تمايز معنى التراكيب في إطار الرتبة
من بلاغة المصطفى صلى الله عليه وسلم
نقـول:كلُّ ذلك لم يكن .
ونقول : لم يكن كل ذلك .
التركيب الأول ينفي الجميع أو الكلية ، نتيجة تقدم " كل " وتسلط النفي عليها ، لمجاورته لها ، وبينهما احتياج معنوي ، أما التركيب الثاني فينفي البعضية ،نتيجة تقدم الفعل وتسلط النفي عليه ، لمجاورته إياه ،وبينهما احتياج معنوي ، ومن البيِّن في ذلك ما جاء في حديث ذي اليدين حين قال للنبي – صلى الله عليه وسلم –أقٌصِرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله ؟ فقال –صلى الله عليه وسلم- كل ذلك لم يكن ،فقال ذو اليدين:بعض ذلك قد كان،المعنى لا محالة على أنه –صلى الله عليه وسلم - ينفي الأمرين جميعا ،وعلى أنه عليه السلام أراد أنه لم يكن واحد منهما لا القصر ولا النسيان ،ولو قال:لم يكن كل ذلك،لكان المعنى أنه قد كان بعضه . ونحن نستخدم هذا في حياتنا اليومية ،تقول لمحدثك :كل هذا الكلام ما صار ،وتؤكد الكلام فتقول : نهائيا ، وتقول: ما صار كل هذا الكلام ، التركيب الأول ينفي صيرورة الجميع أما التركيب الثاني فينفي صيرورة البعض . وهذا يعني أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي ،وأن كل العمليات التي تحدث داخل اللغة تعتمد على منزلة المعنى ، وأن الإنسان يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس ،وأن منزلة المعنى هي الضابط والمعيار في تمايز معنى التراكيب. تمايز معنى التراكيب في إطار الرتبة
نقـول:أنت لا تحسن هذا .
ونقول : لا تحسن أنت هذا .
التركيب الأول أشد لنفي إحسان ذلك عنه من أن تقول:لا تحسن أنت هذا ،فكأنك تقول له :أنت بالذات لا تحسن هذا ،فهناك تخصيص له بعدم القدرة على إحسان الأمر،وقد جاء هذا المعنى نتيجة تسلط النفي على الشخص المتقدم ، ويكون هذا الكلام في الأول مع من هو أشد إعجابا بنفسه وأعرض دعوى في أنه يحسن ذلك ،حتى أنك لو أتيت "بأنت"فيما بعد تحسن فقلت :لا تحسن أنت هذا لم يكن له تلك القوة ، ويكون المعنى :أنت كغيرك لا تحسن هذا ، قال تعالى:"والذين هم بربهم لا يشركون "وهذا يفيد معنى تأكيد نفي الإشراك عنهم ما لو قيل :والذين لا يشركون بربهم " وذلك لأن تقديم الضمير جعل النفي منصبا عليه وتسلط عليه النفي بصورة أكبر ،فكأنه يقول :هم أبعد من أن يشركون بربهم ،بعكس تقديم النفي والفعل حيث ينصب النفي على الفعل . وهذا يعني أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي ،وأن كل العمليات التي تحدث داخل اللغة تعتمد على منزلة المعنى ، وأن الإنسان يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس ،وأن منزلة المعنى هي الضابط والمعيار في تمايز معنى التراكيب.
تمايز معنى التراكيب في إطار الرتبة
رد مع اقتباس
