الاستدلال بقول: المسألة فيها خلاف -الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: الاستدلال بقول: المسألة فيها خلاف -الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    2,194

    افتراضي الاستدلال بقول: المسألة فيها خلاف -الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

    قال الله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام: 153]،
    وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) [النساء: 59]
    وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضو عليه بالنواجذ"
    الحديث هكذا يأمرنا الله ورسوله أننا عند اختلاف العلماء في حكم مسألة من المسائل أننا نأخذ من أقوالهم ما له دليل من الكتاب والسنة ونترك ما خالف الدليل لأن هذا علامة الإيمان بالله واليوم الآخر ولأنه خير لنا وأحسن عاقبة.
    وأننا إذا أخذنا بما خالف الدليل من الأقوال فإنه يفترق بنا عن سبيل الله ويوقعنا في سبيل التيه والضلال كما أخبر عن اليهود والنصارى أنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله
    ولما استشكل عدي بن حاتم رضي الله عنه اتخاذهم أربابًا من دون الله
    بين له النبي صلى الله عليه وسلم أن اتخاذهم أربابًا معناه طاعتهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله، وكثير من الناس اليوم إذا رأيته على مخالفة ونهيته عنها قال لك:
    المسألة فيها خلاف فيتخذ من الخلاف مبررًا له في ارتكاب ما هو عليه ولو كان مخالفًا للدليل فما الفرق بينه وبين ما كان عليه أهل الكتاب الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، فالواجب على هؤلاء أن يتقوا الله في أنفسهم ويعلموا أن وجود الاختلاف في المسألة لا يجيز لهم مخالفة الدليل، حتى صار كثير من الجهال يتتبع الأقوال المسجلة في الكمبيوتر نقلًا عن كتب الخلاف فيفتي بما يوافق هواه من تلك الأقوال من غير تمييز يبنى ما كان عليه دليل صحيح وما ليس عليه دليل إما لجهل منه أو عن هوى في نفسه والجاهل لا يجوز له أن يتكلم في شرع الله بناء على ما قرأه ورآه في عرض تسجيلي وهو لا يعرف ما مدى صحته وما مستنده من الكتاب والسنة، والله لم يأمرنا بالرجوع إلى مجرد ما في الكتاب الفقهي من غير فهم بل أمرنا بسؤال أهل العلم حيث قال سبحانه: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل: 43]، وصاحب الهوى لا يجوز له أن يتخذ هواه إلهًا من دون الله، فيأخذ من الأقوال ما يوافقه ويدع ما لا يوافقه.
    قال الله تعالى: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ) [القصص: 50]
    (أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) [الفرقان: 43]
    ولا يجوز لمن كان عنده علم أن يلتمس للناس ما يوافق أهواءهم فيضلهم عن سبيل الله بحجة التيسير فالتيسير إنما هو بإتباع الدليل لئلا يكون من الذين قال الله فيهم: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) [النحل: 25]،
    وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
    وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.


    كتبه:
    صالح بن فوزان الفوزان
    عضو هيئة كبار العلماء

    http://alfawzan.af.org.sa/node/13194
    حسابي على تويتر https://twitter.com/mourad_22_

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الدولة
    الإسكندرية - مصر
    المشاركات
    113

    افتراضي رد: الاستدلال بقول: المسألة فيها خلاف -الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

    كلام جميل بارك الله في الشيخ صالح الفوزان وفيك أخي الكريم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2014
    المشاركات
    81

    افتراضي رد: الاستدلال بقول: المسألة فيها خلاف -الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

    كلام جميل ولكن ينبه على أن بعض المسائل المختلف فيها كلا القولين له حظ من النظر وفيه قد يتسوغ البعد عن الخلاف فلا تتمكن كثيرا من القطع بأنك أخذك بالقول الصحيح
    أما ما بان فيه الحق فلا يصح الإستدلال بوجود الخلاف على الكراهة او ترك الفعل الفلاني

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    13,125

    افتراضي رد: الاستدلال بقول: المسألة فيها خلاف -الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

    نعم هناك مسائل محل اجتهاد ، وفيها من الأدلة للطرفين ، فإذا أخذ أحد بما تسنى له من الأدلة بعد النظر والاجتهاد من أهل العلم ، ثم قال إذا أرداد أن يبين : المسألة فيها خلاف . فلا حرج عليه ، وهو لا يستدل بها ، إنما يبين أن الخلاف فيها قوي ، لأن الأدلة ليست قاطعة لأحد القولين ، ولو كان الدليل واضحا وقاطعا ، فلا يحل لأحد مخالفته ، قال الشافعي رحمه الله : أجمع الناس على أن من استبانت له سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •