باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه
المقصود من هذه الترجمة
البعد والحذر من التعرض للأحوال
التي يخشى منها نقض العهود والإخلال بها
بعد ما يجعل للأعداء المعاهدين ذمة الله وذمة رسوله ,
فإنه متى وقع النقض في هذه الحال
كان انتهاكا من المسلمين لذمة الله وذمة نبيه ,
وتركا لتعظيم الله وارتكابا لأكبر المفسدتين :
كما نبه عليه صلى الله عليه وسلم ,
وفي ذلك أيضا تهوين للدين والإسلام وتزهيد للكفار به :
فإن الوفاء بالعهود خصوصا المؤكدة بأغلظ المواثيق
من محاسن الإسلام الداعية للأعداء المنصفين إلى تفضيله واتباعه .
باب الإقسام على الله
باب لا يستشفع بالله على خلقه
وهذان الأمران من سوء الأدب في حق الله ,
وهو مناف للتوحيد .
أما الإقسام على الله فهو في الغالب من باب العجب بالنفس
والإدلال على الله وسوء الأدب معه ,
ولا يتم الإيمان حتى يسلم من ذلك كله .
وأما الاستشفاع بالله على خلقه
فهو تعالى أعظم شأنا من أن يتوسل به إلى خلقه ,
لأن رتبة المتوسل به غالبا دون رتبة المتوسل إليه ,
وذلك من سوء الأدب مع الله , فيتعين تركه ,
فإن الشفعاء لا يشفعون عنده إلا بإذنه ,
وكلهم يخافونه
فكيف يعكس الأمر فيجعل هو الشافع
وهو الكبير العظيم
الذي خضعت له الرقاب
وذلَّت له الكائنات بأسرها .
باب ما جاء في حماية المصطفى حمى التوحيد
وسده طرق الشرك
تقدم نظير هذه الترجمة وأعادها المصنف اهتماما بالمقام
فإن التوحيد لا يتم ولا يحفظ ويحصن
إلا باجتناب جميع الطرق المفضية إلى الشرك ,
والفرق بين البابين
أن الأول فيه حماية التوحيد بسد الطرق الفعلية ,
وهذا الباب فيه حمايته وسده بالتأدب والتحفظ بالأقوال ,
فكل قول يفضي إلى الغلو الذي يخشى منه الوقوع في الشرك
فإنه يتعين اجتنابه , ولا يتم التوحيد إلا بتركه .
والحاصل أن تمام التوحيدبالقيام بشروطه
وأركانه ومكملاته ومحققاته :
وباجتناب نواقضه ومنقصاته ظاهرا وباطنا ,
قولا وفعلا وإرادة واعتقادا .
وقد مضى من التفاصيل ما يوضح ذلك .
باب قول الله تعالى "وما قدروا الله حق قدره "
قول الله تعالى : ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )
[ سورة الأنعام : الآية 91 ]
ختم المصنف رحمه الله كتابه بهذه الترجمة ,
وذكر النصوص الدالة
على عظمة الرب العظيم وكبريائه , ومجده وجلاله ,
وخضوع المخلوقات بأسرها لعزه ,
لأن هذه النعوت العظيمة والأوصاف الكاملة
أكبر الأدلة والبراهين على
أنه المعبود وحده , المحمود وحده ,
الذي يجب أن يبذل له غاية الذل والتعظيم ,
وغاية الحب والتأله ,
وأنه الحق وما سواه باطل .
وهذا حقيقة التوحيد ولبه وروحه , وسر الإخلاص
فنسأل الله أن يملأ قلوبنا من معرفته ومحبته ,
والإنابة إليه . إنه جواد كريم .
خاتمة
وهذا آخر التعليق المختصر
على كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده ,
وقد حوى من غرر مسائل التوحيد .
ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة
ما لا يستغني عنه الراغبون في هذا الفن
الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها ,
والحمد لله على تيسيره ومنته .
وصلى الله على محمد
وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .
-------------------------
نسخة إلكترونية
http://www.4shared.com/file/19039279...akassid_A.html
نسخة وورد
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=1695
البراهين العقلية على
وحدانية الرب ووجوه كماله
للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله تعالى رحمة واسعة
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=105&book=9460
بارك الله فيكمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فراس السليماني
شكرا لمروركم
الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد
والرد على أهل الشرك والإلحاد
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=105&book=1100
( رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله
وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله )
المعروف بكتاب: ( العبادة )
للشيخ العلامة المحدث المحقق
عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
رحمه الله تعالى
http://ia601209.us.archive.org/7/ite...a_muaalimi.pdf
شرح كتاب التوحيد
من صحيح البخاري
الشيخ عبدالله بن محمد الغنيمان
جزاه الله تعالى خير الجزاء
عقيدة التوحيد
المؤلف
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
جزاه الله تعالى خير الجزاء
http://www.islamhouse.com/2071/ar/ar/books/%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9 _%D8%A7%D9%84%D8%AA% D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF
رد مع اقتباس
