الموضوع: شروط الدعاء وموانع الإجابة

وعن سعد قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” دعوة ذي النون
إذ دعا وهو في بطن الحوت:

لا إله إلا أنت سبحانك
إني كنت من الظالمين،


فإنه لم يدع بها رجل مسلم
في شيء قط
إلا استجاب الله له “ [1].

`````````````````````
([1]) الترمذي 5/529، وأحمد 1/170،
والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/505،
قال الأرنؤوط في تخريجه للكلم ص86 وهو كما قالا
وحسنه ابن حجر،
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/168.

النوع الثاني:

التوسل إلى الله تعالى بعملٍ صالح
قام به الداعي ،


كأن يقول المسلم :

اللهم بإيماني بك،
أو محبتي لك،
أو اتباعي لرسولك أن تغفر لي.


أو يقول:

اللهم إني أسألك
بمحبتي
لمحمد صلى الله عليه وسلم،
وإيماني به
أن تفرج عني.


ومن ذلك

أن يذكر الداعي
عملاً صالحاً ذا بال،
فيه خوفه من الله سبحانه،
وتقواه إياه،
وإيثاره رضاه على كل شيء،
وطاعته له جل شأنه،
ثم يتوسل به
إلى الله في دعائه،
ليكون أرجى لقبوله وإجابته.

ويدل على مشروعية ذلك
قوله تعالى:

{ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ
إِنَّنَا آمَنَّا
فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [1].

`````````````````````

([1]) سورة آل عمران، الآية: 16.

وقوله تعالى:

{ رَبَّنَآ آمَنَّا بِمَآ أَنزَلَتْ

وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ

فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } [1].


ومن ذلك

ما تضمنته قصة أصحاب الغار
فإن كلاً منهم ذكر عملاً صالحاً
تقرَّب به إلى الله
ابتغاء وجهه سبحانه،
فتوسل بعمله الصالح

فاستجاب الله له [2].

`````````````````````
([1]) سورة آل عمران، الآية: 53.
([2]) أخرجه البخاري 4/37 ومسلم 4/3099.

النوع الثالث:

التوسل إلى الله تعالى
بدعاء الرجل الصالح الحي الحاضر:


كأن يقع المسلم في ضيق شديد،
أو تحل به مصيبة كبيرة،
ويعلم من نفسه التفريط
في جنب الله تبارك وتعالى،

فيحب أن يأخذ بسبب قوي إلى الله تعالى،
فيذهب إلى رجل يعتقد فيه الصلاح،
والتقوى،
أو الفضل والعلم بالكتاب والسنة

فيطلب منه أن يدعو له ربه،
ليفرج عنه كربه،
ويزيل عنه همه.

ومن ذلك

ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
أصابت الناس سَنَةٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم،
فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة
قام أعرابي فقال:

يا رسول الله!
هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا.

فرفع يديه ثم قال:

” اللهم أغثنا،
اللهم أغثنا،
اللهم أغثنا “

وما نرى في السماء قَزَعةً،

فوالذي نفسي بيده ما وضعها
حتى ثار السحاب أمثال الجبال،
ثم لم ينزل من منبره حتى رأيت المطر
يتحادر عن لحيته
صلى الله عليه وسلم،
فمطرنا يومنا ذلك،
ومن الغد، وبعد الغد،
والذي يليه،

حتى الجمعة الأخرى،

وقام ذلك الأعرابي أو قال غيره فقال:

يا رسول الله،
تهدم البناء، وغرق المال، فادع الله لنا،

فرفع يديه
فقال:

” اللهم حوالينا ولا علينا “

فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب
إلا انفرجت
وصارت المدينة مثل الجوبة،

وسال الوادي قناة شهراً
ولم يجيء أحد من ناحية
إلا حدَّث بالجود “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه البخاري 1/224، ومسلم 2/612 برقم 897.

ومن ذلك

سؤال أبي هريرة رضي الله عنه
للنبي صلى الله عليه وسلم
أن يدعو لأمه بالهداية إلى الإسلام،

فدعا لها صلى الله عليه وسلم
فهداها الله تعالى [1].

`````````````````````
([1]) مسلم 4/1939 ويأتي تخريجه في ص107.

