الموضوع: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

يقول الشعراني :

وأخبرني شيخنا الشيخ محمد الشناوي
رضي الله عنه

أن شخصاً أنكر حضور مولده

فسُلب الإيمان !!

فلم يكن فيه شعرة تحنُّ إلى دين الإسلام

فاستغاث بسيِّدي
أحمد رضي الله عنه ،

فقال :
بشرط أن لا تعود ؟

فقال : نعم ،

فردَّ عليه
ثوب إيمانه !

ثم قاله له :

وماذا تنكر علينا ؟
- يعني : في المولد -

قال : اختلاط الرجال والنساء ،

فقال له سيِّدي أحمد رضي الله عنه :
ذلك واقعٌ في الطواف ،

- قال سفر:

يختلط الرجال بالنساء في الطواف ،

ويشبِّه مولده بالطواف –

ولم يمنع أحدٌ منه ،

ثم قال :

وعزة ربي ما عصى أحدٌ في مولدي
إلا وتاب وحسنت توبته ،

وإذا كنتُ أرعى

الوحـوش ،
والسمك في البحـار ،

وأحميـهم مـن بعضهم بعضاً ،

أفيعجزني الله عز وجل

عن حماية مَن يحضر مولدي ؟

قال سفر :

هذا هو التصرف في الكون ،

إنَّه حتى الوحوش يحميها بعضها من بعض ،
ويحجزها ،

والسمك في البحار ،

فيتصرف في هذه الأمور كلها ،

فكيف لا يتصرف فيمن يحضر مولده ؟

هذا هو أحمد البدوي ،


ماذا تتوقعون أن يقولوا
في مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

إن قالوا

أعظم من هذا :

فهو – والعياذ بالله –

الشرك والكفر ،


وإن قالوا :

لا ، نحن نفضل مولد البدوي
على مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ،

ونعطي البدوي مِن الولاية والاختصاص
ما لا نعطي الرسول صلى الله عليه وسلم :

فهي الطامَّة الكبرى

وإذاً هم الذين يحتقرون رسول الله
صلى الله عليه وسلم
ولا يحبونه،

وليسوا أهل السنَّة والجماعة -
كما يزعمون -


فليختاروا مِن هذين ما شاؤوا .

يقول :
وحكى لي شيخنا أيضاً :

أن سيِّدي الشيخ أبا الغيث بن كتيلة
أحد العلماء بـ"المحلة الكبرى" ،
وأحد الصالحين بها

كان بمصر ، فجاء إلى "بولاق" ،
فوجد الناس مهتمين بأمر المولد ،
والنـزول في المراكب ،

فأنكر ذلك ،

وقال : هيهات أن يكون اهتمام هؤلاء
بزيارة نبيِّهم صلى الله عليه وسلم

مثل اهتمامهم بأحمد البدوي ،

فقال له شخص :

سيِّدي أحمد وليٌّ عظيم ،

فقال :

ثَمَّ في هذا المجلس
من هو أعلى منه مقاماً ،

فعزم عليه شخص
– أي : عزمه –
فأطعمه سمكاً ،

فدخلتْ حلقَهُ شوكةٌ تصلَّبَتْ
فلم يقدروا على نزولها بدهن عطاسٍ ،
ولا بحيلة مِن الحيل ،

وورِمت رقبتُه
حتى صارت كخلية النَّحل تسعة شهورٍ

وهو لا يلتذ بطعام ،
ولا شراب ،
ولا منام ،

وأنساه الله تعالى السبب ،

فبعد التسعة شهور :
ذكَّره الله تعالى بالسبب

فقال :

احملوني إلى قبة سيِّدي
أحمد رضي الله عنه ،

فأدخلوه ،
فشرع يقرأ سورة "يس" ،
فعطس عطسةً شديدةً
فخرجت الشوكة مغمسة دماً ،

فقال : تبتُ إلى الله تعالى يا سيِّدي أحمد !!

وذهب الوجع ،
والورم من ساعته .

قال سفر :

أصيب هذا الرجل

لأنَّه يقول إن الناس تهتم بزيارة مولد البدوي

أكثر من زيارتهم

للرسول صلى الله عليه وسلم .

ويستمر الشعراني فيقول :


وَأنكر ابن الشيخ خليفة
بناحية "أبيار" بالغربة
حضور أهل بلده إلى المولد ،

فوعظه شيخنا محمد الشناوي ،

فلم يرجع ،

فاشتكاه لسيِّدي أحمد

فقال:

ستطلع له حبَّة
ترعى فمَه ولسانَه ،

فطلعت مِن يومه ذلك ،

وأتلفت وجهه ،

ومات بها .

ويقول :

ووقع ابن اللَّبَّان في حق سيِّدي أحمد رضي الله عنه
- بمعنى : انتقص حقه -

فسُلب القرآن ،
والعلم ، والإيمان !!

فلم يزل يستغيث بالأولياء ،

فلم يقدر أن يدخل في أمره

– يعني :
ما دخل أحدٌ بينه وبين البدوي
ليُخلَّصه منه -

فدلُّوه على سيِّدي ياقوت العرشي ،

- قال سفر :

وهذا سمُّوه ياقوت العرشي ،

قيل :

إنه كان يسمع حملة العرش!

وقيل :

إنَّه يرى العرش
لذلك سُمِّي العرْشي ،

وربما يمر علينا شيءٌ مِن ترجمته –

فمضى إلى سيِّدي أحمد رضي الله عنه ،

وكلَّمه في القبر ،

وأجابه ،

وقال له :

أنت أبو الفتيان رُدَّ على هذا المسكين رأس ماله ،

فقال : بشرط التوبة !

فتاب ،
ورَدَّ عليه رأس ماله ،

وهذا كان سبب اعتقاد ابن اللبان
في سيدي ياقوت رضي الله عنه ،

وقد زوجه سيِّدي ياقوت ابنتَه
ودُفن تحت رجليها بالقرافة .

إلى أن يقول :

وكان سيِّدي عبد العزيز

إذا سئل عن سيِّدي أحمد رضي الله عنه يقول :

هو بحر لا يُدرك له قرار ،

وأخباره ، ومجيئه بالأسرى مِن بلاد الإفرنج ،

وإغاثة الناس مِن قُطَّاع الطريق ،

وحيلولته بينهم وبين مَن استنجد به :

لا تحويها الدفاتر رضي الله عنه .

قلت :

وقد شاهدتُ أنا بعيني

سنة خمس وأربعين وتسعمائة

أسيراً على منارة سيِّدي عبد العال
رضي الله عنه
– وهو تلميذ البدوي -

مقيَّداً مغلولاً وهو مخبَّط العقل ،

فسألتُه عن ذلك ،

فقال :

بينا أنا في بلاد الإفرنج آخر الليل ،

توجَّهتُ إلى سيِّدي أحمد
– يعني : دعا أحمد -

فإذا أنا به فأخذني ،

وطار بي في الهواء ،

فوضعني هنا ،
فمكث يومين ورأسه دائرة عليه
مِن شدة الخطفة
رضي الله عنه .أ.هـ

فإذا كان هذا اعتقادهم في البدوي

وفيمن يحضر مولده ،

وعقوبة مَن يشكِّك في حضور مولد البدوي ؛

فما ظنك بقولهم ،

واعتقادهم بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

وكما قلنا ؛

إما أن يقولوا إنه أعظم :

فهو أعظم شركاً ،

وإما أن يقولوا :

لا ،
مولد البدوي أعظم ،

فقد فضَّلوا البدوي على رسول الله

صلى الله عليه وسلم .

