ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺒﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻭﻧﺔ .. ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺿﺔ .. ﻭﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﻨﻊ .. ﻭﺍﻟﺤﻨﻔﻴﻴﻦ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ .. ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻟﻠﻤﻘﺪﻣﺔ .. ﻭﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ ﻟﻸ*ﻟﻔﻴﺔ .. ﻭﺍﻟﻔﺮﺿﻴﻴﻦ ﻟﻠﺮﺣﺒﻴﺔ .. ﻭﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻹﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ..
ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻭﻗﺪ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺑﻜﻼ*ﻣﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺒﺒﺘﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﺪﺛﻲ.. ﻭ ﻓﻘﻴﻪ ﻗﻠﺒﻲ .. ﻭﻧﺤﻮﻱ ﻟﺴﺎﻧﻲ .. ﻭﺃﺻﻮﻟﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻱ .. ﻃﻠﻌﺘﻚ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ .. ﻭﺟﻬﻚ ﻛﺄﻧﻪ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ .. ﺇﻧﻲ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ .. ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻠﻬﺎ .. ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﻴﻮﻃﻴﻬﺎ ..
ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻘﻼ*ﺩﺓ ﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻬﺎ : ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻗﻼ*ﺩﺗﻚ ﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ .. ﻭﻋﻘﺪﻙ ﺃﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺪﺭﻳﺔ .. ﺣﻼ*ﻭﺓ ﻣﻨﻄﻘﻚ ﺗﻔﻮﻕ ﺍﻟﺴﻴﺮ .. ﺟﻤﺎﻝ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺃﺳﺤﺮ ﻣﻦ ﺟﻼ*ﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ .. ﺻﺤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻛﺄﻧﻚ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .. ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺟﺴﻤﻚ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺝ ﻟﻮ ﺭﺁﻙ ﻷﻧﺰﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ .. ﻣﺸﻴﻚ ﻛﺄﻧﻚ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻬﻢ ﻭﺃﺩﺏ ﻭﺗﺄﻧﻲ ..
ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻧﻔﺴًﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﺃﻧﺖ ﻟﺴﺖ : ﻛﺎﻹﺣﻴﺎﺀ ﻓﻼ* ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻳﻘﺘﻠﻚ .. ﻭﻟﺴﺖ ﻛﺪﻻ*ﺋﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻓﻼ* ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻳﺸﺒﻬﻚ .. ﻭﻟﺴﺖ ﻛﺎﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻓﻼ* ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻳﻔﺘﻘﺪﻙ .. ﻭﻟﺴﺖ ﻛﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻼ* ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻳﻔﺎﺭﻗﻚ .. ﻓﺨﺎﻣﺘﻚ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ : ﻗﻠﺖ .. ﺃﺩﺑﻚ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﺍﻟﻬﺮﻭﻱ ﺣﺒﻴﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ .. ﺭﻭﻋﺘﻚ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ : ﻭﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﺑﺎﻋﻴﺔ ..
ﻗﺎﻟﺖ ﺁﻩ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ : ﺃﻧﺖ ﺃﺻﻞ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ .. ﻭﺳﺮ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻲ ﻛﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ .. ﻋﻴﻮﻧﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﺗﺴﺎﻋﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ .. ﺃﻧﺖ ﻓﺨﺮﻱ ﻛﺎﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ .. ﺃﻧﺖ ﻋﻤﺪﺗﻲ ﻛﺎﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﺴﻨﻨﺔ .. ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺑﻤﺘﻜﻠﻢ ﻳﻬﺬﻱ .. ﻭﻻ* ﺑﺼﻮﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻱ ..
ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻛﻔﻰ ﻛﻔﻰ .. ﻟﻘﺪ ﺿﺎﻉ ﻋﻤﺮ ﻗﻴﺲ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﻰ .. ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﺰﺓ .. ﻭﻋﻨﺘﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﺒﻠﺔ .. ﻭﺟﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺑﺜﻴﻨﺔ .. ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻬﻲ ﻣﻌﻀﻞ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ .. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰﺓ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .. ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﻠﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﻬﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺎﻟﻚ .. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻓﻬﻲ ﺭﺃﻱ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻷﺛﺮ ..
(منقول)