ومن ذلك

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كان يطلب من العباس
عم النبي صلى الله عليه وسلم

أن يدعو لهم الله عز وجل أن يغيثهم

فيغيثهم سبحانه [1].

`````````````````````
([1]) انظر: البخاري مع الفتح 2/494 كتاب الاستسقاء
باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا.
حديث رقم 1008.

ومن ذلك

قول النبي صلى الله عليه وسلم
لعمر رضي الله عنه:

” يأتي عليكم أويس بن عامر
مع أمداد أهل اليمن
من مراد ثم من قرن،

كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم،
له والدة هو بها بر،
لو أقسم على الله لأبره،

فإن استطعت
أن يستغفر لك فافعل “ [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه مسلم 4/1968، برقم 2542.

---

8 ـ الاعتراف بالذنب والنعمة
حال الدعاء:

عن شداد بن أوس رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
سيد الاستغفار أن تقول:

” اللهم أنت ربي،
لا إله إلا أنت،
خلقتني
وأنا عبدك،

وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت.

أعوذ بك من شر ما صنعت،

أبوء لك بنعمتك علي،
وأبوء بذنبي،

فاغفر لي
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت “.

قال:

” ومن قالها من النهار موقناً بها
فمات من يومه قبل أن يمسي
فهو من أهل الجنة،

ومن قالها من الليل وهو موقن بها
فمات قبل أن يصبح،
فهو من أهل الجنة “ [1].

`````````````````````

([1]) البخاري 7/144 و150 برقم 6306 والترمذي 5/467،
والنسائي 8/279، في الاستعاذة باب الاستعاذة من شر ما صنع
وأحمد 4/122.

---

9 ـ عدم تكلف السجع في الدعاء:


عن ابن عباس قال:

حدِّث الناس كل جمعة مرة،
فإن أبيت فمرتين،
فإن أبيت فثلاث مرار،

ولا تمل الناس هذا القرآن،

ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم
فتقص عليهم
فتقطع عليهم حديثهم فتملهم،

ولكن أنصت فإذا أمروك
فحدثهم وهم يشتهونه،

فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه،

فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
لا يفعلون إلا ذلك

– يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب – [1].

`````````````````````
([1]) البخاري 7/197، برقم 6337.

---

10 ـ الدعاء ثلاثاً :

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت،

وأبو جهل وأصحابٌ له جلوس.

إذ قال بعضهم لبعض:

أيكم يجيء بسلا جزور بني فلان

فيضعه على ظهر محمد إذا سجد،

فانبعث أشقى القوم فجاء به،
فنظر حتى إذا
سجد النبي صلى الله عليه وسلم
وضعه على ظهره بين كتفيه،


وأنا أنظر لا أغني شيئاً
لو كان لي منعة.


قال:

فجعلوا يضحكون ويميل بعضهم على بعض،

ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد
لا يرفع رأسه،

حتى جاءته فاطمة فطرحته عن ظهره،

فرفع رأسه ثم قال:

” اللهم عليك بقريش “

ثلاث مرات.

فشق عليهم إذ دعا عليهم

قال:

وكانوا يرون أن الدعوة
في ذلك البلد مستجابة

ثم سمى:

” اللهم عليك
بأبي جهل،

وعليك بعتبة بن ربيعة،
و شيبة بن ربيعة،
و الوليد بن عتبة،
و أمية بن خلف،
و عقبة بن أبي معيط “.

وعد السابع فلم نحفظه

قال:
فوالذي نفسي بيده
لقد رأيت الذين عَدَّ
رسول الله صلى الله عليه وسلم

صرعى في القليب.
قليب بدر [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه البخاري 1/74 في كتاب الوضوء
باب إذا ألقي على ظهر المصلي جيفة لم تفسد صلاته برقم 240،
ومسلم 3/1418 كتاب الجهاد والسير
باب ما لقي النبي صلّى الله عليه وسلّم من أذى المشركين والمنافقين
حديث رقم 1794.

---

11 ـ استقبال القبلة:

عن عبد الله بن زيد قال:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم
إلى هذا المصلى يستسقي
فدعا واستسقى،
ثم استقبل القبلة
وقلب رداءه [1].

`````````````````````
([1]) أخرجه البخاري بلفظ 7/99، برقم 6343 في كتاب الدعوات
باب الدعاء مستقبل القبلة.

---

12 ـ رفع الأيدي في الدعاء:

قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:

دعا النبي صلى الله عليه وسلم
ثم رفع يديه،
ورأيت بياض إبطيه [1].


وقال ابن عمر
رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه

وقال:

” اللهم إني أبرأ إليك
مما صنع خالد “ [2].


وعن أنس

أن النبي صلّى الله عليه وسلّم
رفع يديه
حتى رأيت بياض إبطيه [3].

`````````````````````
([1]) البخاري 7/198 كتاب الدعوات باب رفع الأيدي في الدعاء قبل رقم 6341.
([2]) البخاري 7/198 كتاب الدعوات باب رفع الأيدي في الدعاء قبل رقم 6341.
([3]) البخاري 7/198 كتاب الدعوات باب رفع الأيدي في الدعاء قبل رقم 6341.

وعن سلمان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

” إن ربكم تبارك وتعالى

حييٌّ كريم،

يستحي من عبده

إذا رفع يديه إليه

أن يردهما صفراً “ [1].

`````````````````````
([1]) أبو داود 2/78 والترمذي 5/557 وغيرهما
وقال ابن حجر سنده جيد،
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/179.

