تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني
النتائج 1 إلى 18 من 18
12اعجابات
  • 1 Post By ابو بكر المرعى
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By احمد حامد الشافعى
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By ماجد مسفر العتيبي
  • 1 Post By محمد طه شعبان
  • 1 Post By احمد ابو انس
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبو البراء محمد علاوة

الموضوع: تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    4,405

    افتراضي تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

    قال الشافعي : أقمت أربعين سنة أسأل إخواني الذين تزوجوا : عن أحوالهم في تزويجهم ؟ فما منهم أحد قال : إنه رأى خيرا وقال سمعت بعض أصحابنا ممن أثق به قال : ( تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني
    هل هذا صحيح عن الشافعي ( رحمه الله )

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    المشاركات
    8

    افتراضي رد: تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

    اثر غريب
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,012

    افتراضي رد: تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

    ولد الشافعي عام 150 ومات عام 204 أي أنه سأل إخوانه وعمره أربعة عشر عاما .غريب فعلا هذا الأثر، ولا إخاله يصح.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    1,085

    افتراضي رد: تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

    لعلك تجده فى الطبقات للسبكى ومناقب الشافعى للبيهقى
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,012

    افتراضي رد: تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

    جزاك الله خيرا ، بالفعل قد رجعت إلى مناقب الشافعي للبيهقي ، فوجدت الأثر هكذا : قال البيهقي رحمه الله 2 / 192 ـ 193 : أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : أنبأنا الحسن بن رشيق إجازة ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم الجلاب قال : سمعت المزني يقول : سمعت الشافعي يقول : أقمت أربعين سنة أسأل إخواني الذين تزوجوا عن أحوالهم في تزويجهم ، فما منهم أحد قال : إنه رأى خيرا . قال : وسمعت الشافعي يقول : سمعت بعض أصحابنا ممن أثق به قال : تزوجت لأصون ديني ، فذهب يني ودين أمي ودين جيراني ! قال : وسمعت الشافعي يقول : ثلاثة إن أهنتهم أكرموك ، وإن أكرمتهم أهانوك : المرأو ، والمملوك ، والنبطي .
    قلت( أي البيهقي ) : وهذا الذي ذكره الشافعي في هذه الحكاية ، خبر عن قوم لم يروا فيما جربوا من النكاح غبطة ، فأما الاستحباب فقد قال في كتاب أحكام القرآن : أحببت له النكاح إذا كان ممن تتوق نفسه إليه ؛ لأن الله أمر به ورضيه وندب إليه وجعل فيه أسباب منافع ، وقرأ الآيات والأخبار التي وردت فيه ، وقال : ومن لم تتق نفسه إليه ولم يحتج إلى النكاح ، فلا أرى بأسا أن يدع النكاح ، بل أحب ذلك ، وأن يتخلى لعبادة الله تعالى .
    وقال في القديم ـ رواية الحسن بن محمد الزعفراني عنه : فأحب أن لاينكح ، وليتفرغ لله تعالى ، وخفة المؤنة ، ومن كانت تنازعه نفسه إليه ، فأحب أن ينكح ، ويحرز دينه ..إلخ .أهـ

    قلت : يتبين مما سبق أن العبارة السابقة من كلام بعض أصحابه رحمه الله ، وقد استغربها البيهقي كما سبق .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,012

    افتراضي رد: تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

    ولعله في آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم ، فليس الكتاب تحت يدي الآن ، فلينظر . وليس هو في الطبقات للسبكي ، والله أعلم .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    4,405

    افتراضي رد: تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

    أثابك الله شيخنا

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    2,750

    افتراضي رد: تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني

    عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما الشؤم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة، والدار". متفق عليه
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس
    الليبرالية: هي ان تتخذ من نفسك إلهاً ومن شهوتك معبوداً


    اللهم أنصر عبادك في سوريا وأغفر لنا خذلاننا لهم

  9. #9
    محمد طه شعبان غير متواجد حالياً Administrator
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    13,262

    افتراضي

    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    4,405

    افتراضي

    نفع الله بكم جميعا.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,012

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    ولعله في آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم ، فليس الكتاب تحت يدي الآن ، فلينظر . وليس هو في الطبقات للسبكي ، والله أعلم .
    لم أظفر عليها - بعد البحث - في كتاب ابن أبي حاتم "آداب الشافعي ومناقبه"
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,584

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    لم أظفر عليها - بعد البحث - في كتاب ابن أبي حاتم "آداب الشافعي ومناقبه"
    في مناقب الإمام الشافعي لابن قاضي شهبة (صـ 83):
    وقال المزني: سمعت الشافعي يقول: سمعت بعض إخواننا ممن أثق به، قال:
    (تزوجت لأصون ديني، فذهب ديني ودين أبي، ودين جيراني).
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,584