أقول هذا ليعلم الإخوان

أن المسألة ليست أن محمَّد علوي مالكي ومن معه

يحضرون كما يقولون
يأتون بالكوازي ، والكبسات ،

ويقولون للنَّاس :

تعشُّوا ، وصلُّوا على الرسول ، واحتفلوا بذكراه ،

ونقرأ شيئاً مِن السيرة ،

وندعو النَّاس إلى محبَّته صلى الله عليه وسلم ،

ونستغلها فرصة للوعظ ،

ولتبيين أحوال المسلمين ،

وللتذكير بالمحرمات ،

ومحاربة الشيوعية ،

ولغير ذلك مما جعجع ،
وطنطن به الرفاعي ،
والمغربيان ، والبحريني .

المسألة هي هذا الشرك ،

وهذه الاستغاثات ،
وهذه النداءات ،

وأن من ينكر ذلك يُسلب إيمانه ،

ويسلب دينه ،

ويبتلى بكذا وكذا ،

أوهام ينسجونها ،
وأساطير يُرهبـون بهـا الناس

حتى لا ينقدوهم ،
وحتى لا يفتحوا أفواههم عليهم ،

وحتى يستعبدوهم بها ،

وكما نرى كثيراً مِن النَّاس
يدفعون لهم الأموال الطائلة ،

ويتبركون بهم ،

ولا يتزوجون إلا بإذنهم ،

ولا يسافرون إلا بأمرهم ،

ولا يعملون أيَّ عملٍ
إلا بعد أن يستأذنونهم ،

ويتبركون بمشورتهم ،
وبنصيحتهم بسبب ما يحيطون به أنفسهم
مِن هذا الإرهاب الشديد الفظيع ،

وأنهم يملكون أن يوقعوا بأعدائهم
مثل هذه الأمور


نسأل الله السلامة والعافية .

ونبدأ بالحديث عن تعلقهم بالمولد ،

وتعظيمهم له

لا من حيث أنه هو قضية في ذاتها فحسب
كما أسلفنا ؛

وإنما من حيث دلالته على منهج هؤلاء ،
وعلى ضلالهم ،
وعلى ما يأتي فيه من الخرافات ،
ومن الشركيَّات
التي إذا ربطناها بأصل التصوف السابق

عرفنا أن القوم فعلاً
يستقون مِن معين "الثيوصوفية" ،

ومِن معين الأفكار الفلسفيَّة الوثنيَّة ،

ومِن معين الخرافات النصرانيَّة والمجوسيَّة

التي هي بعيدة كل البعد عن الاسلام
وليس عليها دليل
مِن كتاب الله ،
ولا مِن سنَّة رسول الله
صلى الله عليه وسلم .

المالكي ينكر أن القيام في المولد

سببه ادعاء رؤية النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ،

ينكر هذه الدعوى ،

ويقول :
نحن لا نقف مِن أجل ذلك ،

لكن أؤكد لكم أنَّ مَن حضر المولد
ممن هداهم الله سبحانه وتعالى ،
ومِن النَّاس الآخرين
الذين حضروا لغرض أن يروا ما فيه
ودعوا إلى ذلك فوافقوا ،
أكدوا ، وأخبروا

أنَّهم يقولون :
جاء الرسول ، جاء الرسول!!

ويقفون ،

وعلى أية حال مهما أنكر المالكي
وقال هو وأصحابه ؛

فنحن نقرأ ما ذكره هو بنفسه في كتاب "الذخائر" صفحة 107
ليرى الحق بإذن الله تعالى :

يقول العنوان :
(صلوات مأثورة
لرؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم !) :

نقل الشيخ الغزالي في "الإحياء"
عن بعض العارفين
نقلاً عن العارف المرسي رضي الله عنه

أنَّ مَن واظب على الصلاة ،
وهي :

"اللهمَّ صلِّ على سيِّدنا محمَّدٍ
عبدك ونبيك ورسولك
النَّبيِّ الأمِّيِّ
وعلى آله وصحبه وسلم"

في اليوم والليلة خمسمائة مرة

لا يموت حتى يجتمع بالنَّبيِّ
صلى الله عليه وسلم
يقظة !!.