الموضوع: شـــوال ؛ لماذا سمي بذلك ؟

في تاج العروس للزَّبيدي :
شَوَّالٌ : شَهْرُ الْفِطْرِ ، وهو الذي يَلِي شَهْرَ رَمَضانَ ، وهوَ أَوَّلُ أشْهُرِ الحَجَّ ، قالَ ابنِ دُرَيْدٍ : زَعَمَ قَوْمٌ أنَّه سُمِّيَ *!شَوَّالاً لأنَّهُ وَافَقَ وَقْتاً *!تَشُولُ فيهِ الإِبِلُ : أي تَرْفَعُ ذَنَبَها ، وهو قَوْلُ الفَرَّاءِ ، وقالَ غيرُهُ : سُمِّيَ * بتَشْوِيلِ ألْبانِ الإِبِلِ ، وهو تَوَلِّيهِ وإِدْبارِهِ ، وكذلكَ حالُ الإِبِلِ في اشْتِدادِ الحَرِّ ، وانْقِطَاعِ الرُّطْبِ . ج : *!شَوَاوِيلُ ، على الْقِيَاسِ ، *!وشَوَاوِلُ ، على طَرْحِ الزَّائِدِ ، *!وشَوَّالاَتٌ ، وكانَتْ العَرَبُ تَطَيَّرُ مِنْ عَقْدِ المَناكِحِ فيه ، وتقولُ : إنَّ المَنْكُوحَةَ تَمْتَنِعُ مِن ناكِحِها ، كما تَمْتَنِعُ طَرُوقَةُ الجَمَلِ إذا لَقِحَتْ وشالَتْ بِذَنَبِها ، فأَبْطَلَ النَبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم طِيرَتَهُم ، ... وسَالِمُ بْنُ شَوَّالِ بنِ نُعَيْمٍ المَكِّيُّ : تَابِعِيٌّ ، ثِقَةٌ ، رَوَى عَنْ مَوْلاتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ بنتِ أبي سُفْيانَ ، وعنهُ عَفَّانُ بنُ أبي رَبَاحٍ ، وعمرُو بنُ دِينارٍ ، قالَهُ ابنُ حَبَّان . وعَبْدُةُ بِنْتُ أبي شَوَّالٍ رَوَتْ عَنْ رَابِعَةَ الْعَدَوِيَّةِ ، قَدَّسَ اللهُ سِرَّهَا .

وقال القرطبي رحمه الله في كتابه " المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم " :
(( شوَّال )) معناه : كثير الشول ، فإنَّه للمبالغة ، فكأنهم كانوا يتوهّمون أنَّ كلَّ مَنْ تزوّج في شوَّال منهن شال الشنآن بينها وبين الزوج ، أو شالت نفرته ، فلم تحصل لها حظوة عنده ، ولذلك قالت عائشة رادَّةً لذلك الوهم : (( فأي نسائه كان أحظى عنده مني )) ؛ أي : لم يضرّني ذلك ، ولا نقص من حظوتي . ثم إنها تبرّكت بشهر شوَّال ، فكانت تحب أن يُدخل بنساءها على أزواجهنّ في شوّال ؛ للذي حصل لها فيه من الخير برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ومن الحظوة عنده ، ولمخالفة ما يقول الْجُهَّال من ذلك .ومن هذا النوع كراهية الْجُهَّال عندنا اليوم عقد النكاج في شهر المحرَّم ، بل ينبغي أن يُتَيَمَّن بالعقد والذخول فيه ، تَمَسُّكًا بما عظَّم الله ورسوله من حرمته ، ورَدْعًا للجُهَّال عن جهالتهم.أهـ

وفي الصحاح للجوهري :
وشوال: أول أشهر الحج، والجمع شوالات وشواويل. ورجل شول، أي خفيف في العمل والخدمة مثل شلشل. وقولهم في المثل للانسان ينصح القوم: " أنت شولة الناصحة "، قال ابن السكيت: كانت شولة أمة لعدوان رعناء، وكانت تنصح مواليها فتعود نصيحتها وبالا عليهم، لحمقها.

وفي تهذيب اللغة للأزهري 11 / 282 :
الشهر الذي يلي رمضان يقال له شوَّال ، وكانت العرب تَطَّير من عَقْد المناكح فيه ، وتقول : إن المنكوحة تمتنع مِنْ ناكحها ، كما تمتنع طَرُوقة الفحل إذا لُقِحَتْ ، وشالت بذَنَبَها ، فأبطل النبيَّ ( صلى الله عليه وسلم ) طِيَرَتُهمْ .وقالت عائشة : تزوجني رسولُ الله ( صلى الله عليه وسلم ) في شوَّال ، وبنى عليَّ في شوَّال ، فأيُّ نسائه كان أحظى عنده مَنّى ؟وقال ابن السِّكِّيت : من أمثالهم في الذي ينصح للقَوْم وهو مَلُوم : ( أنت شولَةُ الناصِحَة ) ، قال : وكانت أَمَةٌ لعَدْوَان رَعْنَاء ، تَنْصَح لمواليها ، فتعود نصيحتُها وَبَالاً عليها لحمْقِهَا .قال : وقال ابن الأعرابيّ : الشوْلَةُ الحمقاء .قال : ويقال : شال ميزانُ فلان يَشول شَوَلاناً ، وهو مَثَل في المفاخرة . يقال : فاخَرته فشال ميزانُه ، أي فخرتُه بآبائي وغلبْتُه .وقال : شالت نعامتُهم ؛ إذا تفرقَّت كلمتُهم ، وشالت نعامتُهم ؛ إذا ذهب عِزُّهم .أبو عُبيد ، عن أبي زَيد : تشاوَل القومُ تشاوُلاً ؛ إذا تناول بعضُهم بعضاً عند القتال .شلى : أبو عُبيد ، عن أبي زيد : أَشلَيتُ الكلب وقَرْقَسْتُ به ، إذا دَعَوْتَه .

وقال النووي في المنهاج 9/ 209 :
.. شوال من الاشالة والرفع .

وفي لسان لعرب : وشَوَّالٌ من أَسماء الشهور معروف اسم الشهر الذي يلي شهر رمضان وهو أَول أَشهر الحج قيل سُمِّي بتشويل لبن الإِبل وهو تَوَلِّيه وإِدْبارُه وكذلك حال الإِبل في اشتداد الحر وانقطاع الرُّطْب وقال الفراء : سُمِّي بذلك لِشَوَلانِ الناقة فيه بذَنَبها .أهـ

وفي المصباح المنير : سمي بذلك لأنه وافق وقتا ( تَشُولُ ) فيه الإبل و ( شَالَ ) يده رفعها يسأل بها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني

وفي الصحاح للجوهري :
...والجمع شوالات وشواويل.

هل يصح الجمع : شواول ؟

نعم يصح ، وانظر النقل عن تاج العروس في رأس الموضوع ،
وانظر لسان العرب ( ش و ل ) وفيه :
والجمع شواويل على القياس ، وشواول على طرح الزائد .

والله المُوَفِّق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني

في تاج العروس للزَّبيدي :
ج : *!شَوَاوِيلُ ، على الْقِيَاسِ ، * وشَوَاوِلُ ، على طَرْحِ الزَّائِدِ ، *وشَوَّالاَتٌ

هذا هو الجواب ، بارك الله فيكم .

جزاكم الله خيرا