سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 13 من 13
10اعجابات
  • 2 Post By محمد طه شعبان
  • 2 Post By محمد طه شعبان
  • 2 Post By محمد طه شعبان
  • 1 Post By بوقاسم رفيق
  • 1 Post By ابن الصديق
  • 1 Post By محمد طه شعبان
  • 1 Post By محمد طه شعبان

الموضوع: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,442

    افتراضي سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لدي سؤالان:

    الأول:
    جاء في الكافي في فقه الإمام أحمد (1/ 560)
    (وإن وجد ميتاً معصوماً، فالأولى إباحته، لدخوله في عموم الآية؛ ولأن فيه حفظ الحي، فأشبه غير المعصوم)

    السؤال/
    ما المقصود بـ (عموم الآية) هل هي: ما ذكر في أول الفصل {إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}
    أم ما ذكر بعدها {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ}؟


    الثاني:
    جاء في حاشية الصاوي (2/ 184)
    (قوله: [الآدمي] : أي فلا يجوز تناوله سواء كان حيا أو ميتا ولو مات المضطر وهذا هو المنصوص لأهل المذهب، وبعضهم صحح أكله للمضطر إذا كان ميتا بناء على أن العلة شرفه لا على أن العلة صيرورته سما لأنه حينئذ لا يزيل الضرورة كما قال الشارح).

    السؤال/
    قال (العلة شرفه) ما فهمته كيف يجوز أكله لأن العلة شرف الانسان؟
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    13,498

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    السؤال/
    ما المقصود بـ (عموم الآية) هل هي: ما ذكر في أول الفصل {إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}
    أم ما ذكر بعدها {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ}؟
    المقصود بعموم الآية: قوله تعالى: {إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}؛ لأن هذه الآية هي المبيحة لأكل ما اضطر إليه.
    لجين الندى و بوقاسم رفيق الأعضاء الذين شكروا.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    13,498

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    السؤال/
    قال (العلة شرفه) ما فهمته كيف يجوز أكله لأن العلة شرف الانسان؟
    أي: أن بعضهم منع من أكل الإنسان الميت؛ لضرره وتسممه؛ فأكله سيصير ضررًا على المضطر.
    وآخرون قالوا بأن العلة ليست تسممه؛ وإنما العلة شرف هذا الإنسان، وبعد موته يذهب هذا الشرف؛ فجاز أكله للمضطر.
    لجين الندى و بوقاسم رفيق الأعضاء الذين شكروا.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,442

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    أحسن الله اليكم .. ونفع بكم .. وزادكم علما..

    أيضا سؤال فضلا

    هذه المسألة جاءت أيضا في مجلة البحوث الإسلامية (4/ 58)
    (المسألة الثالثة: أكل المضطر لحم آدمي إذا لم يجد شيئا غيره
    ثبت بالأدلة الصحيحة أن المسلم ومن في حكمه حرمة، وأنه يجب تكريمه حيا وميتا،.... )الخ

    لكن لم أجد ترجيحا في البحث المذكور في المجلة
    فهل في نسختي خطأ؟ أم أن البحث المذكور في المجلة لم يرجح أصلا؟
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    13,498

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    أحسن الله اليكم .. ونفع بكم .. وزادكم علما..

    أيضا سؤال فضلا

    هذه المسألة جاءت أيضا في مجلة البحوث الإسلامية (4/ 58)
    (المسألة الثالثة: أكل المضطر لحم آدمي إذا لم يجد شيئا غيره
    ثبت بالأدلة الصحيحة أن المسلم ومن في حكمه حرمة، وأنه يجب تكريمه حيا وميتا،.... )الخ

    لكن لم أجد ترجيحا في البحث المذكور في المجلة
    فهل في نسختي خطأ؟ أم أن البحث المذكور في المجلة لم يرجح أصلا؟
    أليس قولهم: (ثبت بالأدلة الصحيحة أن المسلم ومن في حكمه حرمة، وأنه يجب تكريمه حيا وميتا) دليلًا على ترجيحهم عدم جواز أكله؟
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,442

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    بارك الله فيكم

    هم فقط يوازنوا بين القولين، بدليل تتمة الكلام بعد هذه العبارة:


    (وثبت بالأدلة الصحيحة أيضا أنه يجب على الإنسان أن يحافظ على حياته، حتى إنه يجوز له أن يأكل حال الضرورة ما هو محرم عليه حال عدمها من ميتة الأنعام والدم ولحم الخنزير. . إلخ، بل يجب عليه أن يأكل من ذلك إذا خشي على نفسه الهلاك، ومقتضى ذلك أنه يجوز له أو يجب أن يأكل ميتة الآدمي إبقاء على حياته، وعلى هذا نجد بين الأمرين تعارضا، وهو مثار الخلاف بين الفقهاء في حكم هذه المسألة)
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    13,498

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    بارك الله فيكم، هذا الكلام وضح أنهم لم يرجحوا.
    وهذه طريقة لبعض من يذكرون الأحكام: فبعضهم يذكر الأقوال الواردة في المسألة ولا يرجحون؛ إما لأن هذه هي الطريقة التي اتبعوها في البحث، وإما لقوة أدلة القولين، وعدم استطاعتهم الترجيح.
    بوقاسم رفيق و لجين الندى الأعضاء الذين شكروا.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,442

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    الله المستعان

    حقيقة أنا أبضا في حيرة من الترجيح:
    فبالنظر الى كرامة الانسان يكون عدم الجواز
    وبالنظر الى أن الحي اذا لم يأكله فسيموت، وحرمة الحي أعظم من حرمة الميت يكون الجواز
    .


    أيضا سؤال/ هل لابن تيمية، وان القيم، والعثيمين رأي في المسألة؟ أم لا؟
    حيث أني لم أقف على قول لهم في المسألة.
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    520

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    الله المستعان

    حقيقة أنا أبضا في حيرة من الترجيح:
    فبالنظر الى كرامة الانسان يكون عدم الجواز
    وبالنظر الى أن الحي اذا لم يأكله فسيموت، وحرمة الحي أعظم من حرمة الميت يكون الجواز
    .


    أيضا سؤال/ هل لابن تيمية، وان القيم، والعثيمين رأي في المسألة؟ أم لا؟
    حيث أني لم أقف على قول لهم في المسألة.
    أظن عموم الآية المبيحة للمضطر محفوظ و أقوى من عموم أدلة حرمة المسلم لأن الثانية تعم في حال كان الإنسان مخيرا في الحفاظ على حرمة المسلم أما الأولى فتعم في الاضطرار و الله أعلم
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى
    قال بن عمــر
    "مجلس فقـــه خيـــر من عبـــادة ستيــن سنـــة"

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    410

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    أظن عموم الآية المبيحة للمضطر محفوظ و أقوى من عموم أدلة حرمة المسلم لأن الثانية تعم في حال كان الإنسان مخيرا في الحفاظ على حرمة المسلم أما الأولى فتعم في الاضطرار و الله أعلم

    قلت هكذا ترجح
    والواضح انه الراحج فى المسأله والله اعلم
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    13,498

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    نعم هذا هو القول الأقوى؛ لأن هناك أدلة كثيرة تدل على أكل ما حرم الله تعالى عند الضرورة؛ وليس هناك دليل يخرج الإنسان الميت. والله أعلم
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,442

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    الأخوة الأفاضل : بوقاسم رفيق .. ابن الصديق .. محمد طه شعبان

    جزاكم الله خيرا .. وأحسن اليكم.. ونفع بكم


    استفدت منكم كثيرا
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    13,498

    افتراضي رد: سؤالان في الكافي وحاشية الصاوي

    بارك الله فيكم
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •