوة .
__________________
رأيي أعرضه ولا أفرضه

عيادة الرجال النساء

• عن جابر بن عبد الله أن رسول الله دخل علي أم السائب فقال : مالك يا أم السائب تزفزفين قالت : الحمي لا بارك الله فيها, فقال : لا تسبي الحمي فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد. ( رواه مسلم )
تزفزفين : ترتعدين

• عن عائشة قالت : دخل رسول الله علي ضباعة بنت الزبير فقال لها : لعلك أردت الحج ؟ قالت والله لا أجدني إلا وجعه, فقال لها : حجي واشترطي قولي: اللهم محلي حيث حبستني, وكانت تحت المقداد بن الأسود.( رواه البخاري ومسلم )

عيادة الرجال إخوانهم في حضور النساء

• عن قيس بن أبي حازم قال : دخلنا علي أبي بكر في مرضه فرأيت عنده امرأة بيضاء موشومة اليدين تذب عنه وهي أسماء بنت عميس ( زوجه ). ( رواه الطبراني )
موشومة اليدين : منقوشة اليدين بالحناء
تذب عنه : تدفع عنه الذباب

يا شيخ خالد جزاك الله كل خير
في عام كم عادت عائشة والدها و بلال رضي الله عنهم جميعاً ؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الوسطية

موشومة اليدين : منقوشة اليدين بالحناء

عزوه لابن أبي شيبة أولى من الطبراني ؛ لعلوه ، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة 6 / 90 ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 24 و3143 ، والطبري في "تهذيب الآثار" 187 ، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" 1/98 و655 ، والطبراني 24/(359) ، وغيرهم من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، به.

ولفظه عند الطبري في تهذيب الآثار : 187 - حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، حدثنا أبو أسامة ، عن إسمعيل ، أنبأنا قيس قال : دخلت أنا وأبي على أبي بكر ، وإذا هو رجل أبيض خفيف الجسم ، عنده أسماء ابنت عميس تذب عنه ، وهي موشومة اليدين ، كانوا وشموها في الجاهلية نحو وشم البربر ، فعرض عليه فرسان فرضيهما ، فحملني على أحدهما ، وحمل أبي على الآخر .

وفي غريب الحديث لأبي عبيد 1 / 167 :
قال : ولا أرى هذا الفعل كان منها إلا في الجاهلية ثم بقي فلم يذهب .

وفي جلباب المرأة المسلمة للعلامة الألباني ص 96:
1 - ( صحيح ) عن قيس بن أبي حازم قال : ( دخلت أنا وأبي على أبي بكر رضي الله عنه وإذا هو رجل أبيض خفيف الجسم عنده أسماء بنت عميس تذب عنه وهي [ امرأة بيضاء ] موشومة اليدين كانوا وشموها في الجاهلية نحو وشم البربر فعرض عليه فرسان فرضيهما فحملني على أحدهما وحمل أبي على الآخر ) .

عيادة المرأة لرجل مريض

السؤال:
هل يجوز زيارة زوج أختي في المستشفى إذا كنت مع العائلة؟ هل زيارتي له حرام أم حلال؟
وشكرا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد حث الشرع على عيادة المريض ، وعدها من حقوق المسلم على أخيه المسلم ، ولا فرق في ذلك بين رجل وامرأة، ففي الحديث الصحيح حق المسلم على المسلم ست، قيل : ما هي يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات
فاتبعه. رواه مسلم .
لكن خروج المرأة عموماً له شروط تجب مراعاتها ، وهي :
1.الحشمة في اللباس، الذي تراعى فيه شروط الحجاب الكامل، وقد مضى بيانها في الفتاوى التالية أرقامها:
67451345219184418520080
2.عدم حصول خلوة بينها وبين رجل أجنبي عنها؛ وإن كان المريض الذي تزوره .
3.تجنب مخالطة الرجال في المواصلات ونحوها.
4. عدم الخضوع في القول .
5.أن يكون السائد في المجتمع هو الأمن على المرأة إذا خرجت من بيتها .
6.أن يكون ذلك بإذن الزوج إن كان لك زوج، فإذا استوفيت هذه الشروط ، فلا مانع من زيارة هذا المريض وغيره .
والله أعلم .
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=24400