    افتراضي

    تنبيه: قد رُمي أبو عبد الرحمن السُلمي شيخ البيهقي بالوضع وقد ردَّ هذه التهمة ابن تيمية في مجموع الفتاوى: (11/ 41 - 42)، وإن كان فيه ضعف في حفظه وإتقانه: (وقد جمع أسماءهم: الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب: (تاريخ أهل الصفة)، جمع ذكر من بلغه أنه كان من " أهل الصفة " وكان معتنيًا بذكر أخبار النساك والصوفية؛ والآثار التي يستندون إليها والكلمات المأثورة عنهم؛ وجمع أخبار زهاد السلف. وأخبار جميع من بلغه أنه كان من أهل الصفة؛ وكم بلغوا. وأخبار الصوفية المتأخرين بعد القرون الثلاثة. وجمع أيضًا في الأبواب: مثل حقائق التفسير. ومثل أبواب التصوف الجارية على أبواب الفقه. ومثل كلامهم في التوحيد والمعرفة والمحبة؛ ومسألة السماع وغير ذلك من الأحوال. وغير ذلك من الأبواب. وفيما جمعه فوائد كثيرة. ومنافع جليلة. وهو في نفسه رجل من أهل الخير والدين والصلاح والفضل. وما يرويه من الآثار فيه من الصحيح شيء كثير. ويروي أحيانًا أخبارًا ضعيفة بل موضوعة. يعلم العلماء أنها كذب. وقد تكلم بعض حفاظ الحديث في سماعه. وكان البيهقي إذا روى عنه يقول: حدثنا أبو عبد الرحمن من أصل سماعه. وما يظن به وبأمثاله إن شاء الله تعمد الكذب لكن لعدم الحفظ والإتقان يدخل عليهم الخطأ في الرواية؛ فإن النساك والعباد منهم من هو متقن في الحديث مثل ثابت البناني والفضيل بن عياض وأمثالهما ومنهم من قد يقع في بعض حديثه غلط. وضعف مثل مالك بن دينار وفرقد السبخي ونحوهما. وكذلك ما يأثره أبو عبد الرحمن عن بعض المتكلمين في الطريق أو ينتصر له من الأقوال والأفعال والأحوال. فيه من الهدى والعلم شيء كثير. وفيه - أحيانا - من الخطأ أشياء؛ وبعض ذلك يكون عن اجتهاد سائغ. وبعضه باطل قطعا. مثل ما ذكر في حقائق التفسير قطعة كبيرة عن جعفر الصادق وغيره من الآثار الموضوعة. وذكر عنه بعض طائفة أنواعا من الإشارات التي بعضها أمثال حسنة. واستدلالات مناسبة. وبعضها من نوع الباطل واللغو).

    وقال شيخ الإسلام أيضًا في مجموع الفتاوى: (11/ 578): ( ... وإنما نبهت على هذا؛ لأن فيما جمعه أبو عبد الرحمن السلمي ومحمد بن طاهر المقدسي في ذلك حكايات وآثار يظن من لا خبرة له بالعلم وأحوال السلف أنها صدق. وكان " الشيخ أبو عبد الرحمن " - رحمه الله - فيه من الخير والزهد والدين والتصوف ما يحمله على أن يجمع من كلام الشيوخ والآثار التي توافق مقصوده كل ما يجده؛ فلهذا يوجد في كتبه من الآثار الصحيحة والكلام المنقول ما ينتفع به في الدين. ويوجد فيها من الآثار السقيمة والكلام المردود ما يضر من لا خبرة له. وبعض الناس توقف في روايته. حتى أن البيهقي كان إذا روى عنه يقول: حدثنا أبو عبد الرحمن من أصل سماعه ....).

    ذكر الحافظ في لسان الميزان السُلمي هذا، ووصفه بأنه شيخ الصوفية وصاحب تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم، وأنه عني بالحديث ورجاله، وقال: تكلموا فيه وليس بعمدة؛ بل قال ابن القطان: كان يضع الأحاديث للصوفية، وأن الحاكم قال كان كثير السمع والحديث متقنًا فيه من بيت الحديث والزهد والتصوف. (قال) وقال السراج: مثله إن شاء الله لا يتعمد الكذب ونسبه إلى الوهم.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,012

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    في مناقب الإمام الشافعي لابن قاضي شهبة (صـ 83):
    وقال المزني: سمعت الشافعي يقول: سمعت بعض إخواننا ممن أثق به، قال:
    (تزوجت لأصون ديني، فذهب ديني ودين أبي، ودين جيراني).
    كتابه هذا انتقاء، ولم يورد الأثر مسندا.
    ويكفي أن البيهقي أخرجه مسندًا، كما ذكرتُ آنفا.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,584

    افتراضي

    هل يستقيم القول بوضع هذا الأثر؟
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,012

    افتراضي

    لا إخال ذلك.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    10,584

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    لا إخال ذلك.
    نعم
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    المشاركات
    205

    افتراضي

    لعل ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية يصلح أن يكون ضابطًا لما يرويه السلمي من آثار وما ينقله من كلام حيث قال:"يوجد في كتبه من الآثار الصحيحة والكلام المنقول ما ينتفع به في الدين. ويوجد فيها من الآثار السقيمة والكلام المردود ما يضر من لا خبرة له". والله أعلم.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •