الموضوع: عتب المشيب قصيدة شعرية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام هذه قصيدة شعرية كتبتها وقد رأيتني وأنا أنظر في المرآة أحمل بعض الشيب بلحيتي وعارضي فأهالني الموقف وارتجلت بيتين بموقفي ذاك ثم أتممت القصيدة على لوحة مفاتيح الحاسب الآلي وكنت قد أسميتها النذير لأنني أردت أن أخفي اسمها الصريح حتى تكون كاللغز فلا يُعرف هذا النذير إلا بعد قراءتها ثم عدلت عن ذلك إلى تسميتها بعتب المشيب صراحة وهذه أول مرة أكتب فيها على هذا البحر الشعري (المتدارك) مع أنه من البحور السهلة وزنا فأرجو من الإخوة التصويب لاسيما الشعراء والذين لديهم معرفة بأوزان الشعر ونقده لا أعدمنا الله فوائدكم
حمل القصيدة على أحد هذين الرابطين
http://file7.9q9q.net/Download/65177...-----.doc.html
http://file8.9q9q.net/Download/39387...-----.doc.html

وكنت أسميتها عتب النذير بدل وكنت أسميتها النذير

هلا بإبن شيخنا، الشيخ الوالد الفاضل ياسين الجاسم المحيمد،وبعد غيابٍ طويل، أسأل الله أن تكون على خير.
معقول أخي الفاضل الشيخ علي شيبت، لكني صدقت أنك شبت لمِا عبرت به في قصيدتك الجميلة.
قال النذير:
أما آن الأوان بأن تتوبا......وتتركَ سوء فعلك والتصابي
فإن سنين عمرك في انتقاص......وسهم الموت صوبك في اقتراب
ليعلي ذكرك الرحمن جودا......ويبدلَ سوء ذنبك بالثواب
وفي الجنات ترغد في نعيم......وترفل بالحرير من الثياب
وتعطى ما اشتهيت بلا اجتهاد......وتهنأ بالقصور وبالشراب
وتنظر وجه غفار كريم......عيانا لست تحجب بالحجاب
أسأل الله من فضله، رائعة جدا.

حياك الله ياشيخ محمد السعيدي مبالغة أن أقول شبت ولكنها شيبات تعد وإن كانت ليست قليلة في العارضين وأقل منها في اللحية جزاك الله خيرا على مرورك الكريم وتشجيعك وأنا بحق أنتظر النقد لأن الشعر والله ليس صنعتي فلم أكتب لحد يومي هذا سوى نحو عشر قصائد أو أقل