---

13 ـ الوضوء قبل الدعاء إن تيسر [1]:


عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين

بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس،
فلقي دريد بن الصمة
فقتل دريد
وهزم الله أصحابه.

قال أبو موسى:

وبعثني مع أبي عامر
فرُمِيَ أبو عامر في ركبته.
رماه جشميٌّ بسهم فأثبته في ركبته
فانتهيت إليه،

فقلت:
يا عم من رماك؟

فأشار إلى أبي موسى فقال:

ذاك قاتلي الذي رماني،
فقصدت له فلحقته،
فلما رآني ولَّى فاتبعته وجعلت أقول له:

ألا تستحي ألا تثبت فكف.

فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته،

ثم قلت لأبي عامر:
قتل الله صاحبك قال:

فانزع هذا السهم
فنزعته فنزا منه الماء

فقال:

يا ابن أخي !
انطلِقْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأقرئهُ منِّي السلام،

وقل له:
يقول لك أبو عامر:
استغفر لي.


قال:
واستعملني أبو عامر على الناس
فمكث يسيراً ثم مات،

فرجعت فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
في بيته على سرير مُرْمَلٍ وعليه فراش
قد أثر رمال السرير في ظهره وجنبه.

فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر

وقلت له:
قال:
قل له:

استغفر لي،

فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماءٍ
فتوضأ منه

ثم رفع يديه

فقال:

” اللهم اغفر
لعبيد أبي عامر “

ورأيت بياض إبطيه

ثم قال:

” اللهم اجعله يوم القيامة
فوق كثير من خلقك،
أو من الناس “.


فقلت:
ولي يا رسول الله،
فاستغفر،

فقال:
” اللهم اغفر
لعبد الله بن قيس ذنبه
وأدخله يوم القيامة
مُدْخَلاً كريماً “ [2].

`````````````````````
([1]) الوضوء قبل الدعاء مستحب.
وقد كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يذكر الله على كل أحيانه
وعلى هذا فالدعاء جائز للجنب،
لكنه لا يقرأ شيئاً من القرآن حتى يغتسل.

([2]) أخرجه البخاري 5/101 ومسلم 4/1943،
وانظر: الفتح فهناك فوائد 8/42.

---

14 ـ البكاء في الدعاء
من خشية الله تعالى:


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم
تلا قول الله عز وجل في إبراهيم:

{ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ

فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي } [1].

وقول عيسى:

{ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ

وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ

فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [2].


فرفع يديه وقال:

”اللهم أمتي أمتي
وبكى“


فقال الله عز وجل:

” يا جبريل اذهب إلى محمد
– وربك أعلم –
فسله ما يبكيك ؟

فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله،
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما قال.
وهو أعلم،

فقال الله:

يا جبريل اذهب إلى محمد فقل:

إنا سنرضيك في أمتك
ولا نسوءُك “ [3].

`````````````````````
([1]) سورة إبراهيم، الآية: 36.
([2]) سورة المائدة، الآية: 118.
([3]) مسلم 1/191 كتاب الإيمان
باب دعاء النبي صلّى الله عليه وسلّم لأمته وبكائه شفقة عليهم.

---

15 ـ إظهار الافتقار إلى الله تعالى،
والشكوى إليه:


قال الله تعالى:

{ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ

وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } [1].


ومن ذلك دعاء زكريا:

{ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا

وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ } [2].

`````````````````````
([1]) سورة الأنبياء، الآية: 83.
([2]) سورة الأنبياء، الآية: 89.

ودعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام:

{ رَّبَّنَآ
إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي
بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ

رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ

لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } [1].

`````````````````````
([1]) سورة إبراهيم، الآية: 37.

---

16 ـ يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره:

عن أُبيّ بن كعب رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان إذا ذكر أحداً فدعا له
بدأ بنفسه [1].


وثبت أنه صلى الله عليه وسلم
لم يبدأ بنفسه،

كدعائه لأنس،
وابن عباس،
وأمِّ إسماعيل رضي الله عنهم [2].

`````````````````````
([1]) أخرجه الترمذي 5/463 وقال: حديث حسن غريب صحيح.
وحسنه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط في تخريجه لجامع الأصول 4/175.

([2]) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 15/144 وفتح الباري 1/218،
وتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي 9/328.

---

17 ـ لا يعتدي في الدعاء:

عن ابن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
سمعني أبي وأنا أقول:

اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها،
وبهجتها، وكذا وكذا،
وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها،
وكذا وكذا

فقال:
يا بني:
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:

” سيكون قوم يعتدون في الدعاء “

فإياك أن تكون منهم،

إن أُعطيت الجنة أُعطيتها
وما فيها،

وإن أُعذت من النار
أُعذت منها
وما فيها من الشر [1].

`````````````````````
([1]) أبو داود 2/77 وصحيح الجامع 3/218 برقم 3565
وحسنه الألباني في صحيح أبي داود 1/277.