بسم الله الرحمن الرحيم
عتب النذير
(من البحرالوافر)
شعر الفقير إلى الله تعالى
علي ياسين جاسم المحيمد
حكاية الحدث:
نذير النصح أنذر بالتباب == يأنبنــي مـآلُك للتراب
قال النذير:
أما استحييت من رب البرايا == وماء تقاك دوما في نضاب
ينادي الله ربُ العرش ليلا == مسيء الصبح أوْبًا للمتاب
وذنبك في الصباح وفي العشي == وفي وقت الشروق وفي الغياب
غفولك قد يزيد الجسم نضجا == وتبديلا لجلدك في العذاب
وتنسب للعلوم يقال شيخ == وما تدري بحالك في الحساب
وماذا ينفع التشييخ عبدا == يواتي الذنب دوما بانكباب
ألا فاعمل بربع العشر يوما == وزك العلم لو بعضَ النصاب
وأن كانت علومك لا تزكى == وإن قلَّت تقودك للخراب
تركت النفس ترعى في هواها == وترتع في المحارم كالدواب
وإن أخلصت أو أحسنت قولا == فتنقض ما بنيت بالاغتياب
وقد أُسمعت آي الذكر تتلى == كأنك لست تُعنى بالخطاب
لبست عباءة الوعّاظ حتى == يقول الناس ينطق بالصواب
فينفع غيرَك الإرشادُ حتما == وتسري دائبا خلف السراب
وإن تُخفي خصالك عن أناس == فرب الناس خصمك في المآب
أغرك بالعليم دوام ستر == فماذا لو فُضحت أخا اللُّباب
وقد صاحبت أهل العلم وقتا == فماذا قد جنيت من اصطحاب
وإحسان المـــهيـمن فيك جمٌّ == عظيم ليس يحصى بالحساب
فكن كالكلب وفَّاء وإلا == فأوفى منك أجراء الكلاب
فقلتُ:
نذيري قد هجمت على شبابي == وأكثرت الملامة مع عتابي
فمن لي باللجام يقود نفسي == إلى التقوى فتُقحَم في الصعاب
ورب العرش غفار كريم == برحمته سأنجو من عقاب
قال النذير:
أما آن الأوان بأن تتوبا == وتتركَ سوء فعلك والتصابي
فإن سنين عمرك في انتقاص == وسهم الموت صوبك في اقتراب
ليعلي ذكرك الرحمن جودا == ويبدلَ سوء ذنبك بالثواب
وفي الجنات ترغد في نعيم == وترفل بالحرير من الثياب
وتعطى ما اشتهيت بلا اجتهاد == وتهنأ بالقصور وبالشراب
وتنظر وجه غفار كريم == عيانا لست تحجب بالحجاب
فقلت
نذير النصح قومني وزدني == فقد أنبأتني خطر المصاب
ويا رب الخطايا دنستني == فهب لي توبة تجلو اكتئابي
ببرد نسيم رحمتك العليل == فغسِّل حرَّ قلبي بانسكاب
فإن أوقفت عريانا فإني == إذا نوقشت مالي من جواب
إلهي لا تخيبني قنوطا == إذا ما النار ماجت باضطراب
وشفع خير خلق الله طه == بعبد جاهل للشر صابي
قال النذير:
ألا فادع الرحيم دعاء صدق == بجوف الليل واسجد لاقتراب
وغسل ذنب عينك بالدموع == وغسل حوب قلبك بانتحاب
فقلت ختاما
نذيري أنت وضاءُ الوجوه == توقَّر حين تلمع كالشهاب
وفي الآثار إنَّ الله حقا == ليستحيي مساسك بالعذاب
فزدني دائما نصحا ورشدا == لعلي لا أمسك بالخضاب

سلمت يمينك ،أبيات جميلة و فيها عظة لمن كان له قلب.

فكن كالكلب وفَّاء وإلا == فأوفى منك أجراء الكلاب

ولكني استثقلت هذا البيت جدا أخي الكريم ،فهل عَدِم الوفاء في زماننا هذا إلا من الكلاب؟

جزاك الله خيرا أختاه وشكرا جزيلا لمرورك وإن كانت القصيدة قد وضعت منذ أسبوع ولم أر تعليقا سوى تعليقك هذا فإنني سررت به جدا والحق يقال كل من قرأ القصيدة استثقل هذا البيت ومقصدي كن وفيا مع الله الذي يرعاك وأنعم عليك كما أن الكلب وفي مع من يرعاه وإلا فلن تبلغ رتبة الكلاب الصغيرة الأجراء ولي بالتشبيه بالكلب سايق من الأئمة الأعلام لم يرد على قوله نقد ولكننا نسينا أمرين اثنين في هذا الزمان الأول أن المسلم يتذلل لله عز وجل حتى يرضى مع الموافقة للكتاب والسنة وإلا فلا ينفع التذلل والثاني أن المسلم ذليل لإخوانه أين نحن من سيدنا أبي ذر رضي الله عنه عندما قال لسيدنا بلال رضي الله عنه والله لتطأن رأسي برجلك السوداء فإذا كان هذا حاله مع أخيه فكيف يكون تذلـله لله رب العباد وسيدهم وخالقهم
زرت أحد العلماء الفضلاء فلما استأذنت للخروج ومعي بعض الأصدقاء قام الشيخ على جلالة قدرة وصف أحذيتنا ثم أذن لنا بالخروج ولم يغلق الباب المقابل لأهل الدار إلا وقد أتم صفها رفع الله قدره فأنكرنا على الشيخ فعله ولمناه وقد أخذتنا الدهشة والخجل لاسيما وهو من أعمار إبائنا وما أن خرجنا حتى انتقد الأصحاب الذين صاحبوني إلى الشيخ فعله وقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا العزة وربى الصحابة رضي الله عنهم كالأسود المفترسة فلذلك فتحو البلاد ونشرو الدين في كل بقعة ولم يربهم على الذلة فقلت للقائل ياسيدي ليس الأمر كذلك ألم تقرأ قول الله عز وجل (إذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) ثم جاء ذكر الجهاد بعد ذلك (يجاهدون بالله حق جهاده) فهكذا كان صحب محمد صلى الله عليه وسلم ولم أقل هكذا وأعني أنهم يرتبون الأحذية لبعضهم غير أن في حادثة أبي ذر دليل لمن أراد التبصر وقد إشرت إلى أنني سبقت إلى التشبيه بالكلب وإن كان التشبيه في أمر آخر فلم يجد الشاطبي رحمه الله منكرا فيما أعلم بعد أن قال بيته المشهور في المقدمة الشاطبية المسماة بحرز الأماني
وقد قيل كن كالكلب يقصيه أهله*وما يأتلي في نصحهم متبذلا
أما عن قولك فهل عدم الوفاء في زماننا هذا إلا من الكلاب فأقول من قال هلك الناس فهو أول الهالكين ولكن الكل مقصر تجاه دينه وأمته تجاه دينه بالتمسك بالحق حيث كان وبالإخلاص والعبادة الصادقة وتجاه أمته بالنصح والإرشاد والدعوة وإذا نظرت إلى المجتمع حولي لمته على الابتعاد عن هذا الدين القويم ولكنني لمت نفسي خاصة وأبناء المسلمين عامة أن الناس ما ضلو إلا أن لم يجدوا وليا مرشدا لم يجدوا من يأخذ بأيدهم إلى الجادة من دعاة الإسلام وكل من قال لا إله إلا الله فهو من دعاة الإسلام فقد حملها الصحابة رضي الله عنهم وفهموها وعملوا بمقتضاها ودعوا مخلصين الناس إليها.
أشكرك أخرى أختاه وأعتذر لك وللقراء الكرام عن الإطالة

أخي المبارك علي ياسين

مشاركة متميزة

و أبيات جميلة .. وفقك الله ورعاك .. وننتظر المزيد

وبلغ سلامنا للشيخ الوالد نفع الله به

حياكم الله وجزاكم الله خيرا أظنك ولا أظن أن الظن خائب أنك الأستاذ سامي السلام يصل بإذن الله والشكر موصول على المرور.

وفقك الله ونفعك ونفع بك..

السلام عليكم أخي الشاعر علي ياسين
حياك الله تعالى على هذا النظم الرائع بحق و المعبر بصدق و الله لقد حركني و هزني و ما أكملت سماعه حتى ترك في نفسي آثارا و في قلبي قلوما فقد وفقت حقا في عرض خطاب المشيب إيانا و لو تكلم ما زاد عما قلت حرفا و كم أعجبنتني محاورتك له و التي دفعته إلى موعظته إياك فنطق بالوعظ الرشيد و القول السديد و لقد غبطتك حقا على فصاحة كلامك و بلاغة بيانك و أنا لا أجيد نظم الشعر و لكني أحب قراءته و سماعه و لو كنت من أهله لشكرتك على موعظتك إيانا بقصيدة كاملة فقد حققت المقصود و أجدت المنشود فبارك الله فيك و أحب أن أداعبك قائلا : إن كانت بعض شعرات بيض لمعت في لحيتك فعلت بك هذا فكيف سيكون حالك إذا اشتعل الرأس شيبا ؟ رزقك الله في طاعته عمرا مديدا و على توحيده ختاما سعيدا ...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله شيخنا على هذه القصيدة الرائعة أحسن الجزاء .

شكر الله لكما أخوي الكريمين الفاضلين أبي المعالي ومحمد كمال الجزائري لم أقف على ردكما إلا في هذه الساعة وبعد غياب طويل لم يكن لي فيه ناقة ولا جمل أحسن الله إليكما بارك الله فيكما نسأل الله أن يجعلنا ممن يتعظ بوعظ الواعظين وأن لا يجعلنا من الغافلين وإن كان أجل الواعظين الموت فإن الشيب لا شك منبه وخطيب بليغ فاغر فاه على سبيل الموت يهدد وينذر ويعبر ويحذر عسانا أن نكون من المتعظين أشكر مروركما الكريم وأشكر ملاطفة المفضال أبي المعالي شكرا جزيلا

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا
ابيات رائعة
والله لقد ترقرقت عيناي من معانيها وجميل افكارها ومبانيها
وفقك الله لكل خير